Синаго́га (от др.-греч. συναγωγή [synaɡɔːɡɛ̌ː] — «собрание»; ивр. בֵּית כְּנֶסֶת ‎ [bet ˈknesːet] — «дом собрания»; идиш שול ‎ [ʃuːl] — «школа»), после разрушения Храма , — основной институт еврейской религии ; помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины .

Синагога не только оказала решающее влияние на формирование иудаизма. Традиция придаёт синагоге огромное значение в еврейской жизни. В Талмуде считается, что она уступает по святости только Храму, и называется «микдаш меат» ( מקדש מעט ‎ — «малое святилище») , как сказано:

…хотя Я и удалил их к народам и хотя рассеял их по землям, но Я буду для них некоторым святилищем в тех землях, куда пошли они.

— Иез.

Происхождение синагоги

Большинство историков полагают, что синагоги появились около двадцати пяти веков назад в Вавилоне , после разрушения Первого Храма и начала вавилонского пленения . Евреи, угнанные в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору . Позднее были построены специальные здания для молитвы — первые синагоги.

В начале периода Второго Храма еврейские законоучители постановили, что молиться следует в общине . Каждая община должна построить «дом собрания» (ивр. бейт-кнесет или греч. синагога), где евреи собирались бы на молитву в шаббат , праздники и будни.

• Второй Храм
• 
  Синагога первого века в Гамле
• 
  Синагога первого века в Масаде
• 
  Синагога первого века в Магдале
• 
  Синагога первого века в Иродиуме

Устройство синагоги

Храм

Хотя внешне синагоги отличаются друг от друга, в основе их внутреннего устройства лежит конструкция Храма, который, в свою очередь, повторял устройство Скинии , построенной евреями в пустыне. Это было огороженное прямоугольное пространство. Внутри находился умывальник, где священнослужители по заповеди омывали руки и ноги перед началом службы, и жертвенник для жертвоприношения животных. Вслед за этим располагалось нечто вроде шатра, называемое «святилищем». Туда могли входить только священнослужители. В глубине святилища, скрытая особым занавесом (парохет), находилась святая святых , где стоял ковчег завета , содержавший скрижали с высеченными на них десятью заповедями . Когда царь Соломон построил Храм , он воспроизвёл устройство Скинии, добавив прилегающий двор, где могли молиться еврейки.

Синагога

По правилам, необходимо стремиться к тому, чтобы синагога располагалась на самом высоком месте в городе. Синагоги строятся так, что их фасад всегда обращён к Израилю , по возможности к Иерусалиму , где стоял Храм (для европейских синагог это означает ориентацию на восток). Во всяком случае стена, у которой стоит шкаф (арон кодеш), в котором хранятся свитки Торы , всегда направлена в сторону Иерусалима; и в любом месте евреи молятся, обращаясь лицом к нему.

Синагога обычно имеет прямоугольную форму; в ортодоксальных и консервативных синагогах для евреев и евреек устроены раздельные помещения (это может быть балкон, боковой или задний придел), разделённые преградой, называющейся мехица . У входа помещается раковина, где можно совершить омовение рук перед молитвой. В той части синагоги, которая соответствует местоположению святилища в Храме, устанавливается большой шкаф (иногда в нише), покрытый занавесом. Такой шкаф символизирует ковчег завета в Храме, в котором хранились скрижали с десятью заповедями. В шкафу находятся свитки Торы — самое священное достояние синагоги.

В центре синагоги находится возвышение ( бима или алмемар). С этого возвышения читается Тора, на нём установлен стол для свитка. Это напоминает помост, с которого в Храме читали Тору.

Над ковчегом располагается «неугасимый светильник» (нер тамид). Он горит всегда, символизируя менору , — масляный светильник Храма. В меноре было семь фитилей, один из которых горел постоянно, как сказано:

Рядом с нер тамид обычно помещается каменная плита или бронзовая доска, с выгравированными на ней десятью заповедями .

• 
  Модель синагоги в Гартманице
• 
  Вид с балкона в Гибралтаре
• 
  Интерьер небольшой синагоги в Ирландии
• 
  Синагогальный ковчег , (арон кодеш)

Функции синагоги

Время молитв в синагоге совпадает со временем ежедневных жертвоприношений в Храме, тем не менее, молитва не является заменой жертвоприношения. В отличие от христианской церкви , синагога не является Храмом, а лишь помещением для общественной молитвы. Еврейский Храм может быть построен только на одном месте на храмовой горе в Иерусалиме. ^{[ источник не указан 3873 дня ]}

В эпоху второго Храма функцией синагоги было поддержание тесной связи между евреями, где бы они ни жили, и Храмом в Иерусалиме, никак, разумеется, с Храмом не конкурируя. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех еврейских общинах дух Храма.

Функции синагоги очень широки. Часто при синагогах имеются школы, в которых дети и подростки изучают Тору. Талмуд рассказывает, что в Иерусалиме было 480 синагог, и при каждой — две школы: начальная (бейт-сефер) и средняя (бейт-талмуд). В бейт-сефер преподавали Танах , а в бейт-талмуд — Мишну . По традиции синагоги обеспечивают общину библиотекой. Считается ^{[ кем? ]} весьма благочестивым делом купить для такой библиотеки книги. В любой синагоге можно найти Пятикнижие с комментариями, Мишну, Талмуд, сотни, а иногда и тысячи других книг. Любой член общины вправе пользоваться ими. В синагоге проводят празднование обрезания , совершеннолетия , выкупа первенца и другие религиозные обряды. Также в синагоге может заседать местный религиозный суд, бейт-дин .

Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей. Правление синагоги распоряжается средствами для помощи нуждающимся, устраивает на ночлег приезжих.

Синагогальная служба

Новые формы богослужения в синагогах основывались на концепциях, развившихся из храмовой службы, и благодаря Храму они стали частью религиозной жизни еврейского народа.

Синагога находилась на храмовом дворе, а молитвы и чтение Торы были частью храмовой службы. Многие храмовые ритуалы, как, например, биркат-коханим , помахивание лулавом в праздник Суккот , трубление в шофар и другие, пришли в синагогальную службу из храмового ритуала и получили распространение в синагогах Земли Израильской и в диаспоре ещё в период существования Храма.

С течением времени к изучению Торы было добавлено также чтение Торы в Храме. В субботу и праздники Синедрион собирался в храме в качестве бейт-мидраша ; во дворе Храма законоучители преподавали народу законы Торы. Хранившиеся в Храме древние списки Священного Писания и произведения национальной исторической литературы были эталоном канонического текста, и по просьбе общин диаспоры книжники делали для них копии с этих книг.

Несмотря на развитие новых форм богопочитания, в народном сознании Храм продолжал оставаться местопребыванием шхины и единственным местом жертвоприношения Богу. Путём храмового жертвоприношения и сопровождающего его очищения искуплялись прегрешения как частных лиц, так и всего народа, что способствовало духовному очищению и моральному совершенствованию Израиля. Храмовый культ рассматривался как источник благословения не только для евреев, но и для всех народов мира. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех еврейских общинах дух Храма.

Знаменитые синагоги

• 
  Синагога Хурва в Еврейском квартале Старого города Иерусалима (до 1948 года )
• 
  Храм Бет-Эль ( Temple Beth-El ), старейшая синагога во Флориде, построенная в стиле ар-деко
• 
  Старая синагога (Эрфурт) , построена в XII—XIII веках
• 
  Большая синагога на улице Дохань в Будапеште , крупнейшая в Европе
• 
  Софийская синагога , София , Болгария
• 
  Харьковская хоральная синагога
• 
  Синагога Баал Шем Това в Меджибоже , фото 1915 года. Была разрушена и вновь восстановлена
• 
  Большая Хоральная синагога в Санкт-Петербурге
• 
  Московская хоральная синагога
• 
  Вормсская синагога , также известна как Синагога Раши
• 
  Синагога в Суботице , яркий памятник венгерского модерна

Примечания

Литература

• Бейзер М. . — М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2002. — 176 с. — 2000 экз. — ISBN 5-93273-085-4 .
• Чаковская Л. С. Воплощенная память о Храме. Художественный мир синагог Святой Земли III—VI вв. н. э. — М. : Индрик , 2011. — 368 с. — 800 экз. — ISBN 978-5-91674-113-1 .
• Вевюрко И. С. Синагога // Православная энциклопедия . — М. , 2021. — Т. LXIII : «Сергий — Синаксарь». — С. 734-735. — 752 с. — ISBN 978-5-89572-069-1 .

Ссылки

• // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.