Эртогрул ( осман. أرطغرل ‎ — Ertuğrul ; ум. 1281/1282) — тюркский (представитель огузского племени кайи ) правитель, отец основателя Османской династии Османа I . Правил в середине XIII века на территории, получившей название Османский бейлик , с центром в городе Сёгют .

Происхождение

На данный момент считается доказанным, что отцом Эртогрула был Гюндюз Альп , благодаря найденной монете с надписью « Осман б. Эртогрул б. Гюндюз Альп» .

В османской историографии с самого начала не было единого мнения о том, кто является отцом Эртогрула. Все свидетельства указывают на то, что Эртогрул был отцом Османа, но традиционная генеалогия, называющая Сулейман-шаха дедом Османа, не опирается на факты. Имя Сулейман-шаха, детали его жизни и смерти впервые появилось в «Истории» Шукруллы (около 1460), в работах (около 1467), Ашик Паша-оглу и аль-Баятли (после 1480 года). Все эти рассказы отличаются друг от друга в деталях, но все приписывают Сулейман-шаху то, что он привёл своих последователей в Анатолию с Востока, и все содержат ту же историю о том, как он решил вернуться в Туркестан, но утонул, пытаясь пересечь Евфрат, предоставив своему сыну Эртогрулу вернуться в Анатолию .

Параллельно развивалась альтернативная генеалогия, называвшая дедом Османа не Сулейман-шаха, а Гюндюз Альпа. Фигуры Гюндюза Альпа и Гёк Альпа, возникли в первой четверти XV века в работах Ахмеди (1334—1413) и Языджизаде Али в качестве компаньонов отца Османа Эртогрула. Эти же фигуры появились снова в стихах Энвери (ум. в XVI веке), но они больше не были просто компаньонами Эртогрула: Гюндюз Альп и Гёк Альп стали братьями; Гюндюз Альп также стал отцом Эртогрула. «История Османской империи», которую «нишанджи» (от персидского слова nishan — знак, письмо князя — тайный секретарь турецкого султана, руководитель канцелярии, хранитель печати) Мехмеда II , Караманлы Мехмед-паша , завершил около 1480 года, вносит дополнительные изменения. В его версии Гёк Альп был отцом Гюндюз Альпа, сыном которого был Эртогрул .

Именно (1450—1520) сделал решающий выбор между этими двумя версиями османского происхождения. В черновик рукописи своей «Истории» он включил оба варианта, но добавил, что «широко известно», что Сулейман-шах был отцом Эртогрула и дедом Османа. Он пришёл к выводу, что Эртогрул, который произошел от Гёк Альпа и Гюндюза Альпа, должен был быть другим человеком, и опустил эту генеалогию из более поздних версий своей работы. После Нешри Сулейман-шах официально стал считаться дедом Османа .

Биография

Биография Эртогрула легендарна. Он не упоминается ни в одном современном ему источнике. Из османских источников самый ранний дошедший до нас — Хроника дома Османов (Тева-рих-и аль-и Осман ) Ашик Паша-оглу , начатая в 1476 году (через два века после смерти Эртогрула). Первым известным османским летописцем был Яхши Факых (ум. после 1413). Им составлена хроника Османской истории от Османа I (1299—1324 годы) до Баязида I (1389—1402 годы), которая называлась «Описания подвигов дома Османов до Йылдырым-хана». Оригинала этой хроники не обнаружено. Считается, что хроника Яхши Факыха почти дословно вошла в труды позднейших турецких летописцев . Единственным вещественным доказательством существования Эртогрула как исторического лица являются две монеты с надписями «Осман б. Эртогрул б. Гюндюз Альп» и «Осман б. Эртогрул» , которые хранятся в коллекциях музея Топкапы .

Орудж-бек писал: «Отец Османа, как говорят, был очень низкого происхождения: простой солдат по имени Эртогрул» .

Турецкая историческая традиция гласит, что Алаэддин Кей-Кубад пожаловал Эртогрулу удж (окраинная область султаната) в удел . Все османские источники пересказывают эту легенду в различных вариантах. Согласно одному из них, часть племени кайы откочевала в Анатолию из Средней Азии , где предводители кайы некоторое время находились на службе у правителей Хорезма . Небольшое подразделение кайы (400—500 шатров) во главе с Эртогрулом, спасаясь от набегов монголов, направилось во владения сельджукского султана Алаэддина Кей-Кубада и обратилось к нему за покровительством . Согласно другому, откочевав в Малую Азию, Эртогрул со своим отрядом воинов оказался на поле боя двух неизвестных ему отрядов воинов. Посоветовавшись со своими людьми, он по-рыцарски принял сторону проигрывавших, тем самым изменив соотношение сил и обеспечив им победу. Это были войска султана Алаэддина Кей-Кубада , сражавшиеся с отрядом монголов . Земельный надел был наградой Эртогрулу от султана. При этом Эртогрул дал обязательство отражать нападения Византии , стремящейся вернуть эти ранее принадлежащие ей земли . Нешри указывает, что это могла быть битва при Эрзинджане 1230 года, где туркменские племена помогли Алаэддину одержать победу над Хорезмшахом Джелаладдином , возможно также, что в 1231/32 году отряд Эртогрула захватил для Алаэддина Афьонкарахисар . О походах Алаэддина есть информация в византийских источниках и у ибн Назифа (Сирия) .

Точно не известно, каков по размеру был этот удж. Известно только, что эти земли располагались недалеко от Эскишехира . Можно считать, что удж включал в себя окрестности города Сёгют и пастбища в горах Доманич. Они стали основой бейлика , который сейчас называется Османский или Османогуллары . Удж Эртогрула граничил с византийскими землями ( Никейской империей ), что давало возможность совершать набеги для обогащения на земли христиан. Эта возможность привлекала в отряды Эртогрула искателей добычи. Когда во второй половине XIII века правители других анатолийских бейликов, стремясь увеличить свои земли, воевали между собой, воины Эртогрула (а затем и Османа) выглядели борцами за веру. Кроме того, население окраин Византийской империи было недовольно налоговой политикой Константинополя, что облегчало захват земель. Точный размер и границы земель, находившихся под контролем Эртогрула к моменту его смерти, неизвестны .

Усилению кайа и расширению территории бейлика способствовала борьба Конийского султаната с монголами. Алаэддин платил им дань с 1236 года, а в 1243 году в битве при Кёсе-даге новый султан, Кей-Хосров II , потерпел сокрушительное поражение. Кайа тоже были вынуждены согласиться платить дань монголам .

Дата смерти Эртогрула указывается различными источниками как 1281/82 или 1288/89 год. Обе даты легендарны, но в последнее время официально признана первая . Также легенды гласят, что Эртогрул скончался в возрасте 80—90 лет . Нешри указывает, что Эртогрул прожил 93 года .

После смерти Эртогрула власть перешла к его сыну, Осману I , основателю Османской династии и первому монарху Османского государства .

Генеалогия Эртогрула согласно различным источникам

« » Языджизаде Али : Гёкальп Эртугрул Тюндар (Дюндар) Осман «Дюстурнаме» Энвери : Газан Мир Сулейман Альп Шехмелик Гюндюзальп Гёкальп Эртугрул Осман Behcetü't Tevârîh : Огуз Гёкальп Кызыл Буга Кая Альп Сулейманшах Эртугрул Осман Câm-ı Cem-Âyîn Хасана бин Махмуд эль-Баяти : Кая Альп Сулейманшах Эртугрул Савджы-бей Осман Гюндюз-бей Согласно Караманлы Мехмеда-паши : Огуз-хан Кайык Альп Саркук Альп Гёк Альп Гюндюз Альп Эртугрул Осман « » Ашикпашазаде Дервиш Ахмеда : Огуз Кайык Альп Гёкальп Басук Кая Альп Сулейманшах Эртугрул Сару-Яты (Савджы) Осман Гюндюз Альп Бай-Ходжа Айдогду « » : Сулейманшах Сункур-Текин Эртугрул Гюндогду Тюндар (Дюндар) Сару-Яты Осман Гюндюз

Память

• В честь Эртогрула был назван фрегат флота Османской империи .
• В честь Эртогрула была названа мечеть в Ашхабаде .

Образ в искусстве

В кино

• « Возрождение: Эртугрул » (2014—2019) — Эртогрул является главным героем этого турецкого телесериала, роль исполнил Энгин Алтан Дюзьятан .
• « Основание Османа » (2019) — роль Эртогрула сыграл .

Примечания

Литература

• / Пер. Эфендиева О. , Фарзалиева А.. — СПб. : СПбГУ , 2007. от 20 июля 2018 на Wayback Machine

• Андрушкевич Ю., Ливеровская Е., Слука И. 1000 лучших путешествий, которые могут изменить вашу жизнь. — М. : Эксмо , 2017. — (Подарочные издания. Туризм). — ISBN 5040357605 . — ISBN 9785040357604 .
• Бальфур Дж. П. . — М. : Центрполиграф , 2017. — 420 с. — (Всемирная история). — ISBN 5040661541 . — ISBN 9785040661541 .
• Кинросс Б. П . . — М. : Крон-пресс, 2017.
• Петросян Ю. А . . — М. : Наука , 1993. — 185 с.
• Финкель К. История Османской империи: Видение Османа. — М. : АСТ .
• Akgunduz A., Ozturk S. . — Rotterdam: IUR Press, 2011. — 694 p. — ISBN 978-90-90-26108-9 . от 8 августа 2021 на Wayback Machine
• Bal I. . — Albany: Universal-Publishers, 2004. — 464 p. — ISBN 1-58112-423-6 .
• Başar F. : Islam Ansiklopedisi . — 1995. — Vol. 11. — S. 314—315. (тур.)
• Imber C. The Ottoman Dynastic Myth : Turcica. — 1987. — № XIX . — P. 7—27. — ISSN .
• İnalcık H. // TTK Belleten. — 2007. — № 08 . — S. 479—537. — ISSN .
• İnalcık H. : Islam Ansiklopedisi. — 2007. — Vol. 33. — S. 443—453. (тур.)
• Kozan A. . 20 июля 2017 года.
• . . — Albany: SUNY Press , 2003. — 210 p.
• Þahin, Haþim. // Islam Ansiklopedisi. — 2013. — Vol. 43. — S. 180—182. (тур.)
• Süreyya, Mehmed. . — Vol. 5. — S. 1667. (тур.)

Ссылки

• (неопр.) . Дата обращения: 5 мая 2017. 5 мая 2017 года.
• (тур.) . Дата обращения: 3 мая 2017. 2017-0710 года.
• (тур.) . Дата обращения: 10 июня 2017. 9 июня 2017 года.