Пуштунистан ( пушту پښتونستان ‎) — в переводе «земля пуштунов» , современный термин, используемый для обозначения исторической области, населённой пуштунами и народами, которые могут рассматриваться как их непосредственные предки с 1-го тысячелетия до нашей эры . Приблизительно с третьего века нашей эры эту область стали также называть Афганистан .

Пуштунистан был политически разделён в 1893 году между Афганистаном и Британской Индией по линии Дюранда , условной и почти не демаркированной границе . С конца 1940-х годов, после распада Британской Индии и создания Пакистана , пуштунские националисты периодически предлагали концепцию создания независимого государства Пуштунистан.

Происхождение и история названия

Понятие «Пуштунистан» почти совпадает с понятием «Афганистан» в значении, употреблявшемся со средних веков до начала XX века . Слово «Афганистан» встречается ещё в VI веке н. э. у индийского астронома и математика Варахамихиры , в трудах китайского путешественника Сюаньцзана (VII век) и арабского учёного Ибн Баттуты (XIII век). Это понятие в Индии уже было в активном использовании в начале правления Великих Моголов — при падишахе Бабуре (середина XVII века). Термин «афганцы» в качестве названия народа используется, по крайней мере, начиная с исламского периода. По мнению ряда учёных, слово «афганский» появляется впервые в истории в 982 году ; тогда под ним понимались афганцы различных племён, жившие на западной границе гор вдоль реки Инд .

Название Пуштунистан ( пушту پښتونستان ‎) произошло от североиндийского (на яз. хиндустани ) слова «Патханистан» ( урду پشتونستان ‎ , совр. хинди पठानिस्तान ) . Персидский историк XVI века Феришта писал, что пуштуны называют свой регион «Афганистан», а народы Индии называют его «Патханистан» . Само понятие Пуштунистан было взято из старого пуштунского слова — «Пахтунхва» . Как и многие другие слова из языков хинди и урду , слово «Патханистан» вошло в лексику пушту . Активисты движения за независимость Пуштунистана (например, Худай Хидматгаран ) сами вскоре начали использовать слово «Патханистан» для обозначения областей, населённых пуштунами, и в дальнейшем слово «Пуштунистан» стало широко употребляемым среди населения. Известно также, что термин «Пуштунистан» использовался британскими колониальными властями в Индии с конца XIX века .

Пуштуны

Этногенез пуштунов

Формирование протопуштунских племён изучено не до конца. Прежде всего, неясно, насколько строго на протяжении истории соответствовал пуштунам экзоэтноним афган , а также происхождение термина. В XIX в. норвежским учёным Христианом Лассеном было высказано предположение о связи позднего индоарийского этнонима avagāṇa с санскритским а́швака (аśvaka), названием одного из племён древних камбоджей , населявших, согласно индийским источникам, северо-восток современного Афганистана , в районе Гиндукуша . Этноним ашвака явно связан с санскритским «конь» ( санскр. аśva- ) и может означать как «коневоды», так и «всадники». Северо-западные земли Камбоджи и Балхики ( Бактрии ) славились в Древней Индии развитым коневодством. Знаменитый индийский учёный Панини , употребляя для этого народа название «ашвака», упоминает также иранскую форму «aspa» . Древнегреческие авторы упоминают в этом регионе как аспасиев (Aspasioi, с глоссой Hippasii), так и ассакенов (Assakenoi, ср. пушту آس ‎ ās «конь»).

Во время вторжения через Гиндукуш в Индию саков (т. н. индо-скифов ), начавшегося во II в. до н. э., произошла миграция камбоджей на юг. Происхождение пуштунов из Бактро-Бадахшанского региона подтверждают данные языкознания, устанавливающие отдалённую связь языка пашто с памирскими языками и помещающие его в промежуточное положение между мунджанским и южнопамирскими ( ишкашимским и сангличским ). Раннюю же миграцию на юг подтверждают многочисленные древние заимствования в пашто из индоарийских .

В дальнейшем Индо-Гиндукушский регион становился ареной экспансии новых волн завоевателей из Средней Азии: тохаров - кушан ( юэчжи , I в. н. э.), эфталитов (IV в.), тюрков - газневидов (X в.). Эти земли подчиняли Сасаниды , арабы , Саманиды . Предполагается, что все они так или иначе оставили след в этногенезе пуштунов .

Островком среди Индо-Гинудкушского региона, где вследствие многочисленных завоеваний этническая ситуация была очень нестабильна, оказались горы между Индом , Кабулом и бассейном Гильменда , названные Сулеймановыми (в основном, расположенные на территории современного Пакистана , в области Вазиристан ), которые стали исторической прародиной пуштунских племён, где их практически не затронуло арабское завоевание . Имя афганцев в мусульманской литературе впервые появляется в X в. в трактате « Худуд аль-алам » и у аль-Утби в хронике Махмуда Газневи . Несмотря на подчинение Пешавара и далее Северной Индии , лежавшие рядом с Газной афганские горы были неподконтрольны Махмуду и его последователям. Разбой афганских горцев сильно затруднял сообщение между Газной и Пенджабом . До XIV в. пуштунские племена не принимали и ислам , оставаясь верными иранским верованиям . Миграции афганских скотоводов из малоплодородных горных областей началась ещё в XI в. Однако, начиная с XIV в., после разрушения Газны монголами , разорения и рассеяния её жителей этот процесс заметно усилился. Пуштуны массово заселили долины Кабула , Аргандаба и Гильменда . Путешественник Ибн Баттута , посетивший Кабул в 1333 г., писал :

«Мы прибыли в Кабул, некогда бывший большим городом, на месте которого сейчас расположена деревня, населённая племенем персов, называемым афганцами. В их подчинении горы и ущелья, они обладают большой силой и являются, по большей части, разбойниками».

Пуштунские племена не только частично ассимилировали коренное земледельческое население, представленное в основном таджиками , но и включили в свой состав другие скотоводческие племена . В частности, предполагается, что одно из крупнейших пуштунских племенных объединений гильзаи представляют пуштунизированных тюрков - халаджей , ещё в X в. бывших самостоятельным народом и окончательно перешедших на пашто только в XVI в.

В XVI—XVII в. Индо-Гиндукушский регион стал ареной борьбы между державами Сефевидов и Великих Моголов . Пользуясь взаимным ослаблением этих двух держав, пуштунские племена начали основывать собственные государства ( Афганские ханства ). Кандагарский правитель Ахмад-Шах Дуррани из племени абдали , утверждая свою власть с 1747 г., смог подчинить другие пуштунские племена, до того часто враждовавшие между собой, и основать первую настоящую афганскую державу — Дурранийскую империю , подчинившую, в том числе, на севере от Гиндукуша области Герата и Балха . С тех пор экспансия пуштунских племён, поощряемая правительством, начала ещё более усиливаться. Пуштуны массово переселились в северные области Афганистана . Даже в подчинённой Британской Индии пуштуны продвигались всё дальше на север и северо-восток, где сильно теснили дардов .

Численность

В 2009 году в Пакистане проживало около 27 миллионов пуштунов. Кроме того, на северо-западе страны проживает около 1 700 000, преимущественно пуштунских, беженцев из Афганистана . В 2010 году более 12 миллионов пуштунов проживало в Афганистане . Большинство афганских пуштунов проживает в южной части страны, в городе Кандагаре численность пуштунов составляет около 70 %. В других крупных городах пуштуны составляют от 5 до 50 % от общей численности населения. Это объясняется тем, что большинство пуштунов Афганистана проживает в сельской местности . По одним данным, в Карачи проживает больше пуштунского населения (7 миллионов человек), чем в Кабуле , Пешаваре и Исламабаде вместе взятых. Карачи — крупнейший центр (англ.) ( . По другим данным, в Карачи проживает всего 1 500 000 пуштунов . В пакистанском Белуджистане пуштуны составляют 40 % от общей численности населения провинции (то есть 40 % от 7 914 000 чел.) .

Древняя история

Во время вторжения через Гиндукуш в Индию саков , начавшегося во II в. до н. э., происходит миграция камбоджей на юг. Происхождение пуштунов из Бактро-Бадахшанского региона подтверждают лингвистические данные, устанавливающие отдалённую связь языка пашто с памирскими языками и помещающие его в промежуточное положение между мунджанским и южнопамирскими ( ишкашимским и сангличским ). Раннюю же миграцию на юг подтверждают многочисленные древние заимствования в пашто из индоарийских языков .

В дальнейшем Индо-Гиндукушский регион становился ареной экспансии новых волн завоевателей из Средней Азии: тохаров - кушан (китайское название — юэчжи , I в. н. э.), эфталитов (IV в.), тюрков - газневидов (X в.). Эти территории в V—VI веках находились под властью Ирана при Сасанидах , позже подверглись арабскому вторжению, а в IX—X веках находились под контролем государства Саманидов . Предполагается, что все эти завоевания так или иначе оставили след в этногенезе пуштунов .

С арабским завоеванием связано начало распространение среди пуштунов ислама . Этот процесс стимулировался также и тем, что часть арабов осела на территории Пуштунистана в районе Сулеймановых гор и постепенно ассимилировалась, передав местному населению свои культурно-религиозные традиции. Затем Пуштунистан последовательно попадал под власть различных мусульманских государств Средней Азии — тюркского государства Газневидов (в этот период Лахор стал вторым по важности городом этого государства), затем государства Гуридов . В XIII веке территория, населённая пуштунами, подверглась монгольскому нашествию , которое затронуло преимущественно персидские города на севере страны. В XIV и XV веке династия Тимуридов взяла под контроль близлежащие города и посёлки, а Бабур в 1504 году захватил Кабул .

Делийский султанат и Дурранийская империя

У истоков делийского султаната стояли Гуриды — выходцы из афганской области Гор . В конце XII века Мухаммад Гури , сделавший своей столицей Лахор , устраивал регулярные набеги на северо-запад Индии. Его полководец Кутб ад-Дин Айбек , овладевший Индией после побед при Тараори (1192) и Чанадаваре (1194), после смерти своего покровителя отделился от Лахора и провозгласил себя делийским султаном.

Первые султаны, будучи тюрками, культурно и политически тяготели к ираноязычному миру, однако третий султан, Ильтутмыш , занял стратегические пункты Североиндийской равнины и окончательно обосновался в Дели. После 30 лет междоусобиц, последовавших за его смертью в 1236 г., на престол взошёл Гийас уд-Дин Балбан , которому пришлось оборонять султанат от воинственных раджпутов и нашествия монголов .

На исходе XIII века Делийский султанат достиг вершины своего могущества. Султан Ала уд-Дин Хальджи покорил Гуджарат (ок. 1297) и Раджастхан (1301—1312) и отстоял свои владения от нашествия чагатаев из Мавераннахра . Начатое им и его наследниками продвижение на юг создало предпосылки для распада государства. При султане Мухаммаде ибн Туглаке , который перенёс столицу из Дели на Декан , армия мусульман зашла на юг дальше, чем когда бы то ни было, — вплоть до Мадурая , где ими был основан Мадурайский султанат .

Дурранийская империя — историческое государство , включавшее в себя территорию современных Афганистана , Пакистана , северо-восточную часть Ирана и западную часть Индии . Была основана в Кандагаре в 1747 году полководцем Ахмад-шахом Дуррани . Однако, при его преемниках империя распалась на ряд самостоятельных княжеств — Пешаварское, Кабульское, Кандагарское и Гератское. Дурранийская империя часто рассматривается как предшественник современного государства Афганистан .

Современная история

Европейское влияние

После падения империи Дуррани и создания новой династии Баракзаи , в Афганистане некоторые пуштунские области вышли из-под контроля властей, поскольку пуштуны потеряли контроль над регионом Пенджаб и Белуджистан в результате англо-афганских войн . Поступательное, в течение первых трёх четвертей XIX века, продвижение России на Кавказ и Туркестан заставило Англию обратить внимание на Афганистан , в то время ещё отделённый от её индийских владений обширной территорией сикхских и синдских владений. По мере приближения русских войск к границам Афганистана, военное значение Турции и Персии постепенно падало в глазах англичан, и взамен этого становилось важным значение Афганистана, ставшего единственным барьером, отделявшим русские владения от границ Индии. Отсюда мысль о подчинении Афганистана или, по крайней мере, о прочном с ним союзе, стала обязательным элементом всех соображений англичан, касавшихся обороны их индийских владений.

Но причиной, заставившей Англию уже в 1808 году вступить в отношения с Афганистаном, являлась не экспансия России на юг, а планы Наполеона по захвату Британской Индии. В 1807 году был подписан франко-иранский союз, позволявшей Франции провести через Иран свои войска с целью захвата Индии, поэтому Ост-Индской компании пришлось принимать ответные действия. Так как Афганистан являлся северными воротами в Индию, было решено отправить туда посольство .

Как и в 1-ю англо-афганскую войну 1838 — 1842 годов , англичане начали вторжение в Афганистан вследствие недовольства его политической ориентации на Россию . В 1878 — 1879 годах англо-индийские войска под командованием генерал-майора Фредерика Робертса , разгромив в нескольких селениях афганцев, захватили Джелалабад , Кандагар и Кабул . Потерпев поражение, эмир Шир-Али , оставив власть своему сыну Якуб-хану , бежал в 1878 году в русские владения.

В конце XIX и в начале XX века британцы стремились использовать Афганистан в качестве буферной зоны между Британской Индией и Российской империей . В результате произвольной демаркации была создана т. н. линия Дюранда с целью разделить пуштунские территории вдоль границы Афганистана и Пакистана. Общий эффект от искусственно созданной границы привёл к накаливанию ситуации и к негативному отношению со стороны пуштунских племён к своим соседям. Данная политика Британии ( разделяй и властвуй ), привела к усилению антиколониальных настроений в районах проживания пуштунских племён, и они, в результате, стали стремиться к независимости и свободе от британского правления .

21 февраля 1919 года на эмирский престол в Афганистане взошёл Аманулла-хан . Поддерживаемый армией и радикальной партией « младоафганцев », он объявил о ликвидации политической зависимости страны от Англии. 3 мая англо-индийская армия вторглась в страну на Хайберском , Вазиристанском и Кандагарском направлении, в ответ Аманулла-хан объявил им джихад . Но 50-тысячная афганская армия не смогла остановить их наступление, и уже 5 мая была вынуждена отказаться от активных действий. Только на следующий день в Кабуле получили ноту Великобритании с официальным объявлением войны . Английские самолёты нанесли бомбовые удары по Джелалабаду и Кабулу. Пограничные афганские племена подняли восстание против англичан, и в это же время в Индии усилилось национально-освободительное движение. 3 июня было заключено перемирие между английскими и афганскими войсками. 8 августа 1919 года в Равалпинди (Британская Индия) был подписан прелиминарный мирный договор Великобритании с Афганистаном, по которому последнему давалась независимость во внешней политике .

Во время Первой мировой войны , афганское правительство связалось с Османской империей и Германией , через (англ.) ( , с целью присоединиться к Центральным державам от имени халифа (турецкий султан носил титул халифа, то есть духовного лидера всех мусульман) и, таким образом, участвовать в Джихаде . Однако Насрулла-хан не поддержал усилий правительства и не стал вмешиваться в конфликт.

Великий визирь (премьер-министр) Османской империи Касим-Бей издал фирман от имени султана на персидском языке . Он был адресован «жителям Пуштунистана». В нём было сказано, что когда англичане будут разбиты, «Его Величество Халиф, по согласованию с союзными государствами, предоставляет гарантию независимости для единого государства Пуштунистан и будет оказывать всемерную поддержку ему. Я не позволю какого-либо иностранного вмешательства в стране Пуштунистан». Однако усилия не увенчались успехом, и афганский эмир Хабибулла-хан сохранил нейтралитет Афганистана на протяжении всей Первой мировой войны .

В ходе Миссии Криппса в 1942 году и Правительственной миссии в Индию в 1946 году , афганское правительство неоднократно пыталось добиться того, чтобы любые дискуссии о независимости Индии протекали с участием его представителей. Британское правительство отказалось от участия афганцев в переговорах, так как не хотело ставить под сомнение территориальную принадлежность Северо-Западной пограничной провинции .

Участники движения Худай Хидматгаран и Абдул Гаффар-хан были участниками ненасильственной группы , вдохновлённые личностью Махатмы Ганди . В то время как правительство Афганистана было готово сотрудничать с Индийским национальным конгрессом , пуштунское население Британской Индии желало полной независимости от Индии. Когда решение о независимости Индии было объявлено, в него вошло право на проведение референдума в Северо-Западной пограничной провинции, поскольку он находился под властью Худай Хидматгарана и поддерживаемого Конгрессом, правительства доктора (англ.) ( . Жителям провинции были даны два варианта ответа на референдуме: вступить в состав Пакистана или остаться в составе Индии . Право на полную независимость региона не было предусмотрено. 21 июня 1947 года , члены движения Худай Хидматгаран и другие лидеры провинции собрались под председательством (англ.) ( в Банну и пришли к выводу, что в данном виде референдум абсолютно не приемлем и так как независимость Пуштунистана не была предусмотрена, они объявили бойкот референдума. Когда голосование было завершено, подавляющее большинство жителей провинции проголосовали за присоединение к Пакистану. В результате Северо-Западная пограничная провинция вошла в состав Пакистана .

Во время советского вторжения в Афганистан основное сопротивление войскам СССР оказывали преимущественно пуштунские формирования афганцев. После вывода советских войск из Афганистана власть в стране в 1996 г. захватили талибы . Однако, в 2001 году в Афганистан вторглись войска НАТО и США , в результате чего Талибан перешёл к методам партизанской войны. 14 декабря 2007 года в движении произошёл раскол, в результате чего был образован Техрик Талибан-и-Пакистан , который провозгласил независимость населённого пуштунами Вазиристана от Пакистана .

Создание Пакистана

Правительство Афганистана выступило против вступления Пакистана в ООН в 1947 году , хотя спустя несколько месяцев изменило своё решение. 26 июля 1949 года резкое ухудшение афгано-пакистанских отношений привело к ряду вооружённых инцидентов на линии Дюранда. Наиболее масштабным из них стал авиаудар пакистанских ВВС по одной из деревень на афганской территории. Собравшаяся после этого инцидента Лойя-джирга (всеафганский совет) постановила, что Кабул не признаёт «мнимой границы» между двумя государствами, и что все предыдущие соглашения по линии Дюранда были нелегитимными Однако в Пакистане положение пуштунов в обществе традиционно было высоким. В 1950—1960-е годы пуштуны заняли многие высшие должности в пакистанском правительстве и в вооружённых силах страны .

Афганские и пуштунские националисты не воспользовались уязвимостью Пакистана во время индо-пакистанской войны 1965 года и индо-пакистанской войны 1971 года , и даже поддержали Пакистан в этих войнах против Индии . Кроме того, если бы Пакистан был присоединён к Индии, то пуштунские националисты оказались бы в более сложной ситуации, так как им пришлось бы сражаться против гораздо более сильного противника .

В 1970-х годах Пакистан и Афганистан вновь оказались в напряжённых отношениях, после подавления сепаратистского движения белуджей и пуштунских националистов во время правления Зульфикара Али Бхутто . Пакистанское правительство решило принять ответные меры против пуштунистанской политики Афганистана, поддерживая исламистских противников афганского правительства, в том числе будущих лидеров моджахедов Гульбеддина Хекматияра и Ахмада Шаха Масуда . Это принесло заметный результат — в 1977 году афганское правительство Мухаммеда Дауда было готово урегулировать все нерешённые вопросы в обмен на снятие запрета Национальной народной партии на провинциальную автономию для пуштунов, которая была гарантирована Конституцией Пакистана , но отменена правительством Бхутто, когда вся страны была поделена на две провинции Западный и Восточный Пакистан .

С мая 2007 года разгорелся новый виток конфликта между двумя странами . Пакистанские войска вторглись на территорию Афганистана и установили на ней укреплённые военные посты. В ходе краткосрочной войны погибли десятки человек. Конфликт до сих не урегулирован, по состоянию на 2011 год стычки продолжаются .

Пуштунские регионы Пакистана

Хайбер-Пахтунхва (Северо-западная пограничная провинция)

Известные сторонники независимости Пуштунистана, Хан Абдул Вали Хан и Хан Абдул Гаффар-хан , хотели единого государства для пуштунов и включения в него Северо-западной пограничной провинции Пакистана. Гаффар-хан заявил в Учредительном собрании Пакистана в 1948 году, что он хочет переименовать Северо-Западную пограничную провинцию в Пуштунистан. По аналогии как названы другие провинции государства: Синд , Пенджаб и Белуджистан . Рахмат Али предлагал назвать провинцию — Афгания. Однако это название не смогло найти политическую поддержку среди руководителей провинции.

Наибольшей поддержкой пользовался вариант переименования СЗПП в Пахтунхву (что переводится как «пуштунская сторона»). Насим Вали Хан (жена Хана Абдула Вали Хана) заявила в интервью: «Я хочу определённости… Я хочу, чтобы название было изменено таким образом, что пуштуны могут быть определены на карте Пакистана… Названию „Пахтунхва“ более 3000 лет: наименование, используемое Ахмедом Шах Абдали, который сказал, что он забыл всё, включая трон Дели , но не Пахтунхву».

31 марта 2010 года пакистанская конституционная комиссия согласилась переименовать Северо-Западную пограничную провинцию в Хайбер-Пахтунхву .

Зона Племён (FATA)

Конституция Пакистана регулирует правовые взаимоотношения в Зоне Племён, по сути дублируя правила, которые были установлены британцами в 1901 году как (англ.) ( . Юрисдикция Верховного суда Пакистана не распространяется на Зону Племён и на провинциально управляемые племенные территории ; законы, издаваемые в провинциальной ассамблее Хайбер-Пахтунхвы , не могут быть применены к данным территориям, только губернатор соответствующей провинции и президент Пакистана могут регулировать жизнь Зоны Племён .

Пуштуны составляют абсолютное большинство населения территории, всего в Зоне Племён на 1998 год проживало 3 176 331 человек .

Дебаты о судьбе Пуштунистана

Позиции властей Афганистана и Пакистана по проблеме Пуштунистана сильно различаются . Так, позиция Афганистана по включению пуштунских территорий в свой состав категорически отвергается Пакистаном. Афганистан объясняет свои претензии на пакистанские пуштунские районы тем, что он был основным регионом по проживанию пуштунов начиная с 1709 года династии Хотаки и во времена Дурранийской империи . Согласно историческим источникам, афганские племена пришли в долину Пешавар только после 800 года н. э., когда состоялись исламские завоевания этой области .

Соглашения, приведённые правительством Афганистана в качестве доказательства своих претензий на пуштунские земли, включают Статью 11 (англ.) ( , которая гласит: «обе договаривающиеся стороны, не имея претензий, используя доброжелательные намерения по отношению к племенам, проживающих рядом с их границами, обязуются информировать друг друга о любых будущих военных операциях, которые могут оказаться необходимыми для поддержания порядка среди пограничных племён». Дополнительное письмо англо-афганского договора 1921 года гласит: «В условиях проживания пограничных племён, любые спорные вопросы должны решаться в пользу правительства Афганистана. Я сообщаю вам, что британское правительство руководствуется доброй волей по отношению ко всем пограничным племенам и имеет все намерения обращаться с ними щедро, при условии, что они будут воздерживаться от посягательств в отношении народа Индии» .

См. также

• Афгано-пакистанский барьер
• Пуштунизация
• Пуштунвалай

Примечания

Ссылки

• (неопр.) . khyberpakhtunkhwa.gov.pk . Дата обращения: 15 декабря 2011. Архивировано из 1 февраля 2012 года.

Литература

• Барри Бузан . . — 1986. — 257 с. — ISBN 0333390121 .
• Ахмед Фероз. . — 1998. — 294 с. — ISBN 0195779061 .