А так как еретики, словно плевелы, засорили чистое поле апостольского учения, то повсюду пастыри церковные отгоняли их, как хищных зверей, от овец Христовых, то наставляя и убеждая самих братьев, то вступая в открытую борьбу с противником: уничтожали их устными рассуждениями; неопровержимо изобличали их учение доводами из письменных источников. Что и Феофил выступил вместе с другими в этой борьбе, ясно из его превосходной книги против Маркиона; она вместе с другими, нами упомянутыми, сохранилась доныне
.
Литературное наследие
«
» — сохранилось в рукописи XI века. В этом труде Феофил первым употребляет термин «
Троица
» по отношению к
Богу
:
«… три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости»
.
Послание состоит из трёх книг и посвящено по большей части критике
язычества
.
«Об исторических повествованиях» — на этот свой труд Феофил ссылается в своём Послании к Автолику, но сам текст до нашего времени не сохранился.
«Против ереси Гермогена» — текст не сохранился, по утверждению Евсевия Феофил использовал при его написании
Откровение Иоанна Богослова
.
«Некие катехитические книги» — не сохранились, упоминаются только у Евсевия.
«Книга против
Маркиона
» — была утрачена после IV века, упоминается Евсевием и блаж.
Иеронимом
.
Феофил Антиохийский, св
. К Автолику. Три книги о вере христианской // Сочинения древних христианских апологетов… / Изд. в рус. пер., со введ. и примеч., свящ. [П. А.] Преображенским. — М.: Унив. типогр., 1867; 2-е изд. — СПб.: И. Л. Тузов, 1895.
Феофил Антиохийский, св
. К Автолику. Три книги о вере христианской // Сочинения древних христианских апологетов. — СПб.: Благовест; Алетейя, 1999. — С. 128—194. — (Сер.: «Антич. христианство. Источники»)
О нём:
Гусев Д. В.
Св. Феофил Антиохийский / Д. Гусев. — Казань: Типо-лит. Ун-та, 1898. — 26 с. — (Отт. из 8 вып. патрол. отд. журн. «Православ. собеседник» за 1898 г.).