«Наука и религия» — советский и российский ежемесячный научно-популярный журнал, издающийся с 1959 года .

В советское время публиковались материалы по вопросам истории и теории научного атеизма , методики и практики атеистической пропаганды , литературы и искусства, критики идеологии христианства , буддизма , ислама . Материалы, даже историко-религиоведческие, были направлены на критику религиозных институтов и мировоззрения верующих людей , хотя и отмечалось, что « рассчитан на массового читателя, в том числе верующего, а также на пропагандистов атеизма » .

Журнал распространяется в России, странах СНГ, ближнего и дальнего зарубежья .

История

Журнал был создан в 1959 году по личному распоряжению Н. С. Хрущёва , хотевшего «показать по телевизору последнего попа» , как «ежемесячный научно-популярный атеистический иллюстрированный журнал» под эгидой Всесоюзного общества « Знание ». В постановлении ЦК КПСС отмечалось, что издание предназначено для « публикации популярных статей, лекций и консультаций по естественнонаучной пропаганде, разоблачению и критике религиозной идеологии, по теории и истории научного атеизма, вопросам обобщения методики и практики научно-атеистической пропаганды, рецензирование и информация о выходящей научно-атеистической литературе » (Из постановления ЦК КПСС от 5 мая 1959 «О журнале „Наука и религия“») . Первый номер вышел в сентябре того же года .

Первоначально издание занимало активно обличительные позиции, так как предполагалось, что оно будет оказывать помощь читателям, занимающимся распространением научно-материалистического мировоззрения, борьбой за господство коммунистических духовных ценностей, пропагандой атеистического воспитания . Основными рубриками были «Духовный мир человека», «Практика: опыт, проблемы», «Университет лектора», «Религия, церковь, верующий», «История и современность», «Горизонты науки» и др.

В 1974 году тираж составлял 390 тысяч экземпляров . Главный редактор журнала О. Т. Брушлинская отмечает, что «для Высшей аттестационной комиссии то, что было опубликовано в нашем журнале, считалось научной публикацией. Поэтому почти все претенденты на кандидатские, докторские степени с диссертациями, связанными с религией и атеизмом, публиковались у нас» . В состав редакционной коллегии входили С. И. Никишов (доктор философских наук, профессор и заведующий кафедрой научного коммунизма для естественных факультетов МГУ) и М. П. Новиков (заведующий кафедрой истории и теории атеизма и религии философского факультета МГУ), а также «членом редколлегии был директор Института научного атеизма при ЦК КПСС , крупный религиовед Виктор Иванович Гараджа » .

Со второй половины 1980-х годов во времена гласности идеологический контроль ослаб и публикации стали более нейтральными и содержательными, а оформление обложки журнала более ярким, что сказалось на высокой популярности издания, достигшего тиража почти 1 млн экземпляров .

По словам Проваторова «в 1985 году наш журнал одним из первых выступил инициатором разработки закона о свободе совести. Мы подняли эту проблему ещё до того, как Горбачев заявил о необходимости создания религиозного законодательства в стране» . О. Т. Брушлинская отмечает, что «С начала общественно-политических изменений в стране активно участвовал в выработке новой концепции государственно-церковных отношений, в налаживании диалога верующих и атеистов» . В 1987 году, как отмечал Дмитрий Поспеловский , «из злобно-антирелигиозного он превратился в орган верующих и неверующих. Правда, под верующими подразумевались и поклонники оккультизма, астрологии, магии. Можно предположить, что такое широкое толкование предмета веры также подрывало традиционную веру: христианство подменялось учениями с весьма размытым и абстрактным представлением о божестве. Так что такие издания, как „Наука и религия“ в ее перестроечном и послеперестроечном виде, несут свою долю ответственности за массовое распространение неоязычества в современной России» .

В 1990-е годы журнал перешёл в частную собственность и с тех пор издаётся компанией ООО «НИР ЛТД». Но вместе с коренными переменами в редакционной политике журнал столкнулся с денежными трудностями, поскольку редакции «хотелось бы, чтобы в журнале было больше цветных иллюстраций, чтобы бумага была получше», а журнал до сих пор существует только за счёт денег подписчиков и не продаётся в розницу, так и оттоком числа читателей, поскольку у общественности пропал интерес даже «к таким известным журналам, как „ Иностранная литература “ или „ Новый мир “» .

В 1992 году, по словам В. Ф. Проваторова, « подъём журнала оборвал финансово-экономический кризис », а из-за своих атеистических убеждений « многие из наших коллег по перу отошли от журнала » .

О. Т. Брушлинская отмечает:

«Сегодня в новых условиях, журнал старается развивать межконфессиональный диалог. Отвечая на духовные запросы общества, журнал обращается и к „вечным“ темам: смысл жизни и смерти, тайны бытия, загадки космоса и т. п. Большое место в журнале занимают материалы о традиционных в России религиях — православии, исламе и др.»

В настоящее время в журнале существуют следующие рубрики :

• «Заглянуть в новое тысячелетие»
• «Из истории Отечества»
• «Православная иконография»
• «Великие святыни»
• «Понять ислам»
• «Тайноведение»
• «Священная география»
• «Загадки Вселенной»

Главные редакторы

• ? (с 1959 по 1964)
• В. А. Мезенцев (с 1964 по 1968)
• (с 1968 по 1982)
• В эти годы главного редактора не было (с 1982 по 1985)
• (с июля 1985 по май 2007)
• (с мая 2007 по июль 2016)
• С.Г. Антоненко (с июля 2016 по июль 2021)
• С.Ю. Ключников (с ноября 2021)

Отзывы

Положительные

Главный редактор отмечал, что в журнале « публиковались ведущие советские специалисты по религии — историки, социологи, философы. В их числе можно упомянуть Шахнович , Крывелёва , Клибанова , Митрохина », а через « рассказ о религиозных традициях, через научный анализ доктрин разных религий читатель узнавал об истории Русской Православной Церкви, о мире ислама или буддизма » . По словам Проваторова даже «были такие эпизоды», когда, авторы статей, съездившие по заданию редакции в командировку, вместо разоблачений писали и печатали статьи в защиту « священника, которого несправедливо обидело церковное начальство ». А ещё он замечает, что « Когда журнал публиковал критические материалы о религии, то в них всё равно был очень большой задел позитивного знания о религии. Более того, ко мне приходили письма от читателей, в которых они признавались, что после прочтения нашего журнала они становились верующими. Скажу вам, что часто статьи нашего журнала были единственным источником знания о религии » .

Критические

отмечает, что за публикацию журналом повести В. Ф. Тендрякова «Апостольская командировка», где главным героем выступает «учёный, не отвергающий религию», а общий смысл произведения заключался «в том, что нельзя никому навязывать ни веру, ни неверие» критиковал И. А. Крывелёв в своей статье в газете « Известия » .

А. Л. Дворкин отмечает, что

Есть в России ньюэйджевские печатные органы — например, некогда атеистический журнал «Наука и религия»…

Интересные факты

• По словам «Самым страшным было сделать ошибку в цитатах из Ленина , Маркса , Энгельса . А в нашем случае — ещё и из Библии , мы ведь и Библию цитировали. За малейшую ошибку лишали премии, наказывали выговором, в общем, выволочка была. А уж ошибка в цитатах Ленина — это просто катастрофа, на самом деле» .

Примечания

Литература

• // / Ред-кол. Мчедлов М. П. (отв. ред.), , Басилов В. Н. и др. — 2-е изд., и доп. — М. : Республика , 2002. — С. 282—283. — 624 с. — 4000 экз. — ISBN 5-250-01818-1 .
• Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты: Опыт систематическое исследования. . — Н. Новгород : Изд-во «Христианская библиотека», 2006. — 816 с. — ISBN 5-88213-050-6 .
• Иванов А. С. Журнал «Наука и религия» — важное звено в атеистическом воспитании // Вопросы религии и религиоведения: сборник. Вып. 1: Антология отечественного религиоведения. Ч. 3: Институт научного атеизма — Институт религиоведения АОН при ЦК КПСС / сост. и общ. ред. Ю. П. Зуева, В. В. Шмидта . — М. : ИД «МедиаПром», Изд-во РАГС, 2009. — С. 345—354. — 524 с.
• «Наука и религия» // Моршин — Никиш. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — ( Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 17).
• // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Политиздат , 1985. — С. 294. — 512 с.
• Смирнов М. , Круг П. // Независимая газета . — 21.10.2009.
• Петров А. // Независимая газета . — 06.10.2004.
• // Краткий научно-атеистический словарь / Академия наук СССР. Институт философии / гл. ред. , , Г. В. Платонов , М. М. Шейнман . — 2-е изд., пересмотр. и доп.. — М. : Наука , 1969. — 800 с. — 45 000 экз.