Патри́стика
(от
греч.
πατήρ
,
лат.
pater
— отец) —
философия
и
теология
Отцов Церкви
, то есть духовно-религиозных лидеров
христианства
в после
апостольские
времена. Учения, выработанные Отцами Церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения. Патристика внесла огромный вклад в формирование
этики
и
эстетики
позднеантичного и средневекового общества.
Систематизация
Выделяют римское и греческое направления патристики.
Традиционно проводят следующее деление:
III век
и начало
IV века
характеризуются первыми попытками систематизации в области теологии и выдвижением вопроса о Христе, породившего многочисленные попытки его решения. Противоречащие друг другу положения воплотились, с одной стороны, в тезисе
Афанасия
(
295
—
378
), утверждавшего, что Христос божествен, а с другой — в отрицании
Арием
его божественности. В то время как философия
Климента Александрийского
была ещё не систематизированной,
Ориген
, заимствовавший из греческой философии её понятия и в значительной мере соглашавшийся с идеями
неоплатоников
, создал первую теологическую систему христианства (см.
Александрийская философия
).
В IV век и начало V века христианство впервые начинает исследовать свою историю. Догмат о
Троице
получает вскоре свою окончательную формулировку. Три
Великих каппадокийца
занимались систематизацией теологии в противовес арианизму.
С конца IV века, то есть с завершением процесса формулирования догм и с улучшением положения Церкви в империи, особенно после её признания в
313 году
императором
Константином Великим
, уже замечается церковно-политический характер патристики, которая входит в историю как
. После
Илария Пиктавийского
, «Афанасия Запада» (
310
—
367
), и
Амвросия Медиоланского
, «латинского
Филона
» (
340
—
397
),
Августин Блаженный
ставит на первое место практическую церковную теологию и её претензии на руководство душами и святое посредничество
[
источник не указан 153 дня
]
. Своим учением о божественном государстве («граде Божием») он закладывает фундамент исторической метафизики. Против этого учения, как полагают, боролся
Пелагий
(см.
Пелагианизм
).
На Руси были известны и пользовались высоким авторитетом произведения «отцов церкви», богословов и проповедников: Иоанна Златоуста, Григория Назианзина, Василия Великого, Григория Нисского, Афанасия Александрийского и др.
Высоко ценились на протяжении всего русского средневековья писатели-гомилеты (авторы поучений и проповедей). Наибольшим авторитетом пользовался
Иоанн Златоуст
(ум. в
407
).
Протопресвитер
Иоанн Мейендорф
. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк, 1985 (2-е издание — Вильнюс — М., 1992; 3-е издание — Клин, 2001,
ISBN 5-93313-018-4
; 4-е издание — Минск, 2001). Пер. с англ. Ларисы Волохонской.