Эма́ус ( польск. Emaus ) — народное ярмарочное гулянье , которое проходит в Пасхальный понедельник в некоторых населённых пунктах Польши , Словакии и Чехии . Традиция проведения этих гуляний известна с XII века .

Праздник относится к библейской притче « Хождение в Эммаус », которая описана в Евангелии от Луки .

В Польше

Празднование Эмауса в Польше до настоящего времени сохранилось в своей исторической форме в Кракове , где он отмечается на правом берегу реки Рудава в райне Сальватор в окрестностях норбертанок на пересечении улиц Эмаус, святой Брониславы и Тадеуша Костюшко. По традиции праздник начинается после проведения торжественной мессы , которую совершает в церкви святых Августина и Иоанна Крестителя краковский архиепископ . В Кракове в этот день участвующим в святой мессе в церкви святых Августина и Иоанна Крестителя уделяется индульгенция , в связи с чем этот праздник имеет альтернативное название «отпуст» ( польск. odpust ).

Во время Эмауса в краковском Сальваторе устраивается ярмарка народного творчества, различные народные, музыкальные, спортивные и детские развлекательные мероприятия. Особенностью краковского варианта является катание на каруселях и качелях. На площади Звежинец за Дембицким мостом строят палатки и лотки, идет торговля игрушками, значение которых в древности было, видимо, магическим (фантастические птицы, петушки, лошади, свистки, пищалки, деревянные фигурки стилизованного еврея и пр.), галантереей, сладостями .

Впервые Эмаус в Кракове упоминается в рукописи секретаря папского легата Джованни Паоло Муканти, который находился в городе в 1596—1597 годах .

«В Пасхальный понедельник я пошёл смотреть церковь, которая называется Эмаус, где собралась большая толпа обоих полов. Молодёжь и дети сохранили обычай в этот день хлестать друг друга вербовыми ветвями».

Оригинальный текст (польск.)

"W poniedziałek wielkanocny poszedłem oglądać kościół, który nazywają Emaus, gdzie zbiera się wielki tłum obojga płci. Wszystka młodzież i żacy zachowują dawny zwyczaj noszenia dnia tego różdżki wierzbowej, na której rozwinięte są bazie"

В прошлом в Кракове после торжественного застолья горожане устраивали шествия различных религиозных и общественных организаций, в которые была вовлечена значительная часть жителей.

Эмаус был также известен в Познани . Ранее он проводился в окрестностях церкви святого Иоанна Иерусалимского за стенами . Традиция празднования Эмауса в Познани была утрачена. В настоящее время предпринимаются попытки его возрождения в Познани и в городе Пиньчув, где он ранее отмечался на холме святой Анны около .

См. также

• Сюда-баба
• Пасха в славянской традиции
• Ренкавка

Примечания

Литература

• Ганцкая О. А. Поляки // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы . Конец XIX — начало XX в. Весенние праздники. — М. : Наука , 1977. — С. 202–220. — 356 с.
• Фролова Н. Старый Краков. — М. : Вече, 2007. — 288 с. — (Памятники всемирного наследия). — ISBN 978-5-9533-1840-2 .
• Lepszy Leonard. Lud wesołków w dawnej Polsce. — Kraków, 1899.
• Aleksandra Jaklińska-Duda , Krakowskie tradycje Emausu, — Kraków 1977.
• Julian Zinkow , Krakowskie podania legendy i zwyczaje, — Kraków 2007.
• Praca zbiorowa: Obyczaje, języki, ludy świata. — Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2006, — s. 200. — ISBN 9788301148744 .

Ссылки

• от 27 мая 2016 на Wayback Machine (malopolska.ru)
• от 20 июня 2014 на Wayback Machine (krakow.pl)