« Христианская идентичность » ( англ. Christian Identity ), « идентичное христианство » ( Identity Christianity ) — интерпретация христианства , согласно которой только кельтские и германские народы , включая англосаксонские , скандинавские этносы, или « арийские » народы и люди родственной им крови, считаются потомками Авраама , Исаака и Иакова и, следовательно, являются потомками древних израильтян .

«Идентичное христианство» практикуется отдельными лицами, независимыми общинами и некоторыми (англ.) ( . Это течение не является (англ.) ( и не связано с конкретными христианскими конфессиями . Его богословие представляет собой расовую интерпретацию христианства . Идеи «идентичного христианства» начали развиваться в начале 1900-х годов среди приверженцев британского израилизма авторами, считавшими « избранным народом » европейцев, а евреев и « небелых » — проклятыми отпрысками Каина , который, по их мнению, был «змеиным гибридом». Этот аспект теологии «идентичного христианства» обычно называют « (англ.) ( » или доктриной двух источников семени . Позднее многие из этих учений переняли секты и банды сторонников превосходства «белой расы» .

«Идентичное христианство» продвигает идею, что все небелые (люди, не имеющие полностью европейского происхождения) будут либо истреблены , либо порабощены , чтобы служить « белой расе » в новом Царстве Небесном на Земле под властью Иисуса Христа . Согласно доктрине «идентичного христианства», только « адамические » (белые) люди могут достичь спасения и войти в рай. Многие из «идентичных христиан» являются миллениалистами .

Антидиффамационная лига и Южный центр правовой защиты бедноты рассматривают «идентичное христианство» в качестве расистского , антисемитского движения, разделяющего идеологию превосходства «белой расы» .

История

Движение «идентичного христианства» сформировалось в Соединённых Штатах в 1920-х — 1930-х годах как ответвление британского израилизма . В то время как первые британские израилиты, включая (англ.) ( и (англ.) ( , были филосемитами , «идентичное христианство» отличается антисемитской теологией . Антидиффамационная лига так описывает появление христианской идентичности из британского израилизма:

Оказавшись на американских берегах, британский израилизм начал развиваться. Первоначально верующие рассматривали современных евреев как потомков тех древних израильтян, которые никогда не были «потерянными» коленами . К ним могли относиться критически, но, учитывая их значительную роль в британо-израилитской генеалогической схеме, к ним обычно не относились с враждебностью. Однако к 1930-м годам в США движение стал пронизывать антисемитизм (хотя некоторые из его приверженцев придерживались традиционных верований, и небольшое количество таких традиционалистов всё еще существует в США) .

В своей книге «Христианская идентичность: арийско-американская родословная религия» Честер Куорлз описывает возникновение христианской идентичности из британского израилизма как «примечательную трансформацию», поскольку традиционные британские израилиты были сторонниками филосемитизма, который парадоксальным образом сменился антисемитизмом и расизмом . Британский израилизм имел несколько сторонников-евреев, а также получал поддержку со стороны раввинов на протяжении XIX века. В британской политике он поддерживал Бенджамина Дизраэли , который имел предков- сефардов . «Идентичное христианство», возникшее в 1920-х годах, стало антисемитским, пропагандируя идею, что евреи являются потомками сатаны или идумеев — хазар ( хазарский миф ) .

Ранней работой, продвигавшей идеи британского израилизма, была книга «Потерянный Израиль, найденный в англосаксонской расе» Э. П. Ингерсолла, опубликованная в 1886 году . За ней последовали работы (англ.) ( 1920-е годы .

Рэнд был юристом из Массачусетса, получившим юридическое образование в Университете штата Мэн. Он вырос как британский израилит, его отец познакомил его в раннем возрасте с работой (англ.) ( «Скипетр Иуды и первородство Иосифа» (1902) . Примерно в 1924 году Рэнд начал утверждать, что евреи произошли от Исава или хананеев , а не от колена Иуды . Он никогда не заходил так далеко, чтобы защищать доктрину «змеиного семени», согласно которой современные евреи являются потомками сатаны; он лишь утверждал, что они не прямые потомки Иуды . Рэнд считается «переходной» фигурой от британского израилизма к «идентичному христианству», а не его фактическим основателем .

Рэнд известен тем, что ввёл термин «христианская идентичность» . В 1933 году он основал (англ.) ( , организацию, которая продвигала его точку зрения, что евреи не произошли от Иудеи. Это первым важным шагом от британского израилизма к «идентичному христианству». Начиная с мая 1937 года в Соединённых Штатах проходили ключевые встречи британских израилитов, которых заинтересовала теория Рэнда, согласно которой евреи не являются потомками Иуды. Эти встречи стали катализатором зарождения «христианской идентичности». К концу 1930-х годов члены группы придерживались идеи, что евреи являются отпрысками сатаны и демонизировали их и неевропеоидные расы . Уильям Дадли Пелли , основатель клерикального фашистского движения « Серебряные рубашки », в начале 1930-х годов находился под влиянием британского израилизма . В конце 1930-х годов также были установлены связи между «идентичным христианством» и Ку-клукс-кланом , но к тому времени апогей возрождения Ку-клукс-клана уже миновал .

В то время как многие ключевые аспекты «идентичного христианства», такие как доктрина (англ.) ( , существовали в рамках британского израилизма ещё в 1880-х годах, собственно «идентичное христианство» выделилось в качестве отдельного движения в 1940-е годы, в первую очередь в связи с вопросами расизма и антисемитизма, а не христианского богословия . Основателем движения считается (англ.) ( (1913—1970) . Свифт родился в Нью-Джерси , позднее переехал в Лос-Анджелес , чтобы поступить в Библейский колледж. Утверждается, что он мог быть «организатором группы Ку-клукс-клана и инструктором стрелковой группы клана» . В 1946 году он основал собственную церковь в Ланкастере , штат Калифорния, под влиянием Говарда Рэнда назвав её Англо-саксонской христианской конгрегацией . В 1950-х годах он был представителем « (англ.) ( » ( Джеральда Смита ) на Западном побережье США. Он вёл ежедневные радиопередачи в Калифорнии в 1950-х и 1960-х годах, благодаря которым смог донести свою идеологию до большой аудитории. Благодаря усилиям Свифта его церковь приобрела некоторую известность, что привело к основанию подобных церквей по всей стране.

В конце концов, название его церкви было изменено на (англ.) ( , сегодня это название используется организацией « Арийские нации » . Одним из соратников Свифта был полковник в отставке (англ.) ( (1917—1988). Гейл стал ведущей фигурой в (англ.) ( и военизированных движениях 1970-х и 1980-х годов, начиная с Калифорнийских рейнджеров и (англ.) ( , а также участвовал в создании американского движения ополчения .

Будущий основатель «Арийских наций» (англ.) ( , поклонник Адольфа Гитлера и сенатора от Висконсина Джозефа Маккарти , был представлен Уэсли Свифту Уильямом Гейлом в 1962 году . Свифт быстро обратил Батлера в «идентичное христианство». Когда Свифт умер в 1971 году, Батлер боролся против Гейла, Джеймса Уорнера и вдовы Свифта за контроль над церковью. В итоге Батлер получил контроль над организацией и перевел её из Калифорнии в (англ.) ( , штат Айдахо, в 1973 году .

Движение «идентичного христианства» впервые привлекло широкое внимание средств массовой информации в 1984 году, когда неонацистская террористическая группа The Order начала преступную деятельность, сопряжённую с убийствами. Позднее организация была подавлена ФБР . С движением «идентичного христианства» также был связан налоговый уклонист и организатор движения ополчения (англ.) ( , чья смерть в перестрелке с федеральными властями в 1983 году вдохновила The Order . Движение снова привлекло общественное внимание в 1992 и 1993 годах, после смертельной конфронтации в Руби-Ридж , когда газеты раскрыли, что с последователями «идентичного христианства» имел некоторые связи бывший « зеленый берет» и правый сепаратист (англ.) ( .

Идеология

«Идентичное христианство» не является организованной формой религии. Эту идеологию разделяют отдельные лица, независимые общины и некоторые тюремные банды . Учение включает теологию превосходства «белой расы» , которая продвигает расовую интерпретацию христианства . Некоторые церкви «идентичного христианства» используют более жёсткую риторику, чем другие, но все они разделяют идею, что расой, избранной Богом являются «арийцы», а не евреи.

Учение «идентичного христианства» разрабатывались и продвигались преимущественно двумя авторами, которые считали европейцев избранным народом, а евреев — проклятыми потомками Каина, «змеиного гибрида». Это положение известно как доктрина двухсеменной (или дуальносеменной) линии. Уэсли Свифт создал учение, согласно которому у неевропеоидных народов нет души и поэтому они никогда не смогут заслужить Божьего благоволения или спастись .

Не существует единого документа, который выражал бы систему убеждений «идентичного христианства»; есть много разногласий по поводу положений учения, поскольку движение не имеет центральной организации или штаб-квартиры. Однако все «идентичные христиане» разделяют идею, что Адам и его потомки были исключительно « белыми ». Они считают, что все «небелые расы» являются преадамитами , то есть появившимися ранее Адама, поскольку, согласно «идентичному христианству», они принадлежат к отдельным видам . Согласно этой доктринальной позиции, «небелые расы» нельзя приравнивать к адаимтым или вывести из последних . Сторонники «идентичного христианства» цитируют отрывки из Ветхого Завета , которые, по их мнению, содержат запрет, наложенный Яхве на межрасовые браки .

Приверженцы «идентичного христианства» утверждают, что «белые» люди Европы или европеоиды в целом являются слугами Бога, согласно обетованиям, данным Аврааму , Исааку и Иакову . Утверждается, что ранние европейские племена на самом деле были десятью потерянными коленами Израиля и, следовательно, законными наследниками Божьих обетований и избранным Богом народом. (англ.) ( писал, что в Соединённых Штатах «идентичное христианство» использовала «загадку десяти потерянных колен, чтобы оправдать откровенно антисемитскую и враждебную расистскую программу» . По словам Майкла Макфарланда и Гленна Готфрида, христианство использовалось по причине его статуса традиционной религии Соединённых Штатов , что позволило «идентичному христианству» отстаивать положение, согласно которому «белые» американцы имеют общую идентичность, а по причине разнообразия возможных интерпретаций Библии .

Представление о том, что евреи вместе с «цветными доадамическими расами», или «грязными людьми», на протяжении всей истории составляли заговоры против «белых» адамических народов, подкрепляется верой в то, что мир теперь почти полностью находится во власти этих «антиарийских» сил. Правительство Соединённых Штатов рассматривается как проявление этой тирании, обычно известной последователям «христианской идентичности» как « Сионистское оккупационное правительство » (ZOG) . Утверждается, что еврейский антихрист или «Сионистское оккупационное правительство» правят в Вашингтоне и подчиняются приказам евреев-интернационалистов в Израиле, ООН и Fortune 500 . «Идентичное христианство» открыто исповедовалось некоторыми американскими правыми « ополченцами » и террористическими ячейками, члены которых выразили заинтересованность в приобретении или использовании патогенов и токсических химических веществ в качестве оружия против своих «противников», включая представителей «Сионистского оккупационного правительства», которое, по их мнению, контролируется «сатанинскими» евреями .

Во второй половине 1980-х годов группы «христианской идентичности» разработали различные планы сецессии отдельной «арийской» территории, тема, предвосхищенная романом Уильяма Пирса. В рамках «христианской идентичности» в качестве первого этапа революции предполагалось создание «белой» Калифорнии .

Стремясь сделать из США « расово чистое », государство, «идентичные христиане» выражают недоверие Конгрессу или правительству США , которые, по их мнению, контролируются евреями . Из этого они делают вывод, что политические изменения могут быть осуществлены только с применением силы. Однако неудачный опыт террористической группировки The Order заставил их признать, что в настоящее время они не в состоянии свергнуть правительство, устроив против него вооруженный мятеж. Поэтому движение «идентичного христианства» ищет альтернативу насилию и идее свержения правительства, взамен продвигая идею создания «Белого арийского бастиона» или белого этногосударства , такого как Северо-Западный территориальный императив .

Численность

По оценкам, группы «идентичного христианства» насчитывают две тысячи членов в Соединённых Штатах и неизвестное количество членов в Канаде и других странах Британского Содружества . Предполагается, что благодаря продвижению доктрин «идентичного христианства» по радио, а затем и через Интернет, ещё 50 тысяч лиц, неаффилированных с группами «идентичного христианства», придерживаются данных убеждений .

См. также

• Арийское христианство

Примечания

Литература

• Barkun, Michael (1994). Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement . Chapel Hill: (англ.) ( . Revised edition, 1997, ISBN 0-8078-2328-7
• Barkun, Michael . . — (англ.) ( , 2014. — ISBN 978-1-46961111-2 .
• Brasher, Brenda. Encyclopedia of Fundamentalism. — Routledge , 2001.
• Buck, Christopher. . — Westport, CT : Praeger Publishing , 2009. — P. , 108, 213. — ISBN 978-0-313-35959-0 .
• Davis, Danny. . — Praeger Publishing , 2010. — ISBN 978-0-313-36536-2 .
• (англ.) ( . . — N. Y. : HarperCollins , 2001. — P. 347. — ISBN 0-06-062158-3 .
• Goodrick-Clarke, Nicholas . (англ.) ( . — New York University Press , 2002. — ISBN 0-81-473124-4 .
• / Kaplan, Jeffrey . — (англ.) ( , 2000. — ISBN 0-7425-0340-2 .
• Ingram, W. L., (1995). God and Race: British-Israelism and Christian Identity , p. 119–126 in T. Miller, Ed., America's Alternative Religions , SUNY Press, Albany NY.
• Kaplan, Jeffrey , (1997). Radical Religion in America , Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press . pp. 47—48.
• Kidd, Colin . . — N. Y. : Cambridge University Press , 2006. — ISBN 978-0-521-79729-0 .
• Levitas, Daniel. . — N. Y. : (англ.) ( , 2002. — ISBN 0-312-29105-1 .
• Lobb, David (2000). (PDF) . Journal of Millennial Studies. Winter 2000 . Boston University . 2 (2): 3.
• Mason, Carol. . — Cornell University Press , 2002. — ISBN 978-0-8014-8819-1 .
• McFarland, Michael; Gottfried, Glenn (2002). . (англ.) ( . 15 (1): 128—130. ISSN . JSTOR . Дата обращения: 27 января 2021 – via JSTOR.
• Pilch, Richard F.; Zilinskas, Raymond A. Encyclopedia of Bioterrorism Defense. — Wiley, 2005.
• Roberts, Charles H. . — Omaha, Nebraska : (англ.) ( , 2003. — ISBN 0-595-28197-4 .
• Quarles, Chester L. . — Jefferson, N.C. : McFarland & Company , 2004. — ISBN 978-0-7864-1892-3 .

Ссылки