Хакасская антропонимия — хакасская система личных имён , количество которых превышало несколько тысяч. Многочисленность их объясняется тем, что, во-первых, почти от любого слова можно было образовать антропоним и, во-вторых, младенца не называли по имени умерших. Большинство имён образованы при помощи общетюркских формантов: « бай » — богатый, « бий » — судья, « хан » — царь, монгольского «тай» и, возможно, рус. «ча». Например: Арыхпай, Азылбай, Хулахпай, Алабий, Тохтабий, Турабий, Айхан, Айдархан, Астай, Хучандай, Оргыдай, Соянча, Астанча и другие.

Среди хакасских антропонимов нет резких различий между мужскими и женскими именами. Многие из них применяются как для женщин, так и для мужчин. Например: Алтай, Арамзар, Мамай , Наран. В последнее время под влиянием русской культуры к именам девочек стали добавлять окончания женского рода. Например: Сояна, Карима, Аяна, Сабира.

В ряду имён девочек встречаются названия продуктов питания, женской одежды и украшений. Например: Пызылах — « сыр », Коче — « ячмень », Хурчу — « напёрсток », Ызырға — «сережка» и т. д. Для мальчиков выбирали названия предметов мужских принадлежностей: Мылтых — « ружьё », Пычахтағ — «имеющий нож », Ханза — «курительная трубка». Вероятно, наиболее древними надо считать имена, связанные с названиями окружающего мира. Например: Саасхан — « сорока », Хулун — «жеребёнок», — « заяц », Порчо — « цветок », Сарғай — «сарана», Нымырт — « черёмуха » и т. д.

Хакасы в качестве имён привлекали данные этнонимики : Тадар — самоназвание, Соян — « тувинец », Хазах — « русский ».

Когда в семье умирали дети (особенно мальчики), то новорождённым давали неблагозвучные имена, как защиту от нечистых сил. Например: Кютен — «задница», Паға — « лягушка », Кочик — «задняя часть». Младенца называли Артик — «лишний», когда уже больше не желали иметь детей. Братьям и сёстрам предпочитали давать сходные по звучанию имена.

При уважительном обращении к мужским именам добавляли слово «абаа» — дядя, а к женским — «пиче» — старшая сестра. Отчество человека всегда ставится впереди имени. Последнее слово даётся с окончанием притяжательного падежа. Например: Сатик Обдозы — Евдокия Сатиковна, Адон Орахайы — Орахай Адонович.

Основной состав имён представляют общетюркские антропонимы, имеющие аналогии среди многих народов Саяно-Алтая и Средней Азии. Встречаются также имена монгольского, арабского и персидского происхождения. В связи с христианизацией хакасского населения, количество имён значительно расширилось за счёт проникновения русских антропонимов. Многие из них подверглись хакасскому звучанию. Например: Аркас — Аркадий, Апонча — Афанасий, Кабрис — Гавриил, Самой — Самуил, Черебей — Еремей.

Хакасская система антропонимики отличается строгостью разделения на 150 сеоков (родов), и свободой выбора и творческим отношением к имени. В существующих списках хакасских имён зафиксировано более 2000 вариантов. До распространения христианских обычаев, применение стандартизированных (исторических) имён считалось неприемлемым. В этом отношении хакасские обычаи близки китайским. Тем не менее, выбор имени определялся некоторыми приметами и астрологическими соображениями. Одним из регуляторов антропонимики являлся двенадцатилетний цикл мюче , приводящий к некоторой зависимости имени ребёнка от года рождения. Хакасскими этнографами описаны также обычаи внеантропонимических табу на употребление в быту жёнами слов однокоренных с именем мужа. Так если мужа зовут Малта (топор), то жена топор называет «острый» и пр.

Краткий список хакасских имён

Русские имена в хакасской адаптации

Русские мужские имена в хакасской адаптации:

Примечания

Литература

• Справочник личных имён народов РСФСР. Москва 1989
• Хакасско-русский словарь. Новосибирск. 2006.