История русов или Малой России ( Исторія Русовъ, или Малой Россіи ) — исторический труд, написанный в виде политического памфлета в конце XVIII , или в начале XIX века на территории Малороссии . Предполагаемый в XIX веке автор — архиепископ Белорусский Георгий Конисский ; бо́льшая часть историков ставит авторство Георгия Конисского под сомнение.

Содержание

Книга состоит из ІІІ частей. Дополнения в конце книги:

• «Разнословия, встречающиеся в некоторых списках Истории Русов», «Объяснения некоторых слов Малороссийских в Истории Русов, непонятных для Великороссиянина»
• «Подробный обзор Истории Русов»
• «Указатель к Истории Русов или Малой России».

Часть I-я состоит из предисловия и глав І — V. Описывается история Малой России от первого гетмана Лянцкоронского до гетмана Богдана Хмельницкого и похода польского короля Яна Казимира в Малороссию.

«Народ славянский» возводится к потомкам Яфета . После Вавилонского столпотворения предки славян расселились на обширной территории, ограниченной Рифейскими горами , Каспийским, Чёрным и Балтийским морями. Западным пределом стали берега рек Висла и Дунай. Сарматы , Скифы , Русы и Варяги — суть название одного народа. Славянский народ делился на Древлян (полесских жителей), Полян (или половцев ), Болгар и Козар (казаков). Нападения кочевников на русские города оцениваются как междоусобные войны одного народа. Провинциальным делением Руси названы следующие княжества: Галицкое, Переяславское, Киевское, Черниговское и Северское. В числе легендарных правителей Руси перечислены Каган , Кий , Аскольд, Игорь, Святослав и Владимир. До крещения Владимрова в 988 году славяне поклонялись Солнцу и Грому (Перуну), а главным их праздником была Купала. До Владимира попытки распространения христианства на Руси предпринимали апостол Андрей и княгиня Ольга. Накануне прихода «мунгальских татар» Русь была ослаблена междоусобицами. Московский князь Иван III перестал платить татарам дань в 1462, а его внук Иван Грозный в 1547 году провозгласил Царство Московское, которое и стало называться Россией. Неподвластные ему территории Белой и Чермной Руси стали называться Малой Россией. Малая Россия тоже страдала от набегов татар, однако в 1320 году литовский князь Гедимин освободил её. В 1386 году Малая Россия под именем древней Руси присоединилась к Великому княжеству Литовскому. С этого времени Малой Россией управляют гетманы , резиденцией которых становятся Черкассы . Регион делится на 4 воеводства: Киевское , Черниговское , Брацлавское и Волынское. При гетмане Лянцкоронском появилась казачья Запорожская Сечь , во главе с кошевыми атаманами. К XVI веку насчитывалось уже 20 казачьих полков. После Михаила Вишневецкого малороссийскими гетманами избирали исключительно казаков. Римокатолик Гетман Косинский представлен как критик Брестской унии и православный мученик. В эпоху гетмана Наливайко центром Малороссии стала Запорожская Сечь, в которой стали преобладать антипольские настроения.

Часть II-я состоит из глав І — V. Описывается история Малой России от подписания Зборовского трактата и до ссылки в Сибирь гетмана Самойловича .

Часть III-я состоит из глав І — V. Описывается история Малой России от избрания Мазепы гетманом до царствования Екатерины ІІ .

Заканчивается книга 1769 годом , началом Русско-турецкой войны 1768—1774 годов .

Аннотация

История русов подаёт картину исторического развития Малой Руси от древних времён до 1769 года . Согласно общей концепции автора «Истории Русов», московские князья такие же русские князья, как и великий князь Владимир Святой. С переименованием Царства Русского на Российское оно стало именоваться «Великою Россиею», а земли русских княжеств, находившихся вне её, «Чермная и Белая Русь», эти «обе Руси вместе названы тогда Малою Россиею» .

По присоединении к Литве в Малороссии сидели наместники «из русской породы» князья, а когда «пресеклась мужеская линия Князей Русских», их преемниками явились выборные «Гетманы Русские», которых преемство «История Русов» ведёт до Богдана Хмельницкого включительно, за время соединения Малороссии с Литвою, а с 1569 года с Польшею. Козачество — военное сословие Малороссии, соответствующее польской шляхте и русскому шляхетству, то есть дворянству. А если это так, оно должно было держать в своих руках судьбы своей страны и власть «правительства» в ней. Это-то козачество и вступило в 1654 году в договор с царём Алексеем Михайловичем. Оно выговорило себе и своей стране определенные права и автономии Малороссии, в которой оно было правящим классом. Этот договор был закреплен присягою московских послов «от лица Царя и Царства Московского о вечном и ненарушимом хранении условленных договоров» .

Историк Илья Борщак называет «Историю русов» — « исторической легендой Украины, политическим трактатом , облечённым в историческую форму » . Другие историки характеризуют «Историю русов» как «политический памфлет ».

Центральной фигурой этого произведения выступает гетман Богдан Хмельницкий .

Также автор уделяет значительное внимание восстаниям русов против польского владычества (в том числе выступлениям Наливайко и Остряницы ), сопротивлению Брестской унии , гетманству Ивана Мазепы, описывает взятие Батурина , Полтавскую битву , казни казаков в Лебедине , аресты казаков и старшин, трагическую судьбу гетмана Полуботка и ликвидацию Гетманщины .

В книге «История русов» история Руси и русов , а в главах, посвящённых событиям начиная с конца XVII века , — также Малороссии излагается с позиций воспевания казачьего прошлого, оплакивается утраченная «казачья вольность».

Критика

Несмотря на широкую популярность сочинения в XIX — начале XX века, некоторые историки, в частности Николай Костомаров , признавали «Историю русов» недостоверным источником . Николай Костомаров пришёл к заключению, что в «Истории русов» « много неверности и потому она, в оное время переписываясь много раз и переходя из рук в руки по разным спискам, производила вредное в научном отношении влияние, потому что распространяла ложные воззрения на прошлое Малороссии » . Также он отмечал: « Мне значительно повредило доверие, оказанное таким мутным источником, как „История русов“ » .

Современная украинская историография, критически оценивая некоторые фрагменты книги, в целом оценивает её как достоверный источник для изучения истории Украины XVIII века . Один из ведущих украинских историков Наталья Яковенко отмечает: « Его сведения о событиях XVIII в., в отличие от мистифицированных выдумок о давних временах, довольно достоверные » .

Вопрос об истинных авторах книги

Автором «Истории русов» указан архиепископ Могилёвский, Мстиславский и Оршанский Георгий Конисский , однако впоследствии авторство Конисского не подтвердилось. Некоторые историки приписывают создание «Истории русов» ученику Конисского — Григорию Полетике , который состоял переводчиком в Академии наук и в Синоде . ^{[ источник не указан 4347 дней ]}

По свидетельству историка А. В. Стороженко , изложенному в монографии « Стефан Баторий и днепровские козаки », его дед, А. Я. Стороженко передал список Истории русов известному автору «Истории славянских законодательств» Вацлаву Мацеевскому , который в переводе на польский язык напечатал их в 1839 году в первом томе своего труда «Pamiętniki о dziejach, piśmiennictwie i prawodawstwie Słowian» .

Кроме того, высказывались гипотезы, что автор «Истории русов» — Александр Безбородко или Архип Худорба. Также авторами «Истории русов» в своё время считались князь Николай Репнин , Александр Лукашевич и Панас Лобысевич . ^{[ источник не указан 4347 дней ]}

Роль книги после восстановления независимости Украины в 1991 году

Историк литературы Валерий Шевчук , лауреат Национальной премии Украины имени Тараса Шевченко, в своем труде «Неразгаданные тайны „Истории русов“» делает вывод, что это выдающийся образец украинской национально-политической мысли XVIII столетия. Под воздействием этого труда Александр Пушкин писал свою « Полтаву », Николай Гоголь пользовался этим трудом при написании « Тараса Бульбы », Тарас Шевченко брал для своих произведений сюжеты из «Истории русов». По мнению Михаила Драгоманова , к ним относятся произведения Шевченко «Сон» («Із города із Глухова»), «Великий льох», «Іржавець», «У неділеньку святую» и др.

Шевчук пишет, что «История русов» оказала серьёзнейшее влияние на украинскую интеллигенцию, которая « уже начала терять национальное лицо, сбросив казацкий кунтуш и жупан и надела русского кроя международный камзол и имперский вицмундир. „История русов“ напомнила об их исторических корнях, об их положении, истории, быте , героических деяниях, чтобы остановить массовый отток культурных сил с Украины в культуру чужую, которая узурпировала в значительной мере имя, государственные традиции и историю народа, себе подчинённого, и провозгласила полностью бесстыдный постулат , что тот народ не является народом, его язык не является языком, а история — не история, следовательно, должен он безболезненно и мирно сам себя отрицать и стать частью народа господствующего, при условии полного отречения от самостоятельного мышления и национального самоосознания » .

С другой стороны, есть мнение польских историков, с которыми в принципе соглашался польский историк Тадеуш Коржон , о том, что «История русов» — не подлинная летопись, а «злобный политический пасквиль, рассчитанный на полное невежество русской публики и литературы» .

Издания

Книга вышла в Университетской типографии ( Москва ) в 1846 году по решению Императорского общества Истории и Древностей Российских. На украинском языке впервые была издана в 1956 году в Нью-Йорке. В Киеве — в 1991 году, в издательстве «Веселка».

См. также

• Летопись самовидца
• Летопись Самуила Величко
• Летопись Григория Грабянки
• Львовская летопись (XVI век)

Примечания

Ссылки

• Бантыш-Каменский Д. Н. — М.: Тип. Семена Селивановского, 1830.
• — доклад профессора Сергея Плохия в ИГИТИ ВШЭ (видео).
• Осипян А. // Новое литературное обозрение . — 2013. — Т. 121 , № 3 . — С. 310—333 . — ISSN . ( )