Никола Липенский — икона святителя Николая Чудотворца , написанная для церкви Николы на Липне под Новгородом в 1294 году мастером Алексой Петровым . Хранится в собрании Новгородского музея-заповедника .

История

Икона была написана в 1294 году для церкви Липенского Новгородского монастыря и была его храмовым образом . О написании иконы сообщает Новгородская третья летопись :

О мастере, написавшем икону, известно из ктиторской надписи на нижнем поле иконы . Имя мастера — Алексы Петрова и заказчика иконы — Николая Васильевича не упоминаются в каких-либо сохранившихся документах .

Икона была поновлена в 1556 году по повелению игумена монастыря Антония .

После запустения Липенского монастыря икона в 1798 году была перемещена в . Из него в 1921 году поступила в Новгородский музей, в котором была раскрыта в два приема — в 1921 году частично и 1928—1932 годы полностью .

Иконография

Икона написана на липовой доске с ковчегом , состоящей из трёх частей, скреплённых тремя накладными и двумя торцевыми шпонками . На доску наклеена паволока . Местами оригинальная живопись утрачена, замена поновлениями. На иконе много темной олифы , не удалённой при раскрытии, которая снижает интенсивность красок .

На иконе представлено поясное изображение святителя Николая, благословляющего правой рукой и держащего левой рукой Евангелие . По сторонам от его головы помещены ростовые фигуры Иисуса Христа (лик с наибольшими утратами древней живописи, поновлён) и Богородицы , вручающие святителю Евангелие и омофор в память о чуде, произошедшем на Первом вселенском соборе (первый известный пример изображения в русской иконописи ).

На полях иконы находятся фигуры архангелов и святых:

• на верхнем поле этимасия в окружении полуфигур архангелов Михаила и Гавриила и апостолов ;
• на боковых полях (попарно сверху вниз) в полный рост Василий Великий и Григорий Богослов , Иоанн Златоуст и Ипатий , Кирилл Александрийский и Афанасий Александрийский , Борис и Глеб , Георгий и Дмитрий , Флор и Лавр , Косма и Дамиан .

Нижнее поле иконы занимает ктиторская надпись, выполненная черной краской с киноварными инициалами .

Лик святого хотя и близок к традиции византийского искусства комниновского периода , но

Живопись имитирует скань и эмаль на нимбе святого . Облачение святителя украшены золотыми с жемчугом крестами и ромбами и, по мнению академика В. Н. Лазарева , « разукрашено так, как будто художник воспроизводил народные вышивки » . Это является отходом от эллинистических основ византийского искусства и делает икону ориентированной на народный вкус . В самой трактовке образа святителя Николая « много от наивной, почти что деревенской непосредственности восприятия » .

Примечания

Ссылки