Евфи́мий Пече́рский — схимник Киево-Печерского монастыря , почитается в лике преподобных . Память совершается 20 января ( 2 февраля ) и 28 августа ( 10 сентября ) ( Собор преподобных отцов Киево-Печерских Дальних пещер ) и во вторую неделю (воскресенье) Великого поста ( Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских ).

Жизнеописание

Время и обстоятельства жизни преподобного Евфимия неизвестны. Литература XIX века без каких-либо оснований датирует его жизнь XIII—XIV веками. О мощах Евфимия, находящихся в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры впервые сообщает «Тератургим» соборного монаха Афанасия Кальнофойского (1638 год). Он пишет, что на мощах преподобного был крест, « которым приходящие к нему люди благословляются, а некоторые исцеляются ». Со второй половины XIX века упоминания об этом кресте отсутствуют. На картах Дальних пещер XVII—XVIII веков в надписях, поясняющих расположения мощей святых, Евфимий называется «иеросхимонах» или «схимник». Согласно биохимическому обследованию мощей Евфимия установлено, что он скончался в возрасте 30-40 лет.

Местное почитание Евфимия началось в конце XVII века когда печерский архимандрит Варлаам (Ясинский) (будущий митрополит Киевский) установил празднование Собора преподобных отцов Дальних пещер. О Евстафии упоминается в 3-м тропаре 8-й песни канона Киево-Печеским святым Дальних пещер (конец XVII века). Общецерковное почитание началось после разрешения Святейшего Синода во второй половине XVIII века включать в общецерковные месяцесловы имена ряда киевских святых. Тропарь и кондак преподобному Евфимию были написаны в XIX веке. Кондак сообщает о нём:

« Яко приял еси схиму, был выну тих, молчалив, преподобне, никогда же бо ни с ким, разве молитв ко Господу, ничтоже глаголал еси и пищи, разве зелия сурова, никоеяже вкушал еси; тем обрет днесь пищу неиждивущую на небеси, Евфимие, моли и нам тояжде причаститися »

День памяти 20 января был установлен во второй половине XIX века и связан с празднованием в этот день памяти Евфимия Великого .

Иконография

Строгоновский иконописный подлинник конца XVIII века даёт следующие указания по написанию облика преподобного Евфимия:

Единственным единоличным образом преподобного является икона , находящаяся у его раки . Она написана в мастерской лавры 1840-е годы иеромонахом Иринархом с учениками. Евфимий изображён вполоборота вправо в чёрном монашеском одеянии и в куколе , борода средней величины, раздвоенная с проседью, правая рука помещена на уровне груди, левая опущена и в ней находятся чётки .

На гравюрах с изображением Собора Киево-Печерских святых (известно более 15 вариантов) Евфимия помещают в группе преподобных Дальных пещер, стоящих за Феодосием Печерским . Евфимий изображает крайним справа в 3 или 5 ряду, его оглавное изображение лишено каких-либо индивидуальных особенностей.

Известны изображения Евфимия на ряде икон собора преподобных отцов Киево-Печерских в Дальних пещерах почивающих:

• икона первой половины XIX века (предположительно мастерская Киево-Печерской лавры, находится в собрании ЦМиАР );
• иконе второй половины XIX века (частное собрание);
• икона «Собор преподобных отец, нетленно почивающих в пещере преподобного Феодосия» ( 1890 год , мастерская Киево-Печерской лавры, находится у одного из входов в Дальние пещеры).

Литература

• Лопухина Е.В., Черномаз И.Б. // Православная энциклопедия . — М. , 2008. — Т. 17 . — С. 381—382 . — ISBN 978-5-89572-030-1 .