Гробница Александра Македонского была воздвигнута в самом конце IV века до н. э. По одной из наиболее распространенных версий, после его смерти в 323 году до н. э. тело полководца положили в золотой гроб и наполнили его мёдом . Местонахождение гробницы Александра Македонского - это одна из самых больших тайн в истории человечества. Вскоре после смерти Александра в Вавилоне обладание его телом стало предметом переговоров между Пердиккой , Птолемеем I Сотером и Селевком I Никатором . По словам историка Николаса Сондерса, в то время как Вавилон был «очевидным местом» для упокоения Александра, некоторые выступали за погребение правителя в Аргеадской усыпальнице в Македонии, современная Вергина . Вергина или Эгея, как она в то время называлась, была одним из двух первоначально предложенных мест захоронения, согласно Сондерсу, другим был оазис Сива , и в 321 году до н. э. Пердикка, по-видимому, выбрал Эгею . Тело, однако, было похищено по пути Птолемеем I Сотером. Согласно Павсанию и записям паросской хроники писавшейся в тот момент за 321–320 годы до н. э., Птолемей первоначально похоронил Александра в Мемфисе . В конце IV-го или начале III-го века до нашей эры, во времена ранней династии Птолемеев, тело Александра было перенесено из Мемфиса в египетскую столицу Александрию , где гроб вместе с телом находились до конца периода античности, после чего пропали.

На обычай обмазывать мёдом мертвых в Вавилоне указывает еще Геродот : «Покойников вавилоняне погребают в меду, и похоронные обряды у них одинаковые с египетскими» .

Считается, что гробницу Александра посещали знаменитые римляне Гней Помпей Великий , Гай Юлий Цезарь , Октавиан Август , Калигула и Каракалла . Раскопки мраморной усыпальницы рядом с древним Амфиполем дают основания считать, что усыпальница могла строиться для тела Александра .

К тому же, существует так называемый Саркофаг Александра , который на самом деле является саркофагом сидонского царя Абдалонима . Своё условное название он получил благодаря изображению на одном из фризов конного воина, который сражается с персами в так называемом «львином шлеме», в котором видят Александра Македонского.

Предыстория

Согласно Квинту Курцию Руфу , Марку Юстину и биографу Александра Македонского Псевдо-Каллисфену, Александр незадолго до своей смерти попросил, чтобы его похоронили в Египте , в оазисе Сива , где жрецы древнего храма провозгласили его сыном Амона . Александр, который просил, чтобы его называли и воспринимали как сына Зевса Аммона, не хотел быть похороненным рядом со своим реальным отцом в Эгее . Пердикка обещал Александру сделать это, но затем решил отвезти тело царя в Македонию . Тело Александра было помещено в гроб из «чеканного золота», согласно Диодору , который был «приспособлен к телу». Гроб также упоминается Страбоном и Курцием Руфом (впоследствии, в 89–90 годах до н. э., золотой гроб был переплавлен и заменён на стеклянный или хрустальный ).

Желание Александра быть похороненным в Сиве не было исполнено. В 321 году до нашей эры, на обратном пути в Македонию, погребальная повозка с телом Александра была захвачена в Сирии в Дамаске одним из полководцев Александра, Птолемеем I Сотером . В конце 322 или начале 321 года до н. э. Птолемей перевёз тело в Египет, где оно было похоронено в Мемфисе . В то время как Птолемей завладел телом Александра, у Пердикки и Эвмена были доспехи Александра, диадема и царский скипетр . В Мемфисе тело Александра, скорее всего, находилось в храме .

Согласно Плутарху , посетившему Александрию, Пифон Катанский и Селевк были посланы в серапеум, чтобы спросить оракула, следует ли отправить тело Александра в Александрию, и оракул ответил положительно . В конце IV-го или начале III-го века до н. э. тело Александра было перенесено из Мемфисской гробницы в Александрию для перезахоронения ( Птолемеем II Филадельфом в 280 году до н. э., согласно Павсанию ). Позже Птолемей IV Филопатор поместил тело Александра в общий мавзолей Александрии . Мавзолей назывался Сома или Сема, что в переводе с греческого означает «тело». К 274 году до нашей эры Александр уже был погребён в Александрии . Гробница Александра стала центром массового паломничества людей.

Исторические свидетельства

В 48 году до н. э. могилу Александра посетил Гай Юлий Цезарь . Римский император Октавиан Август , когда захватил Александрию, «осмотрел тело Александра Великого, гроб которого вынесли из святилища: в знак преклонения он возложил на него золотой венец и осыпал тело цветами», пишет Светоний . Согласно Диону Кассию, Октавиан неловким движением отломил нос у мумии . Тело лежало в стеклянном саркофаге, а мавзолей находился на центральной площади. По словам Светония , у могилы Александра побывал и Калигула , который собственноручно снял с Александра нагрудник, а потом сам носил его. В 199 году нашей эры гробница Александра была запечатана по приказу солдатского императора Септимия Севера во время его визита в Александрию . Каракалла , посетивший Александрию в 215 году, возложил свою тунику и кольцо на усыпальницу великого завоевателя .

Когда Иоанн Златоуст посетил Александрию в 400 году нашей эры, он попросил показать гробницу Александра и заметил: «Его гробницу не знает даже его собственный народ» . Более поздние авторы, такие как Ибн Абду-ль-Хакам IX век, Аль-Масуди IX век и Лев Африканский XV век, сообщают, что видели гробницу Александра . Лев Африканский, посетивший Александрию в молодости, писал: «Среди развалин Александрии до сих пор сохранилось небольшое сооружение, построенное наподобие часовни, достойное внимания из-за замечательной гробницы, высоко почитаемой магометанами; в этой гробнице, утверждают они, хранится тело Александра Македонского... Огромные толпы паломников приезжают туда, даже из дальних стран, ради лицезрения и поклонения гробнице, на которую они также часто жертвуют значительные суммы денег» . Англичанину Джорджу Сэндису, посетившему Александрию в 1611 году, как сообщается, показали там гробницу, почитаемую как место упокоения Александра .

Настоящее местонахождение

По утверждению киевского архимандрита Константина , который пытался в 1803 году найти могилу Александра, до XV столетия местоположение её было хорошо известно .

Махмуд эль-Фалаки (1815–1885 годы), составивший карту древней Александрии, полагал, что гробница Александра находится в центре Александрии, на пересечении Виа Канопика (современный проспект Хоррея) и древней улицы с надписью R5 . С тех пор несколько других учёных, таких как Тасос Нерутсос, Генрих Киперт и Эрнст фон Зиглин, поместили гробницу в том же районе .

В 1850 году появилось сообщение, что переводчик русского консульства в Каире , грек Амбруаз Скилицис, проник в подвал мечети Эль-Наби Даниель (пророка Даниила) в Александрии . Он спустился в узкий и темный подземный проход и увидел деревянные, съеденные червём двери. Заглянув в трещины досок, он увидел тело в стеклянном гробу. На голове была золотая диадема. Вокруг были рассыпаны папирусы и книги. После этого случая ему запретили посещать склеп . Позже, в 1879 году, каменщик случайно проломил сводчатую камеру в подвале этой мечети. Там было обнаружено несколько гранитных памятников с угловатой вершиной, но затем вход был замурован, а каменщика попросили не рассказывать про эту историю. (Изображение на римской лампе в Национальном музее Познани и других музеях как Британский музей и Эрмитаж интерпретируется некоторыми учёными как изображение Александрии с мавзолеем Сомы, изображенным в виде здания с пирамидальной крышей) .

Профессор Каирского исламского университета Абдель Азиз в 1990 году также заявил, что, по его расчетам, гроб с телом Александра находится под руинами мечети Эль-Наби Даниэль в старой части Александрии . Эта мечеть находится в районе современной улицы пророка Даниила , на пересечении с авеню Гамаля Абдель Насера в центре города, спроектированном еще прославленным архитектором Динократом .

Многие современные исследователи считают, что мечеть пророка Даниила построена на месте мавзолея Александра. Некоторые ранние арабские историки сообщали, что они сами посещали гробницу Александра и молились в его мечети, в которой мусульмане приписывали особую святость. В 1888 году Генрих Шлиман обратился за разрешением на проведение раскопок в пределах мечети Наби Даниэль, но ему было отказано .

Раскопки

Служба древностей Египта официально признала более 140 попыток найти гробницу Александра .

В 1993 году Триантафиллос Папазуа развил теорию о том, что в царской гробнице II в Вергине, Греция, похоронен не Филипп II Македонский, а Александр Македонский вместе со своей женой Роксаной, в то время как его сын Александр IV похоронен в гробнице III . Также он пришёл к выводу, что нагрудник, щит, шлем и меч, найденные в гробнице II, принадлежат доспехам Александра Македонского .

В 1989 году греческий археолог Лиана Сувалиди начала раскопки в районе оазиса Сива , в древности оазис был известен как Сантария. Эксперты в области древних языков считают, что это название можно перевести как «святой арий» или интерпретировать как «место, где покоится Александр». А ещё обращает на себя внимание то, что всего в 25 километрах от оазиса есть местечко Аль-Мираки. Это название очень схоже с древнегреческим «миракиан», что переводится как «человек, который умер совсем молодым». Раскопки продолжались в течение пяти лет, в ходе которых были обнаружены остатки царского захоронения. В комплекс усыпальницы входили храм и гробница, в которой находились обломки саркофага из алебастра , изготовленного за пределами Египта и барельеф с восьмиконечной звездой. Из гробницы тайный ход вел к храму Амона-Ра. Здесь же находились три стелы с надписями на древнегреческом языке . В 1995 году Лиана Сувалиди объявила, что она идентифицировала одну предполагаемую гробницу в Сиве с гробницей Александра. Это утверждение было поставлено под сомнение тогдашним генеральным секретарём Министерства культуры Греции Георгом Томасом, который заявил, что неясно, является ли раскопанное сооружение даже гробницей . Томас и члены его команды заявили, что стиль раскопанного объекта не был, как утверждал Сувалиди, македонским , и что фрагменты табличек, которые им были показаны, не подтверждают ни один из переводов, предоставленных Сувалиди в качестве доказательства её находки . Египетские власти в конце 1996 года отозвали у Лианы Сувалиди лицензию на продолжение раскопок, обосновав это тем, что она «бездоказательно вызвала ажиотаж вокруг раскопок в Сиве» . На свои многократные просьбы о разрешении продолжить работу она и поныне получает отказы.

Часть древней Александрии уже частично ушла под воду, а в море у берегов города находят остатки древних сооружений. В 1996 году французские археологи в маленькой бухте у мыса Абукира около заброшенного Восточного порта на дне моря обнаружили две гранитные статуи, монеты и ювелирные украшения, возраст которых превышает 2,5 тысячи лет, все это прекрасно сохранилось (статуи сейчас находятся в городском парке вокруг колонны Помпея). Также было найдено несколько саркофагов . Это позволило предположить, что главная часть царской резиденции находилась именно в этом месте, и среди этих достопримечательностей может находиться могила Александра Македонского, но, так как для проведения раскопок необходимо осушить бухту, то эту гипотезу в обозримом будущем проверить не удастся.

Согласно одной легенде, тело покоится в склепе под раннехристианской церковью .

Раскопки гробницы в Амфиполе вновь возобновили споры по поводу захоронения Александра . Некоторые ученые считают, что гробница была построена для Александра, но никогда не использовалась из-за Птолемея I . Другие предполагают, что римский император Каракалла , большой поклонник Александра, возможно, перевез его тело в Амфиполь в конце II века нашей эры .

12 ноября 2014 года в гробнице Амфиполя в Греции был обнаружен скелет . Генетическая экспертиза позволит сравнить эти останки с генетическим материалом из гробницы в Вергине . Только анализ ДНК даст возможность установить, женщина или мужчина были похоронен в гробнице, а затем исследовать личность . Однако команда археологов, основываясь на находках, обнаруженных на этом месте, утверждала, что гробница была мемориалом, посвящённым близкому другу Александра Македонского Гефестиону .

Интересные факты

• Дорофей, епископ Тирский (255—362 н. э.), когда вернулся из изгнания, заявил, что жители оазиса Сива в Египте были язычниками и поклонялись египетскому богу Амону и Александру Великому , который был похоронен там .
• Сисой Великий , который жил в Египетской пустыне в пещере, всегда изображается рядом с могилой Александра Великого , размышляя о тщетности жизни и неизбежности смерти. Согласно легенде, он знал местонахождение гробницы Александра .

Комментарии

Примечания

Литература

• Saunders, Nicholas. . — Basic Books, 2007. — ISBN 978-0465006212 .
• Madden, Richard. . — Newby, 1851.

Ссылка

• (англ.)
• (англ.)