Хирацука Райтё ( яп. 平塚 らいちょう , в транслитерации яп. らいてう согласно исторической орфографии кана ; урождённая Хирацука Хару , яп. 平塚 明 ; 10 февраля 1886 — 24 мая 1971) — писательница , журналистка , политическая активистка, анархистка и одна из первых японских феминисток .

Жизнь

Родилась в Токио в 1886 году, была второй дочерью высокопоставленного государственного служащего, получила образование в Японском женском университете ( яп. 日本女子大学 ). В 1903 году Хирацука попала под влияние современных течений европейской философии, а также дзен-буддизма . Особое влияние на неё оказала шведская писательница-феминистка рубежа веков Эллен Кей , некоторые из произведений которой она перевела на японский язык, и индивидуалистическая героиня « Кукольного дома » Генрика Ибсена (1879). В 1908 году в горах Насусиобара , Тотиги , она попыталась совершить двойное самоубийство вместе с Моритой Сохей, своим учителем, женатым писателем. Они были найдены живыми, но попытка самоубийства столь высокообразованной пары вызвала широкую общественную критику.

После окончания университета Хирацука поступила в женскую английскую школу Наруми, где в 1911 году основала первый в Японии женский литературный журнал Seitō ( яп. 青鞜 , буквально «Синий чулок»). Первый выпуск она начала словами: «Вначале женщина была солнцем» ( яп. 「元始、女性は太陽であった」 ) — отсылка к синтоистской богине Аматэрасу и к духовной независимости, которую женщины потеряли. Приняв псевдоним Райтё ( Raichō, «Громовая птица»), она стала призывать к женской духовной революции, и в течение своих первых нескольких лет фокус журнала сместился с литературы на женские проблемы, включая откровенное обсуждение женской сексуальности, целомудрия и абортов . Среди участниц журнала была известная поэтесса и защитница прав женщин Ёсано Акико .

Несмотря на то, что многие японцы были знакомы, согласно опровержениям японских средств массовой информации, с идеями современных феминисток, большинство не восприняло их идеи всерьёз, думая, что Райтё и её товарищи пытаются лишь получить момент исторической славы . Преувеличенные слухи об их любовных связях и нонконформизме, распространяемые японской прессой, настроили общественное мнение против журнала и побудили Райтё опубликовать несколько работ в защиту своих идеалов. Её эссе «Женщинам мира» ( яп. 「世の婦人たちに」 ), написанное в апреле 1913 года, отвергало традиционную роль женщин как рёсай кэнбо ( 良妻賢母 , Хорошая жена и мудрая мать): «Интересно, сколько женщин ради финансовой безопасности в своей жизни вступили в брак без любви, чтобы стать пожизненной служанкой и проституткой одного мужчины». Этот нонконформизм настроил против Сейто не только общество, но и государство, что способствовало цензуре женских журналов, которые «нарушали общественный порядок» или представляли «западные представления о женщинах», несовместимые с японскими .

Журнал закрылся в 1915 году, но не раньше, чем его основательница стала лидером женского движения Японии. Между тем, в 1914 году Хирацука начала открыто жить со своим более молодым любовником, художником Окумура Хироси, от которого у неё было двое внебрачных детей, и за которого она в конце концов вышла замуж в 1941 году.

С 1918 по 1919 год Акико Ёсано начала заявлять о важности финансовой независимости женщин в контексте быстрого развития капитализма в Японии после окончания Первой мировой войны. Хирацука, переводившая Кей, находилась под влиянием противоположных аргументов о приоритете материнства, она утверждала, что полная независимость является нецелесообразной в ситуации того времени, и дополнительная защита материнства при финансовой помощи правительства необходима, особенно в контексте тяжёлого положения работниц . Впоследствии в этих дебатах участвовали Ямакава Кикуэ и , что вылилось в большое общественное движение, известное как «Полемика о защите материнства» (母性保護論争, Bosei-hogo ronso) .

В 1920 году, после расследования условий труда женщин на текстильных фабриках в Нагое, которое ещё больше укрепило её политическую решимость, Хирацука вместе с другой активисткой, , основала Новую женскую ассоциацию ( яп. 新婦人協会 , Shin-fujin kyokai ) . Во многом благодаря усилиям этой группы в 1922 году была отменена статья 5 Положений о безопасности полиции, которая была принята в 1900 году и запрещала женщинам вступать в политические организации, а также проводить или посещать политические собрания. Однако избирательное право женщин в Японии оставалось неизменным. Ещё одна более спорная кампания была направлена на запрет вступать в брак мужчинам с венерическими заболеваниями . Эта неудачная кампания остаётся предметом споров вокруг карьеры Хирацуки, поскольку в ней она присоединилась к евгеническому движению, утверждая, что распространение венерического заболевания оказывает пагубное влияние на японскую «расу».

Хирацука присоединилась к кооперативному движению в 1930-х годах . Однако в следующие несколько лет Хирацука ушла из поля зрения общественности из-за своих долгов, а её возлюбленный столкнулся с проблемами со здоровьем. В этот период она продолжала писать и читать лекции. В послевоенные годы Хирацука вновь проявила себя как общественный деятель благодаря движению за мир . В 1950 году, на следующий день после начала Корейской войны , она поехала в Соединённые Штаты вместе с писательницей и активисткой Ногами Яэко и тремя другими участницами Японского женского движения ( яп. 婦人運動家 ) для того, чтобы представить госсекретарю США Дину Ачесону просьбу о создании системы, в которой Япония могла бы оставаться нейтральной и пацифистской. Хирацука продолжала отстаивать права женщин в послевоенное время, основав Новую японскую женскую ассоциацию ( яп. 新日本婦人の会 ) в 1963 году вместе с Ногами и известным художником Ивасаки Тихиро, и продолжала писать и читать лекции до своей смерти в 1971 году.

Наследие

Хотя её карьера политической активистки охватила многие десятилетия, Хирацуку в первую очередь помнят за руководство Seitō . Будучи ведущей фигурой женского движения в Японии начала двадцатого века, она была очень влиятельной фигурой, среди её последовательниц — корейская писательница-феминистка На Хе Сок ( 나혜석; 羅蕙錫 ), бывшая токийской студенткой во время расцвета Сейто , анархист и социальный критик , чьё членство в организации Сейто вызвало некоторые споры. Её послевоенная организация, Новая японская женская организация, действует и по сей день .

Избранные работы

Оригинальные работы

• яп. 『円窓より』 ( Marumado yori , The View from the Round Window )
• яп. 『元始、女性は太陽であった』 ( Genshi, josei wa taiyō de atta , In The Beginning Woman Was The Sun )
• яп. 『私の歩いた道』 ( Watakushi no aruita michi , The Road I Walked )

Переводы

• Эллен Каролина Кей , Возрождение материнства ( 『母性の復興』 , Bosei no fukkō )
• Эллен Каролина Кей, Любовь и Брак ( 『愛と結婚』 , Ai to kekkon )
• Теруко Крейг, В начале женщина была солнцем — Автобиография японской феминистки ( яп. 『元始、女性は太陽であった』 , Genshi, josei wa taiyō de atta )

Примечания

Источники

• 父が子に送る一億人の昭和史：人物現代史 (One Hundred Million People’s Showa History from Father to Child — Modern Biographical Histories), Mainichi Shimbun Press, 1977.
• Sumiko Otsubo, Engendering Eugenics: Women’s Pursuit of Anti-V.D. Marriage Restriction Law in Taisho Japan , Ohio State University Press.

Ссылки