Ва́хдат аль-вуджу́д ( араб. وحدة الوجود ‎ — единство бытия‎) — философская категория, характеризующая учение Ибн Араби . Термин самим Ибн Араби не употреблялся . Словосочетание состоит из слов вахид («единство») и вуджуд (« бытие », араб. وجود ‎).

Концепция

Основой вахдат аль-вуджуд послужила суфийская метафизика и теософия с элементами таких учений, как неоплатоновская эманационная доктрина и гностицизм , а также калам и фальсафа .

В соответствии с концепцией вахдат аль-вуджуд, причина творения — в стремлении Абсолюта к самолицезрению и самопознанию. Абсолют реализуется в предметах и сущностях вселенной, но атрибуты божественного совершенства оказываются разделены в ней. Собираются же они воедино лишь в человеке, а в совершенном человеке ( аль-инсан аль-кямиль ) Абсолют познаёт себя во всей полноте . Относительно свободы воли и предопределения создатель учения вахдат аль-вуджуд и его последователи полагали, что Бог создаёт людей и их поступки, но действует при этом в соответствии со своим «знанием», которое заключено в прообразах .

Учение вахдат аль-вуджуд характеризуется недосказанностью и двусмысленностью. Комментаторы учения вахдат аль-вуджуд по-разному толковали его и в какой-то мере изменили сущность учения. Причиной этого стало разнообразие оценок учения как в трудах средневековых авторов, так и в дальнейшем — в работах современных исследователей .

Учение оказало значительное влияние на развитие мусульманского богословия и «философского» суфизма . Оно было воспринято и развито рядом суннитских и шиитских мыслителей. Противниками учения были Ибн Таймия , Ибн Хальдун , Ибн Хаджар аль-Аскаляни , факихи Сирии , Египта и Магриба . Суфий Ала ад-дауля Симнани выдвинул в качестве альтернативы учению Ибн Араби доктрину, получившую название вахдат аш-шухуд . Сторонники этих двух доктрин вели друг с другом активную борьбу, которая не вполне утихла и поныне .

Многие исследователи и критики видят в учении вахдат аль-вуджуд разновидность пантеизма и заимствование из индуизма .

Примечания

Ссылки

• // Литературно-философский журнал «Топос» , 27.04.2004
• // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 48-49. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .
• Султанов Р. И. // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв , П. Н. Федосеев , С. М. Ковалёв , В. Г. Панов . — М. : Советская энциклопедия , 1983. — С. 74—75. — 840 с. — 150 000 экз.
• // История философии: Запад-Россия-Восток (книга первая. Философия древности и средневековья). — М.: Греко-латинский кабинет, 1995. — 480 с.