Interested Article - Кузы-Курпяч и Баян-сылу

Кузы́-Курпя́ч и Бая́н-сылу́ (Кузы-Курпяч белян Баян-сылу, Кузыйкурпяс менэн Маянхылу ; тат. Кузы Күрпәч белән Баянсылу , башк. Ҡуҙыйкүрпәс менән Маянһылыу , алт. Козын-Эркеш ) — общетюркский, в том числе алтайский, башкирский, казахский, татарский лироэпический дастан, памятник словесности, эпос.

Описание

Время создания дастана неизвестно, наиболее вероятной представляется версия о возникновении и распространении дастана в золотоордынский период (ХIII-XV веках), фольклорист И. Дюсенбаев же датирует казахскую версию XI-ХII веками, В. М. Жирмунский относит произведение к XV—XVII векам.

Известно около 40 вариантов эпоса, записанных на территории Башкортостана, Курганской, Оренбургской, Самарской, Саратовской, Челябянской и других областей, и более 20 его сибирско-татарских вариантов зафиксированы в 1967—1968 годах на территории Западной Сибири.

Впервые был записан в начале XIX века Т. С. Беляевым и на основании дастана им было создано и издано в 1812 году в Казани , в типографии Казанского университета под наименованием «Куз-Курпяч, башкирская повесть, писанная на башкирском языке одним курайчем и переведенная на российский в долинах гор Рифейских, 1809 года». , татарская же версия дастана была записана в середине XIX века В. В. Радловым у барабинских татар .

Варианты эпоса были записаны Г. Салямом у своей матери в деревне Таскино Челябинской области в 1938 году, и в 1940 годах Х. Х. Ярми в деревне Тернэ Новосибирской области.

Сюжет

Сюжет возник среди тюркских народов в средневековье, бытовал в нескольких вариантах. Во всех вариантах эпоса в центре повествования — любовь молодых людей, в основе сюжета лежит конфликт, порождённый обычаем заключения брачных союзов между молодыми людьми до их рождения и приводящий к гибели главных персонажей эпического произведения. В алтайской версии дастана «Козын-Эркеш» герой остаётся непомолвленным.

Аналоги и переработки

В фольклоре некоторых тюркоязычных народов существуют другие варианты поэмы. К примеру, у казахов она называется « Козы Корпеш — Баян сулу », у барабинских татар — «Козы Корпеш», у алтайцев — «Козы Эркеш».

На основе поэмы были созданы пьеса «Козы Корпеш — Баян сулу» Г. М. Мусрепова , фильм «Поэма о любви» в 1954 году по сценарию Мусрепова.

В 1992 году известный казахский режиссёр и актёр Асанали Ашимов снял кинофильм «Козы Корпеш — Баян сулу».

Примечания

↑ Дата обращения: 7 июля 2022. 7 июля 2022 года.
Дата обращения: 7 июля 2022. 7 июля 2022 года.
Закиров И. Г. Сравнительны анализ национальных версий дастага "Кузы-Курпяч и Баян-Сылу// Вестни Татарског государственного гуманитарно-педагогическог университета. 2010, № 2. — С. 148—151.
↑ В. Е. Добровольская. От конгресса к конгрессу. Материалы Второго Всероссийского конгресса фольклористов. Сборник докладов. Том 4. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2012. — 344 с. С.50.
↑ Дата обращения: 7 июля 2022. 7 июля 2022 года.
// Казахстан. Национальная энциклопедия . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)

Литература

Радлов В. В. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. Санкт-Петербург, 1872. Часть 4.
Урманчеев Ф. Мәхәббәт дастаны // Татар әдәбияты мәсьәләләре. Казан, 1974.
Башкирское народное творчество. Эпос // Сост. М. М. Сагитов . Коммент. Н. Т. Зарипова , М. М. Сагитова и А. М. Сулейманова . — Уфа, 1987. — Т. I. — 541 с.
Башҡорт халыҡ ижады. Легенда һәм риүәйәттәр. / Төҙ., башһүҙ һәм аңлатмалар авт. Ф. А. Нәҙершина . Яуаплы ред. К. Мәргән һәм Ә. М. Сөләймәнов. — Өфө, 1997. — Т. II. — 439 б. (башк.)
Народный эпос «Кузыйкурпяс и Маянхылу». Под ред. А. Н. Киреева и А. И. Харисова . Уфа, 1964.