Иоганнес Мейер , или Иоганн Мейгер ( нем. Johannes Meyer , лат. Johannes Meyger Turicensis ; 1422 (1422) или 1423 (1423) , Цюрих — 20 июля 1485 , Фрайбург-им-Брайсгау ) — швейцарский и немецкий хронист и теолог , монах- доминиканец , один из реформаторов и летописцев ордена братьев-проповедников.

Биография

Родился около 1422 или 1423 года в Цюрихе в семье зажиточных горожан . В 1432 году, в возрасте 9 или 10 лет, стал послушником местного доминиканского монастыря (нем.) ((Проповедников) . В 1442 году перебрался в монастырь в Базеле , известный своими реформаторами-доминиканцами, где его учителем стал лектор Иоганнес из Майнца (ум. 1457) . Обладая статусом «индивидуального члена» ( лат. filius nativus), принадлежал к терциариям ордена и мог нестрого соблюдать его обеты .

После рукоположения служил духовником в различных женских доминиканских монастырях, в частности, в 1454—1458 годах в обители Инзельклостер (Св. Михеля-на-Острове) в Берне , в 1458—1465 в (нем.) (в Виттенайме и монастыре Ангельских врат в Гебвиллере ( Эльзас ), с 1467 года в (нем.) (( Св. Доминика Силосского ) в Шлеттштадте , в 1473—1477 годах в (нем.) (в Вормсе , а после — в (нем.) (в Дисенхофене . В 1482 году осел в (нем.) (( Фрайбург-им-Брайсгау ) .

Будучи сторонником движения доминиканских обсервантов и последователем таких видных его представителей, как 23-й магистр ордена Раймонд Капуанский (1330—1399), настоятель Шёненштайнбаха Конрад Прусский (1370—1426), нюрнбергский аббат и богослов (нем.) ((1385—1438) и др., активно участвовал в реформировании монастырской жизни в Тевтонской провинции, считая главной своей задачей приведение её в соответствие канонам , установленным в XIII веке отцами-основателями ордена . Свои преобразования в основном проводил в женских общинах, изредка касаясь некоторых мужских, например во Франкфурте . В Адельхаузене действовал не только в монастыре Благовещения, но и в обителях Св. Агнессы и Св. Марии Магдалины . Также сыграл важную роль в реформировании монастырской жизни во Фрайбурге , Нюрнберге , Кирххайм-унтер-Текке и (нем.) (( Кольмар ).

Умер 20 июля 1485 года в обители Адельхаузен в должности духовника соборной церкви, где и был погребён. После того как в 1679 году монастырь был разобран захватившими город французами, использовавшими его камни для строительства крепости под руководством знаменитого Вобана , захоронение исчезло.

Сочинения

Известно не менее 12 трудов, бесспорно атрибутированных Иоганнесу Мейеру, дошедших до нас в более-менее полном виде:

• «Книга должностей» ( нем. Buch der Ämter , 1454). Сохранилась не менее чем в 8 рукописях второй пол. XV в., хранящихся в городском архиве Фрайбурга-им-Брайсгау , библиотеке земли Баден-Вюртемберг в Карлсруэ , университетских библиотеках Лейпцига и Тюбингена и др. собраниях.
• «Книга преобразований в ордене проповедников» ( нем. Buch der Reformacio Predigerordens , 1455). Сохранилась не менее чем в 6 манускриптах примерно того же времени из Баварской государственной библиотеки в Мюнхене , (нем.) (в Страсбурге , библиотеки монастыря Св. Галла в Санкт-Галлене , государственного архива департамента Верхний Рейн в Кольмаре и др.
• «Каталог приоратов Тевтонской провинции» ( лат. Catalogus Priorum provincialium Provinciae Teutoniae , 1454—1517). Сохранилась в единственной автографической рукописи из (нем.) (.
• «Книга основания и расширения монастыря Святого Михеля-на-Острове» ( нем. Buch der stiftung und wider bringung des closter in sant Michels inseln , 1454—1455). Сохранилась в единственной рукописи кон. XV в. из библиотеки Вроцлавского университета .
• «Книга знаменитых мужей ордена проповедников» ( лат. Liber de viris illustribus Ordinis Praedicatorum , 1466). Сохранилась в автографической рукописи из Университетской библиотеки Базеля.
• «Основание, восстановление и преобразование женского монастыря Ангельских врат в Гебвиллере » ( лат. De fundacione, restauracione ac reformacione monasterii sororum Angelice Porte oppidi Gewilerensis ordinis predicatorum , нем. Über Gründung, Wiederrichtung und Reform des Dominikanerinnenklosters Engelport in Gebweiler , 1466). Известно в единственной рукописи из Университетской библиотеки Базеля.
• «Жизнь братьев ордена проповедников» ( нем. Leben der Brüder Predigerordens , 1469). Четыре известные рукописи находятся в Берлинской государственной библиотеке , Баварской государственной библиотеке, Университетской библиотеке Базеля и архиве Фрайбурга.
• «Хроника достопамятных дел, что происходили с самого основания ордена» ( лат. Cronica der bepsten so gewesen sint sider anfang brediger ordens , 1470). Сохранилась в трёх рукописях из Берлинской государственной библиотеки, Университетской библиотеки Базеля и архива Фрайбурга.
• «Хроника римских королей и императоров, правивших с самого основания ордена» ( нем. Cronica der römischen künigen und keysren, so gewesen sint sider anfang brediger ordens , 1471). Сохранилась в двух манускриптах из Берлинской государственной библиотеки и Университетской библиотеки Базеля.
• «Послание к сёстрам ордена проповедников» ( нем. Epistel brieffe zu den swestern brediger ordens , 1471—1472). Сохранилось в двух рукописях второй пол. XV в. из Берлинской государственной библиотеки и архива Фрайбурга.
• «Ранние святые отцы и наставники ордена проповедников из Парижа» ( лат. De primis sanctis patribus Parisiensibus doctoribus de ordine fratrum Praedicatorum , 1475). Известно в единственной рукописи из собрания Баварского национального музея в Мюнхене.
• «Краткая хроника ордена проповедников» ( лат. Chronica brevis Ordinis Praedicatorum , 1475). Сохранилась в единственной рукописи из того же рукописного собрания .

Наиболее значительные сочинения Мейера на немецком языке включают «Книгу должностей», написанную в 1454 году в Берне , «Книгу преобразований в ордене проповедников», составленную предположительно там же в 1455 году , «Хронику достопамятных дел», законченную к 1470 году, и «Хронику римских королей и императоров», составленную в 1471 году.

В двух первых, опираясь на богословские трактаты , послания, архивные документы, устные отчёты, беседы и собственный опыт, Мейер обстоятельно излагает не только обязательные правила жизни в реформированном доминиканском монастыре, строго обозначив обязанности каждого члена общины, но и подробно описывает многие аспекты как богослужебной и проповеднической деятельности, так и повседневного быта женских обителей Тевтонской провинции ордена до преобразований 1468 года. Причём, наряду с успехами в преобразованиях, упоминаются и некоторые неудачи, например, в обители Оффенхаузена , с подробным разъяснением их причин. Основным источником для Мейера послужил латинский трактат «Об обязанностях членов ордена» ( лат. De officis ordinis), составленный в середине XIII века пятым генеральным магистром доминиканцев Гумбертом Романским , который он не только перевёл, но и существенно дополнил, переориентировав для использования в женских монастырях.

Каждая из десяти глав «Книги преобразований» посвящена отдельному аспекту жизни и деятельности ордена: 1. Сравнение Доминиканского ордена с другими орденами.
2. Описание путей к очищению тела и души.
3—5. История женской ветви ордена проповедников.
6. Описание и происхождение элементов монашеского облачения.
7. Список женских доминиканских монастырей Тевтонской провинции.
8. Описание существующей в них практики богослужения.
9. Жизнеописания 29 выдающихся деятелей ордена.
10. Перечень свобод и привилегий, дарованных ордену папскими указами.

Новейший английский перевод «Книги преобразований» Иоганнеса Мейера был подготовлен в 2019 году под эгидой Папского института средневековых исследований историком- медиевистом научным сотрудником Института Средневековья Университета Нотр-Дам ( Саут-Бенд (Индиана) ) Клэр Тейлор Джонс под заглавием «История женщин в эпоху Реформации: Хроники Доминиканских обрядов Иоганнеса Мейера». Помимо обстоятельных комментариев, издание сопровождается обширным авторским введением, содержащим широкую картину социальных, политических и экономических сдвигов в жизни германских земель XV столетия, способствовавших реформированию в них монастырской жизни .

Исторические хроники Иоганнеса Мейера, составленные между 1469 и 1471 годами на латыни, отличаются фактологической точностью, но не особенно полны и объективны, трактуя мировые и общегерманские события с точки зрения доминиканцев и рассматривая их, как правило, в связи с деятельностью ордена. В них освещается правление императоров Священной Римской империи , начиная с Фридриха I Барбароссы (1155—1190) и кончая Фридрихом III (1452—1493), деятельность римских пап, начиная с Иннокентия III (1198—1216) и кончая Павлом II (1464—1471), а также первых пяти генеральных магистров ордена проповедников. Основными источниками для них послужили «Жития братьев ордена проповедников» Жеро из Фраше (1260), «Хроника пап и императоров» Мартина Опавского (1278), «Книга достопамятных времён и событий» Генриха Херфорского (1355), анонимная «Краткая история ордена проповедников» (1367), «Всемирная хроника» Якоба Твингера из Кёнигсхофена (1420), а также исторические сочинения Якоба фон Зоста (нач. XV в.) . Сообщения о современных Мейеру событиях, включая период орденских реформ второй половины XV века, местами содержат лакуны, в других случаях информация для них подобрана произвольно, что, вероятно, вызвано как переездами автора из одной обители в другую, так и его личными отношениями с местными церковными и светскими властями.

Неподдельный интерес вызывают сочинения Мейера, посвящённые истории отдельных эльзасских монастырей, в частности, (нем.) (в Виттенайме или Ангельских врат в Гебвиллере , а также жизнеописания наиболее выдающихся деятелей ордена, вошедшие в сборник «Книга знаменитых мужей» ( лат. Liber de illustribus viris , 1466). Вместе с тем, исследователи обратили внимание на то, что составленный им список приоратских монастырей доминиканского ордена, сохранившийся в Базельском кодексе, неполон, и обители в Люксембурге , Шлеттштадте , Трире и Ротвайле внесены были в него другой рукой лишь около 1517 года.

Помимо вышеперечисленных работ, Иоганнес Мейер продолжил и дополнил «Хронику визионерок Адельхаузена», составленную около 1318 года настоятельницей монастыря Благовещения Девы Марии в Адельхаузене Анной фон Мюнзинген (ум. 1327), а также отредактировал «Сестринскую книгу» настоятельницы Унтерлинденского монастыря в Кольмаре (нем.) ((1310—1320) и «Жития сестёр обители Тёсс» (нем.) (из Винтертура (1300—1360) .

Некоторые работы Мейера были утрачены ещё в старину и известны лишь по своим названиям, другие, такие как, к примеру, хроника монастыря Инзельклостер (Св. Михеля-на-Острове) в Берне ( нем. Chronik des Inselklosters St. Michael in Bern) или «Житие Маргариты Штюлингер» ( нем. Vita von Margareth Stülinger), ему лишь приписываются. Значительная часть произведений Мейера должным образом не исследованы и не опубликованы до сих пор. В частности, остаётся предметом дискуссии влияние на творчество Мейера идей Св. Екатерины Сиенской (1347—1380), духовным наставником которой был Раймонд Капуанский.

Энергичный администратор, плодовитый писатель и публицист, но посредственный историк, бесконечно далёкий от каких-либо современных ему гуманистических идей, Иоганнес Мейер, тем не менее, не только оказал значительное влияние на последнюю волну реформ в доминиканском ордене (1474—1500), но и оставил потомкам вполне надёжные свидетельства о преобразованиях в светской, церковной и монастырской жизни своей эпохи.

Примечания

Издания

• Die Chronik der Anna von Munzingen nach der ältesten Abschrift mit Einleitung und fünf Beilagen. Beilage 1. Die Schriften des Johannes Meyer. Hrsg. von Johann König // Freiburger Diözesan-Archiv. — Band 13. — Freiburg im Breisgau: Herder, 1880. — S. 194–210.
• Johannes Meyer. Buch der Reformacio Predigerordens. Hrsg. von B. M. Reichert. — Buch 1—5. — Leipzig: Harrassowitz, 1908—1909. — (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens, 2–3).
• Johannes Meyer. Liber de viris illustribus Ordinis Praedicatorum. Hrsg. von P. von Loë. — Leipzig: Harrassowitz, 1918. — S. 16–72. — (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens in Deutschland, 12).
• Johannes Meyer. Chronica brevis Ordinis Praedicatorum. Hrsg. von Heribert Christian Scheeben. — Vechta: Albertus-Magnus-Verlag, 1933. — 116 s. — (Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens in Deutschland, 29).
• Das Leben der Brüder Predigerordens von Johann Meyer. Hrsg. von P. Wehbrink // Archiv der Deutschen Dominikaner. — Band 2. — Vechta: Albertus Magnus Verlag, 1939. — S. 99–133.
• Johannes Meyer. Das Amptbuch. Ed. by Sarah Glenn De Maris. — Rome: Angelicum University Press, 2015. — xxxii, 538 p. — ISBN 978-88-88660-66-0 . — (Monumenta Ordinis Fratrum Praedicatorum Historica, 31).
• Women’s history in the Age of Reformation: Johannes Meyer’s chronicle of the Dominican observance. Ed. and transl. by Claire Taylor Jones. — Toronto, Ontario: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 2019. — x, 306 p. — ISBN 978-0-88844-308-3 . — (Saint Michael’s College mediaeval translations; Mediaeval sources in translation, 58).

Литература

• Albert Peter. // Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins. — Band XIII (52). — Karlsruhe, 1898. — S. 255–263.
• Albert Peter. // Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins. Neue Folger. — Band XXI (60). — Heidelberg, 1906. — S. 504–510.
• Ries Markus. // Neue Deutsche Biographie . — Band 17. — Berlin: Duncker & Humblot, 1994. — S. 355–356.
• Heimann Claudia. Beobachtungen zur Arbeitsweise von Johannes Meyer OP anhand seiner Aussagen über die Reform der Dominikanerkonvente der Teutonia, besonders der «Natio Austriae» // Archivum Fratrum Praedicatorium. — Band 72. — Rom, 2002. — S. 187–220.
• Wehrli-Johns Martina. // Historischen Lexikon der Schweiz . Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften. — Band 8. — Basel: Schwabe AG, 2009. — ISBN 978-3-7965-1908-6 .
• Zapf Volker. Meyer, Johannes // Deutsches Literatur-Lexikon. Das Mittelalter. — Band 3: Reiseberichte und Geschichtsdichtung, hrsg. von Wolfgang Achnitz. — Berlin; Boston: de Gruyter, 2012. — Sp. 754–762. — ISBN 978-3-598-44141-7 .
• Zajchowska Anna. // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.
• Jones C. T. Writing History to Make History: Johannes Meyer’s Chronicles of Reform // Medieval Cantors and their Craft. Music, Liturgy and the Shaping of History, 800—1500. Ed. by K. A. Bugyis, A. B. Kraebel, M. E. Fassler. — Woodbridge: Boydell & Brewer, 2017. — pp. 340–356.

Ссылки

• (издание в Карлсруэ 1854 г.)
• (фрайбургское издание 1880 г.)