«Чёрный ка́мень» ( англ. «The Black Stone» ) — рассказ ужасов Роберта Ирвина Говарда из межавторского цикла « Мифы Ктулху ». Написан в декабре 1930 года . Опубликован в 1931 году в американском журнале фантастики Weird Tales . Это один из первых рассказов Говарда, где фигурирует вымышленный немецкий оккультист XIX века Фон Юнцт и его таинственный научный труд « Сокровенные культы ». В рассказе Говард стилистически и концептуально подражает писательской манере Лавкрафта , хорошо имитируя канонический стиль мифологии Ктулху.

Сюжет

Повествование ведётся от имени неизвестного рассказчика ( предположительно от имени Джона Кирована ^{[ источник не указан 728 дней ]} ).

Стрегойкавар

Дело происходит в Венгрии , в начале XX века , куда с целью некоторых историко-археологических исследований отправляется неизвестный протагонист из США, от имени которого и ведётся повествование. Рассказчик не скрывает, что настоящей целью его путешествия является древний сакральный объект, именуемый «Чёрный камень». Этот самый пресловутый камень представляет собой гигантский мегалит из чёрного отшлифованного вулканического стекла , расположенный вблизи захолустной деревни с названием Стрегойкавар ( англ. Stregoicavar ) , где-то в горной части Венгрии. Название деревни повествователь переводит с венгерского как « ведьмин город ». О существовании данного объекта главному герою становится известно, прежде всего из книги немецкого исследователя оккультизма Фридриха фон Юнцта « Сокровенные культы », в главе, посвященной «чёрным сновидениям». Помимо всего прочего, в книге даётся понять, что чёрный монолит является объектом древнего тайного культа, которому некогда поклонялись жители той местности. Фон Юнцт называет камень «одним из ключей» и утверждает, что вблизи него в ночь летнего солнцестояния наблюдаются явления паранормального характера. Также, фон Юнцт упоминает об историческом труде некоего археолога Отто Достмана « », где выдвигается сомнительная гипотеза о том, что Чёрный Камень относится к монгольской культуре и появился во времена нашествия гуннов , его возвели в память о победе Аттилы над готами . Сам фон Юнцт считал возраст камня гораздо более древним. В другой книге, авторства некоего краеведа Дорнли , называющейся « », главный герой находит новые подробности, касающиеся монолита. Там упоминается о местных сувериях , связанных с данным камнем. Считалось, что если заснуть возле него, особенно в Иванову ночь , то всю последующую жизнь человека будут мучать кошмары. Это в лучшем случае, а в худшем нередко происходили случаи буйного умопомешательства либо смерть.

Ещё одним источником предварительной информации неизвестному рассказчику послужила поэма американского поэта Джастина Джеффри « Люди монолита », написанная им во время его оздоровительного путешествия по Венгрии. Джеффри плохо кончил — сразу после поездки в Стрегойковар он окончательно спятил и закончил свои дни в клинике для сумасшедших, в припадке необъяснимого ужаса. Вдохновлённый сумрачной поэмой бедняги Джеффри, герой рассказа решает и сам испытать судьбу и в один прекрасный день появляется в венгерской деревеньке. Тут он узнает от местных старожилов, что настоящее название вышеупомянутого посёлка есть ( англ. Xuthltan ), чтобы это ни значило, и издревле эти места населяли племена неведомых чужаков , обитавших здесь ещё до великого переселения народов . Упомянутые патаны вызывали отвращение у местных славян и мадьяр, которые описывали их как вырождающихся и деградирующих богомерзких дикарей-язычников, поклоняющихся зловещим божествам, и приносящих им человеческие жертвы. По словам местных жителей, всех патанов уничтожили турки, во время недолгой военной оккупации региона.

Обследуя местность, повествователь посещает развалины замка , где в 1526 году, согласно историческим летописям, некий польско -венгерский рыцарь граф Борис Владинов пытался противостоять армии османского султана Сулеймана Великого . В связи с этим обстоятельством, главный герой упоминает ещё об одной исторической книге (опять-таки вымышленной самим Говардом) — « » авторства Ларсона , где описываются злоключения графа Бориса во время знаменитого сражения его войска с турками. В частности, там говорится о загадочной шкатулке с пергаментом , захваченной венграми у турецкого летописца Селима Багадура . Содержимое шкатулки привело графа в ужас. Вскоре после этого, пушки турок разрушили стены замка, погребя графа вместе с таинственной шкатулкой, под обломками крепости.

Чёрный монолит

Пообщавшись с местными жителями и узнав подробности о Чёрном камне, повествователь решает наконец поближе познакомиться с предметом своих изысканий. Добравшись до места назначения, автор подробно описывает внешний вид камня и свои ощущения от наблюдения, приводя цитаты из различных историко-археологических трудов.

Согласно каноническому описанию Говарда, Чёрный камень находится в центре лесистого плато, скрытого со стороны деревни гребнем скалы, и представляет собой каменное изваяние восьмиугольного сечения, шестнадцати футов в высоту и полутора футов в поперечнике. Отшлифованная поверхность монолита покрыта иероглифами, «не принадлежащими ни одному известному языку». Рассказчик отмечает некоторую схожесть этих надписей с письменами другого похожего объекта, обнаруженного им в долине Юкатана . Исходя из своих впечатлений, исследователь делает вывод о внеземном происхождении мегалита. Более того, в тексте делается намёк на некую «подводную часть айсберга», предполагая наличие колоссального сооружения, ушедшего под землю, вершиной (шпилем) которого и является Чёрный камень.

Мастер Монолита

Закончив предварительные изыскания, главный герой возвращается в селение, где вскоре знакомится с местным школьным учителем. Учитель излагает свои суждения относительно чёрного монолита, во многом подтверждая выводы рассказчика. Учитель поясняет, что в давние времена вокруг камня ведьмы устраивали шабаши , а местные жители поклонялись языческим богам плодородия, принося им кровавые жертвы, используя чёрный камень в качестве жертвенного алтаря. Также, он пересказал местную легенду о Мастере Монолита ( англ. Master of the Monolith ) — сверхъестественном жабоподобном существе, по слухам до сих пор обитающем где-то в пещерах поблизости от камня. Древнее название этого существа — Ксутлтан, в его честь была названа вся описываемая местность, включая селение патанов, впоследствии переименованное венграми в Стрегойкавар.

Шабаш

Однажды вечером рассказчик решил снова прогуляться до монолита. Как раз был вечер накануне Ивана Купала , то есть время, когда по местному поверью к чёрному камню приближаться было наиболее опасным для здоровья. Дойдя до мегалита, повествователь присел в укромном месте и задремал. Но около полуночи он вроде бы проснулся и стал наблюдателем странного действа — возле камня собрались какие-то люди в звериных шкурах, явно с ритуальными целями. Он увидел дымящуюся жаровню и связанных пленников, приготовленных для культового жертвоприношения — молодую девушку и младенца. Собравшиеся люди постепенно доводили себя до религиозного экстаза , с помощью песнопений, танцев и самобичевания. Появившийся в момент наивысшей экзальтации жрец в волчьей маске совершил ритуальное убийство младенца, размозжив его голову о монолит. Жертва повлекла внезапное появление огромного жабоподобного существа, восседавшего на вершине монолита, олицетворявшего собой все низменные пороки первобытных людей. Затем в жертву уже самому существу была принесена девушка. На этом видение заканчивается.

Манускрипт

Придя в себя, повествователь вновь припомнил обстоятельства гибели графа Бориса Владинова и пришёл к выводу, что в месте его погребения всё ещё может находиться загадочный предмет, захваченный венграми у турецкого отряда Селима Багадура и решает его отыскать. Вновь оказавшись у развалин замка , он раскопал могилу графа и извлёк шкатулку с пергаментом . В старинном описывались события, сопутствующие турецкому вторжению в Стрегойкавар и давалось объяснение массовым убийствам патанов — местные дикари наводили ужас на турок своими ритуалами и обычаями. Турки пытали жрецов и те поведали им о Мастере Монолита — жабоподобном Ксутлтане, обитающем в отдалённой пещере, являющейся верхней частью грандиозного подземного мегалитического сооружения дочеловеческой эпохи Древних . Багадур отдал приказ отыскать пещеру Ксутлтана и умертвить древнее существо, которое, по мнению турок, оскверняло землю. Убийство Мастера Монолита не прошло безнаказанным — часть турецких солдат была уничтожена существом. Но Ксутлтана всё-таки предали огню.

Прочтя манускрипт Селима Багадура, неизвестный рассказчик констатирует, что в районе горной системы Стрегойковара, в подземных убежищах скрываются представители чуждой и враждебной цивилизации сверхъестественной природы. После этого он выбрасывает манускрипт и жреческую , найденную вместе с манускриптом в могиле Бориса Владинова, в воды Дуная . И уезжает на родину.

Персонажи и упоминаемые лица

• Фридрих Вильгельм фон Юнтц — вымышленный немецкий оккультный исследователь (1795—1840), автор книги « Сокровенные культы ».
• Алекс Ладо — француз , друг и помощник фон Юнцта. Покончил жизнь самоубийством.
• Отто Достман — вымышленный немецкий историк-археолог, автор книги « ».
• Джастин Джеффри — вымышленный американский поэт (1898—1926), автор поэмы « Люди монолита ». Умер в сумасшедшем доме.
• Дорнли — вымышленный этнограф , автор книги « ».
• Ларсон — вымышленный историк, автор труда « ».
• Борис Владинов — вымышленный польско - венгерский рыцарь , граф . Погиб в 1526 году , во время турецкой осады замка Шомвааль.
• Селим Багадур — турецкий военачальник и летописец. Убит войсками Владинова.
• Сулейман Великий — реальный исторический персонаж, османский султан .
• Аттила — реальный исторический персонаж. Предводитель гуннов .
• Жрец патанов — языческий жрец Ксутлтана в волчьей маске.
• Bridewall — вымышленное лондонское книжное издательство.
• Golden Goblin Press — вымышленное нью-йоркское книжное издательство.

Географические объекты и архитектурные сооружения

• — населённый пункт в горной части Венгрии . Древнее название на языке — Ксутлтан.
• — название местности (по́ля) и разрушенного венгерского замка графа Бориса Владинова.
• — древнее мегалитическое изваяние внеземного происхождения в Венгрии .
• — грандиозный древний комплекс сооружений, скрытый в горах.
• Юкатан — полуостров в Южной Америке ( Гондурас ), где был обнаружен второй мегалит , подобный Чёрному камню.
• — аналогичное Чёрному монолиту сооружение на полуострове Юкатан . Имеет отношение к .

Расы и существа мифов Ктулху

• — исчезнувшее языческое племя, поклонявшееся Чёрному монолиту.
• — жабоподобное существо, называемое также Мастером Монолита (см. Голгор ).

Упоминаемые артефакты

• Чёрная книга — первоиздание «Сокровенных культов» фон Юнцта .
• Сгоревшая рукопись — черновик второго тома «Сокровенных культов» фон Юнцта.
• Люди монолита — поэма Джастина Джеффри .
• — жреческий кулон в виде жабы , он же ключ к .
• Манускрипт Селима Багадура — пергамент написанный на турецком языке .

См. также

• Сокровенные культы
• Фридрих Вильгельм фон Юнтц
• Голгор
• Глубоководные
• Синий камень
• Дети ночи
• Тварь на крыше
• Падение дома Ашеров
• Метценгерштейн
• Вечер накануне Ивана Купала

Комментарии

Примечания

Ссылки