Антиредукционизм — философское и/или научное учение, противоположное редукционизму и утверждающее, что не все свойства целого могут быть объяснены свойствами его составных частей и их взаимодействий. Одна из форм антиредукционизма ( гносеологическая ) показывает, что мы просто не в состоянии понять системы на уровне основных компонентов, и поэтому редукционизм должен потерпеть неудачу. Другой вид антиредукционизма (онтологический) показывает, что полное объяснение основных компонентов не представляется возможным даже при изучении отдельных систем .

Изучение

Несмотря на то, что разделение сложных явлений на части является ключевым научным методом, есть примеры (например, в физике , психологии , социологии , экологии ), где такой подход не работает. Антиредукционизм возникает также в научных областях (например, история , экономика , антропология , медицина и биология ), когда попытки объяснить сложные явления с помощью упрощенных явлений, не дают результатов.

В качестве примера антиредукционизма в психологии Дэвидсон предложил онтологию , которая предполагает использование «событий» для дачи антиредукционного ответа на споры ума/материи, чтобы показать невозможность определения двух компонентов с помощью психофизических законов .

Карл Поппер был известным сторонником антиредукционизма. В своей книге «Об облаках и часах» Поппер классифицировал явления на два типа: «часы» и «облачные» явления. «Часы» символизируют явления механической основы. «Облачные» явления являются неделимыми, и их объяснение зависит от процесса, в результате которого более крупные объекты возникают при взаимодействии с меньшими или более простыми объектами; таким образом, крупные объекты обладают свойствами, а меньшие объекты не проявляются . Поппер считал, что материалистическое объяснение сознания не представляется возможным .

Вельманс объясняет сознание редукционизма таким образом:

Большинство редукционистов признают, что сознание отличается от состояния мозга (или его функций), но утверждают, что состояние формируется функциями головного мозга. В общем, в большинстве случаев, они одновременно и признают, и отрицают, что состояние, сгенерированное головным мозгом, и состояния самого сознания — разные .

Вельманс не согласен с позицией редукционизма как и многие авторы . Проблема заключается в том, что наука не может объяснить тяжелую проблему сознания из-за субъективных ощущений, называемых квалиа . Однако более показательным примером является то, что наука не является самодостаточной сущностью, потому что теории, которые она использует, есть творения человеческого разума, а не просто результаты экспериментов и наблюдений. Также критерии для принятия конкретной теории не являются окончательными, выбираются между альтернативными вариантами, и требуют субъективного подхода .

По словам Алекс Розенберг и Дэвида Каплана, конфликт между физикализмом и антиредукционизмом может быть решён, если редукционисты и антиредукционисты признают, что с учетом когнитивных интересов и всех ограничений, немолекулярные объяснения не могут быть улучшены, исправлены или спрятаны в молекулярные .

Литература

• "Reductionism and Antireductionism", Thomas Nagel, New York University Law School, New York, USA
• Essays on Actions and Events, Donald Davidson, 2001
• "Of Clouds and Clocks", Karl Raimund Popper, 1966
• "Anti-reductionism", Alastair I.M. Rae, October 8, 2013
• "Mind in Life", Evan Thompson, London England 2007
• "Philosophy of the Brain", Georg Northoff, Harvard University, Boston, 2004
• "The Road Since Structure", Thomas S. Kuhn, The University of Chicago Press, 2000
• "The Essential Tension", Thomas S. Kuhn, 1977

Источники

1. (неопр.) (7 сентября 2006). Дата обращения: 17 ноября 2016. 5 ноября 2016 года.
2. . — doi : . 17 ноября 2016 года.
3. Karl Raimund Popper. . — Washington University, 1966-01-01. — 58 с. 17 ноября 2016 года.
4. (неопр.) . research.omicsgroup.org. Дата обращения: 17 ноября 2016. 19 ноября 2016 года.
5. Макс Вельманс . «Понимание сознания», примечание 26, стр. 262
6. Evan Thompson. . — Harvard University Press, 2007-01-01. — 561 с. — ISBN 9780674025110 . 17 ноября 2016 года.
7. Georg Northoff. . — John Benjamins Publishing, 2004-01-01. — 452 с. — ISBN 1588114171 . 17 ноября 2016 года.
8. Thomas S. Kuhn. . — University of Chicago Press, 2002-11-01. — 348 с. — ISBN 9780226457994 . 17 ноября 2016 года.
9. Thomas S. Kuhn. . — University of Chicago Press, 1977-01-01. — 394 с. — ISBN 9780226458069 . 15 сентября 2016 года.
10. Alexander Bird. // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. — 2013-01-01. (недоступная ссылка)
11. Alex Rosenberg, David Michael Kaplan. // Philosophy of Science. — 2005-01-01. — Т. 72 , вып. 1 . — С. 43–68 . 11 августа 2016 года.

Для улучшения этой статьи желательно : Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии . После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.