Ду́рин ( др.-исл. Durinn ) — в скандинавской мифологии один из прародителей гномов ( двергов ) .

Этимология

Древнеисландское имя Durinn означает «несущий сон» , «спящий» . Аналогичные переводы встречаются и в других современных языках ( англ. sleeper , нем. Schlummer, Schlummernder ) . Существуют и альтернативные версии: например, «дверной страж» ( нем. Türhüter ) или «демоническое существо» ( нем. dämonisches Wesen ) . Встречается другой, более редкий (устаревший) вариант транслитерации древнеисландского имени Дурин — Дуринн (Е. М. Мелетинский) .

Дурин в письменных источниках

В « Старшей Эдде » Дурин упоминается в эпизоде создания богами карликов (« Прорицание вёльвы »):

« ⁹ Тогда сели боги
на троны могущества
и совещаться
стали священные:
кто должен племя
карликов сделать
из Бримира крови
и кости Блаина.
¹⁰ Мотсогнир старшим
из племени карликов
назван тогда был,
а Дурин — вторым;
карлики много
из глины слепили
подобий людских,
как Дурин велел.»

Этот же, несколько изменённый, сюжет приводит в « Видении Гюльви » (глава 12) и автор « Младшей Эдды » Снорри Стурлусон :

«Затем сели боги на своих престолах и держали совет и вспомнили о карликах, что завелись в почве и глубоко в земле, подобно червям в мёртвом теле. Карлики зародились сначала в теле Имира, были они и вправду червями. Но по воле богов они обрели человеческий разум и приняли облик людей. Живут они, однако ж, в земле и в камнях. Был старший Модсогнир, а второй — Дурин» .

Согласно древнеисландской « Саге о конунге Хейдреке Мудром » Дурин (именуемый порою Дулин, др.-сканд. Dulinn ) вместе с другим двергом Двалином выковал конунгу Сигрлами меч Тюрвинг (существует также мнение, что в этом эпизоде речь идёт о каком-то ином карлике Дурине ).

Английский писатель и филолог Толкин взял из «Прорицания вёльвы» имена для многих своих гномов в « Хоббите », в том числе, и Дурина . Известно сразу семь таких персонажей: Дурин Бессмертный , Дурин II и другие.

Интерпретации и мнения

Очень немногие из двергов, перечисленных в «Прорицании вёльвы», упоминаются в других местах; не совсем ясно, почему именно Дурин был выбран в качестве авторитета, который «велел» (или, согласно другим переводам: «сказал» ) . Наряду с Модсогниром («Высасывающий силы; Тот, кто пьёт мощь») он был назван одним из первых гномов . Возможное объяснение даёт следующая интерпретация эддического текста: боги создали только двух двергов — Модсогнира и Дурина — которые, в свою очередь, слепили из земли (или под землёй) других карликов, положив таким образом начало этой расе . Выражение «из глины слепили подобий людских» в этом случае следует понимать, что они сделали не людей, а карликов по подобию человека . Возможно, что Стурлусон не совсем понял это довольно туманное описание из «Старшей Эдды» и предложил свою версию сотворения двергов . В целом же, мотив создания первых двух двергов из крови и костей, а последующих из земли напоминает (только в обратном порядке) библейский миф о сотворённом из земли Адаме и вышедшей из его ребра Еве .

В одном из манускриптов «Младшей Эдды» в отрывке, повествующем о создании карликов, наряду с Durinn упомянут и Dyrinn , однако, по всей видимости, это один и тот же персонаж . Кроме того, существует мнение, что и Дурнир ( др.-сканд. Durnir ), встречающийся в главе 15 « Саги об Инглингах » , не кто иной, как Дурин .

Неоязыческое движение Асатру предлагает своё видение этой фигуры, согласно которому в первую эру творения мира дверг Дурин был помощником хранителя мудрости Мимира , но за попытку украсть его священный мёд был изгнан последним в Утгард , где и будет находиться до наступления Рагнарёка .

Примечания