У этой статьи надо проверить нейтральность . На странице обсуждения должны быть подробности.

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Иоа́нн (в миру Вениами́н Я́ковлевич Бересла́вский ; В ряде источников утверждается, что настоящая фамилия Береславского Янкельман ; род. 25 сентября 1946, Москва ) — основатель и глава (c 1996 по 2009) собора епископов нового религиозного движения ( секты ) «Православная церковь Божией Матери Державная» (« Богородичный центр »).

Биография

Биография Береславского очень противоречива и известна в основном в изложении его последователей.

Биография изложенная на официальном сайте «Богородичного центра»

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

Отец — Яков Михайлович Береславский (1906—1974), мать — Татьяна Береславская (1910 г.р.) .

Береславский учился и окончил среднюю школу в Москве. Проявил способности к музыке, закончил детскую музыкальную школу Щербаковского района г. Москвы .

В 1962 году поступил в Музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова , класс фортепиано Марии Дешалыт, ученицы Генриха Нейгауза . По его окончании в 1966 году получил диплом преподавателя детской музыкальной школы по музыкальным теоретическим дисциплинам и общему фортепиано.

Ещё не окончив училище, на последнем курсе устроился на работу учителем по музыкальной литературе в московской школе № 414 (с 17 сентября 1965 по 9 января 1966 год ), затем преподавателем теоретических дисциплин в вечерней школе музыкального образования № 34 (с 30.08. 1966 по 16.08. 1968 год ) и поступил в 1965 году на вечернее отделение Московского Государственного педагогического института иностранных языков имени Мориса Тореза . Затем перевелся на дневное отделение.

В 1970 году закончил Московский государственный институт иностранных языков имени Мориса Тореза .

Дополнения и уточнения к биографии

По словам Береславского из книги «Игра в сумасшедшего», он хотел уклониться от службы в армии , пытаясь выдать себя за шизофреника , но обследование по направлению военкомата в Психиатрическую клиническую больницу № 4 им. П. Б. Ганнушкина привело к заключению «здоров». Тем не менее, при повторном обследовании военным психиатром г. Москвы Береславскому была поставлена статья 7Б ( психопатия ), с которой «можно было устроиться каким-нибудь золотарём в Институте физкультуры, лаборантом в отделе, где мучили белых крыс — иначе, с чистой совестью зарабатывать себе на жизнь, продолжая заниматься духовными трудами. Радость моя была нескончаема!» .

В экспертизе Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского от 28 декабря 1994 года есть следующая запись:

Ф. В. Кондратьев отмечает, что Береславский «бывший пациент психиатрической больницы, где он дважды проходил стационарное лечение с диагнозом параноидной шизофрении, инвалид II группы».

Семья

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения.

В апреле 1973 года зарегистрирован брак с Тамарой Бодровой (профессия — преподаватель английского языка). В браке родились две дочери (в 1974 и в 1980 годах ).

Религиозная деятельность

В конце 1970-х годы Береславский и его ближайшие сподвижники — Петр Большаков и Илья Попов — организовали «христианскую группу» во главе с Береславским. Группа совместно посещала православные богослужения, ездила по святым местам и изучала сочинения святых отцов Православной Церкви .

В 1980 году принял крещение в Русской православной церкви , в Ильинском храме Ильинской слободы под Можайском Московской области . Паломничал по монастырям, храмам. По его собственным словам, был наставлен от странницы, почаевской старицы Марии Орловской, о существовании и «старчестве» которой мало что известно (в частности — православным верующим), за исключением информации с сайтов, так или иначе относящихся к самому Береславскому .

Большое влияние на Береславского оказала встреча зимой 1982 года в Почаевской лавре со старицей Евфросиньей (Никифоровой) , ученицей схиигумена Амфилохия Почаевского . Старица Евфросинья имела большой авторитет среди своих последователей, она стала первым духовным наставником Береславского . По их представлениям, ей открывалась Божия Матерь, Её новая исключительная роль в истории России и мира в целом в новом тысячелетии . Существование такой ученицы у схиигумена Амфилохия (Почаевского) также вызывает сомнения, так как, по мнению Александра Дворкина : «…позднее находился под духовным влиянием некой „почаевской старицы Евфросиньюшки“, которая под конец жизни объявила себя четвёртой ипостасью Троицы и предрекла свое воскресение на 40-й день…» .

В 1984 году несколько месяцев работал алтарником в храме Ивановской епархии РПЦ .

В ноябре 1984 года через икону Одигитрии в Смоленске стал, по его словам, свидетелем откровения Божией Матери, которое, по его словам, было пронизано глубокой социальностью. В нём говорилось о глобальных судьбах XX века, судьбах России и человечества, о том, будет ли атомная война, погибнет ли мир, вернется ли коммунизм, о пути Церкви и священства, о фарисействе в православии . Эти «видения» продолжились и в Москве. С тех пор, по его словам, эта духовная сущность являлась к нему практически ежедневно и диктовала ему свои «откровения» .

В 1985 году Береславский принял монашеский постриг с именем Иоанн в честь апостола Иоанна Богослова , рукоположение в сан « диакона » и затем « священника » от «схимитрополита», на самом деле запрещённого в служении бывшего рядового священника Русской православной церкви, самозвано выдававшего себя за «катакомбного митрополита» , Геннадия (Секача) ( Истинно-православной катакомбной церкви , ИПЦ). Посвящение совершалось в катакомбном монастыре в Краснодарском крае иерархами ИПЦ в присутствии схимитрополита Геннадия (Секача).

С 1985 по 1991 год Иоанн возглавлял Московскую катакомбную общину «богородичной ветви» ИПЦ, а также катакомбный монастырь . После регистрации религиозного объединения продолжал работать в Москве и других городах России и ближнего зарубежья.

Летом 1990 года вышел на Викентия Чекалина , бывшего диакона Русской православной церкви, лишённого в 1988 году сана за двоежёнство , но выдававшего себя за епископа катакомбного поставления . К тому времени Викентий Чекалин уже успел положить начало иерархии УАПЦ третьей генерации , рукоположив на Западной Украине вместе с бывшим епископом Московского патриархата Иоанном (Боднарчуком) , лишённым сана, Василия (Боднарчука) и Андрея (Абрамчука) . 22 августа 1990 года Боднарчук и епископы Василий (Боднарчук) и Даниил (Ковальчук) в городе Дрогобыч Львовской области возвели сторонника Иоанна (Береславского), иерея Константина Васильева , перешедшего к нему из Московского Патриархата, во «епископа» с титулом «Московский и Каширский», присвоив ему в монашестве имя «Лазарь» . 14 декабря 1990 года в селе Солонское Дрогобычского района Львовской области по протекции Чекалина Иоанн (Боднарчук), Даниил (Ковальчук) вместе с Лазарем (Васильевым) возвели во епископа с титулом «Зеленоградский и Коломенский» Владислава Филиппова, присвоив ему в монашестве имя «Тихон». В тот же день указом № 569 Иоанн (Боднарчук) «за большие заслуги перед Русской Истинно-Православной Церковью и за миссионерскую деятельность во благо Церкви Божией и великого русского народа» возвёл Лазаря (Васильева) в сан «архиепископа Московского и Каширского» .

19 декабря 1990 года Лазарь (Васильев) и по «благословению» Иоанна (Боднарчука) учредили «Российскую автокефальную православную церковь» и провели «поместный собор», на котором избрали Иоанна (Береславского) «епископом Санкт-Петербургским и Валаамским». На этом решении «собора» Иоанн (Боднарчук) 21 декабря 1990 года наложил письменную резолюцию: «Благословляю Архимандриту Иоанну быть Епископом Санкт-Петербургским и Валаамским. Блаженнейший Митрополит Иоанн» . После этого, 25 декабря того же года Лазарь (Васильев) и Тихон (Филиппов) на одной из московских квартир совершили дополнительный «чин хиротесии» над «параклитским пророком» Иоанном (Береславским), усвоившим с этого момента титул «епископа Санкт-Петербургского и Валаамского» . На ставленнической грамоте Береславского Боднарчук написал резолюцию следующего содержания: «Ознакомился. Очень рад. Блаженнейший Митрополит Иоанн» .

15-16 июня 1991 года Иоанн (Береславский) организовал в Москве «Первый Всероссийский богородичный собор», на котором объявил об «исполненнии фатимских пророчеств » и произвёл «присягание России сердцу Девы Марии». 12 ноября 1991 года в московском кинотеатре «Красный Октябрь» он организовал шоу под названием «всероссийский богородичный собор», на котором произошло театрализованное представление «коронация Девы Марии на российский престол» .

Вместе с другими руководителями «Богородичного центра» Иоанн Береславский встретился в Кремле с супругой президента Бориса Ельцина Наиной, передав для президента личное письмо с «посланием Божией Матери» . Были проведены встречи с общественными и политическими деятелями, в том числе с министром обороны СССР Дмитрием Язовым и вице-президентом Российской Федерации Александром Руцким .

С 1990 по 2007 год «Богородичный центр» проводил общественные мероприятия .

В мае 1992 года представлял «Богородичный центр» (БЦ) на международном межконфессиональном конгрессе в Монреале , Канада . После окончания конгресса БЦ принят в Международный совет общинных церквей , являющийся коллективным членом Всемирного совета церквей .

31 июля 1992 года в Москве управлением юстиции исполнительного комитета Московского городского Совета народных депутатов зарегистрировано религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся» , настоятелем которой является «священник» Паисий (Краснов).

В феврале 1997 года Министерство юстиции России зарегистрировало централизованное религиозное объединение «Православная церковь Божией Матери Державная» (ПЦБМД) , главой собора епископов которой стал т. н. архиепископ Иоанн, продолжавший это служение до мая 2009 года. Решением собора епископов новое наименование организации было принято в честь чудотворной Державной иконы Божией Матери , открывшейся в церкви Вознесения в Коломенском в марте 1917 года, в ночь отречения императора Николая II , согласно церковному преданию, препоручившего Россию Божией Матери.

Весной 2003 года участвовал в международном экуменическом Марианском соборе в хорватском городе Крижевцы (район Загреба), в котором, как утверждается, участвовали греко-католические и католические священники из Италии, Хорватии, Боснии.

В 1991—2006 годах Береславский возглавил и в сослужении с членами ПЦБМД провёл 25 всероссийских соборов т. н. «богородичных христиан». На многих из них присутствовали представители Катакомбной церкви, мариане и «боговидцы» из зарубежья, получающие откровения Божией Матери, некоторые из них признают Береславского в качестве духовного отца .

Авторская деятельность

В 90-х годах были переизданы — «Хроника тюрьмы Санта Йохо» («Дневники Трюса», 1976 год ); «На подступах к вере», 1978 год , издана в 2004 году ; «Страстная пятница», 1980 год , издана с предисловием автора в 1990 году .

Серия книг, статей, сборников проповедей посвящена Катакомбной церкви (напр. Иоанн, архиеп. Церковь в катакомбах. ИПЦ (Истинно-Православная Церковь) времен гонений: 1917—1996 гг. M., Новая Святая Русь, 1997).

Среди изданных книг авторские практические руководства по духовному пути (цикл «Огонь покаянный» (1978—1991), «Преосенение Духа» (2006), «Славяно-теогамическая духовность» (2007—2008)), собрание мистических текстов (небесные откровения и комментарии к ним, дневники, сборники проповедей, беседы), переводы и толкования псалмов (Душа творит Псалтырь, М., 2001; Соловецкий Псалтырьград, М., 2004), книг Нового и Ветхого Завета, сравнительное богословие. Несколько десятков книг Береславского посвящены мариологии, в их числе книга «Явления Божией Матери с I по XX в.» (1995—2003) .

В последнее время публикует стихи, прозу и публицистику за подписью "Блаженный Иоанн Богомил" .

Ведет канал на YouTube, преимущественно с собственным исполнением произведений классической музыки .

По утверждению кандидата философских наук Н. Пилюгиной, тема Второй Соловецкой Голгофы является основной в творчестве Иоанна Береславского.

30 апреля 2021 года на основании иска Прокуратуры Москвы признала книгу Береславского «Роза серафитов. Богомильское евангелие» экстремистской литературой, подлежащей включению в Федеральный список экстремистских материалов .

Награды

Международными общественными организациями и ассоциациями Иоанн Береславский неоднократно был награждён почётными дипломами и наградами.

1994 год — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ( англ. )( неправительственная организация при ООН, ЮНИСЕФ, ЮНЕСКО) связанная с Церковью объединения Муна и возглавляемая Чарльзом Мерсиека ( англ. Charles Mercieca — эмиссаром Богородичного центра на Западе ) избирает Береславского своим специальным консультантом.

13 июня 1997 года — американское отделение Международной католической общественной организации « Легион Марии » возглавляемое Чарльзом Мерсиека ( англ. Charles Mercieca ) присваивает Береславскому награду .

1998 год — Издательство Международный биографический центр с формулировкой «в знак признания особых достижений» поместило статью о Береславском в 13-е издание энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов»( англ. International Who is Who of Intellectuals, Tenth Commemorative Edition . .

5 мая 2001 года — «Международная ассоциация преподаватели за мир во всём мире» ( англ. ) награждает почётным дипломом имени Альберта Эйнштейна (один из руководителей Чарльз Мерсиека ( англ. Charles Mercieca ) .

В марте 2002 года во время поездки в США Береславскому и сопровождавшим его иерархам Богородичного центра были вручены свидетельства о почётном гражданстве города Хантсвил

Мнения сторонников

В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты . Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке .

: "…поучительным представляется …документ — справка Генеральной прокуратуры России от 13 ноября 1998 года о проверке деятельности общин Богородичного центра (БЦ; Церкви Матери Божией Державной). Приглядевшись к богородичникам — одной из самых популярных отечественных антисектантских страшилок — прокуратура вынуждена была признать: ничего страшного, все законно, обычная христианская церковь. Возмущенные родители? — Типичные семейные конфликты, ставшие предметом спекуляций. «Зомбирование», «кодирование», «зависимый тип личности» у сектантов? — Психиатры поторопились. Как пишет прокуратура, «нельзя согласиться с категоричностью суждений профессора Полищука Ю. И. и профессора Печерниковой Т. П., так как их доводы основаны исключительно на анализе литературы религиозного содержания, издаваемой Богородичным центром, сама же деятельность организации, её результаты и последствия не подвергаются экспертами критике».

И далее: «Доказательств, свидетельствующих о наличии у руководителей и активных участников БЦ умысла на организацию деятельности, сопряженной с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий не установлено» .

Отзывы о творчестве

У этого раздела надо проверить нейтральность . На странице обсуждения должны быть подробности.

Поэт и писатель, член Международного ПЕН-клуба Владимир Алейников , писательница и поэтесса Елена Крюкова (Благова) , поэт и прозаик Элла Крылова дали высокую оценку поэтическим произведениям Иоанна Береславского. Доктор медицинских наук, профессора Александр Загорулько, члена национального Союза писателей Украины: «Писать о книге блаженного Иоанна без волнения просто невозможно. И не только потому, что это откровенная поэзия, а в первую очередь потому, что это — Поэзия! Почему-то так случается, что когда размышления о Боге и всем, что с ним связано, пытаются облечь в поэтическую форму, это, за редчайшими исключениями, выглядит, как попытка зарифмовать религиозные истины, придав им некое подобие стиха… Иное дело — эта книга. В стихах блаженного Иоанна откровения приобретают не только соответствующую глубину, но и ту великолепную форму, которая придает им очарование… Лексика блаженного Иоанна избавлена от трудно воспринимаемых современным читателем догматических идиом и тяжеловесности религиозного слога. Напротив, она легка и современна, что делает стих почти невесомым. Сложнейшие проблемы затрагиваются в нём без назидательной натужности» .

Критика

Вопрос каноничности

По словам В. Я. Береславского и свидетельству членов ПЦБМД, в 1985 году он был пострижен в монашество с именем Иоанн и рукоположён во иерея в катакомбном монастыре архиереями Синода катакомбной церкви «схимитрополитами , Феодосием (Гуменниковым) и схимитрополитом Григорием». Данные клирики не имеют апостольского преемства так как их священство восходит к религиозному мошеннику , выдававшему себя за расстрелянного епископа Серафима (Остроумова) .

По данным БЦ 25 декабря 1990 года иерархами, хиротонисанными в неканонической Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) , по благословению местоблюстителя главы УАПЦ митрополита Иоанна (Боднарчука) был хиротонисан в сан епископа Российской Автокефальной Православной Церкви. Таким образом, была создана конфессиональная структура, параллельная Московскому Патриархату РПЦ. Бывшая катакомбная община ИПЦ богородичной ветви переходит под омофор Иоанна (Боднарчука), сохранившего связь с Катакомбной церковью (в монашество был пострижен от тайного епископа ИПЦ геннадьевской ветви).

По утверждению религиоведа А. Н. Лещинского, «с хиротонией Иоанна была образована независимая юрисдикция современного православия»' .

В 1992 году в изданиях РПЦ получило распространение «Окружное послание иерархии Тихоновской катакомбной Истинной православной церкви » от 21 мая / 3 июня 1992 г., подписанное «схимитрополитом Феодосием», «митрополитом Епифанием» и заверенное «печатью Синода ИПЦ», в котором утверждалось, что «священники» Иоанн (Береславский), Пётр (Большаков), а также Серафим (фамилия не упоминалась) запрещены в служении. Религиовед Бакланова Г. Ю. утверждает: «„Окружное послание“ секачевской иерархии, скорее всего, действительно, фальшивка…» .

В 1993 году появилась справка «Истинно-православной (катакомбной) церкви — Московского епархиального управления» от 13.02.93, за подписью «епископа Никона (Ламекина)», а также в «Заявлении о деятельности г-на Ламекина С. Н. („архиепископа Никона“)» «Истинно-Православной Церкви — Московской Митрополии», за подписью «Первоиерарх ИПЦ ММ Митрополит Вячеслав» и «Секретарь Архиерейского Синода Епископ Владимир», утверждается, что «Ламекин С. Н. никогда не был членом Российской Истинно-православной церкви и (после 2000 г.) Истинно-православной церкви — Московской Митрополии ни в священном сане, ни в качестве мирянина» . В справке Ламекина С. Н. утверждается, что Береславский и его ближайший сподвижник «Петр» Большаков были «рукоположены́» только в 1988 г. «митрополитом Феодосием», который в 1992 г. вместе с «митрополитом Епифанием» запретил их в служении, а потом изверг из сана и отлучил от своей церкви за « параклитскую ересь третьего завета » .

Члены ПЦБМД считают свою религиозную организацию самостоятельной ( автокефальной ) «церковью», при этом данная организация признания какой-либо из канонических поместных православных церквей не имеет, законность хиротонии В. Я. Береславского каноническими поместными православными церквами не признана.

Примечания

Литература

Ссылки

• , диак. (диссертация кандидата богословия ). — М., Сергиев Посад: Московская духовная академия , Троице-Сергиева лавра , 2003.
• Дремлюг Ю. // Религиозные течения и секты. Справочник. — СПб. : Санкт-Петербургский католический информационно-просветительский центр « Militia Dei ».
• (недоступная ссылка) // Материалы портала «Открытое сознание»
• (недоступная ссылка) // Материалы портала «Открытое сознание»

В сносках к статье найдены неработоспособные вики-ссылки . Исправьте короткие примечания , установленные через шаблон {{ sfn }} или его аналоги, в соответствии с инструкцией к шаблону, или добавьте недостающие публикации в раздел источников. Список сносок: