Абу́ Муха́ммад Сахль ибн ‘Абдулла́х ат-Ту́стари ( перс. سهل ابن الطوستری ‎; 818 , Шуштер — 896 , Басра ) — персидский богослов раннего суфизма . Основатель богословской школы салимия , названной в честь его ученика Мухаммада ибн Салима . Известен также как автор толкования Корана .

Биография

Сахл ат-Тустари родился на юго-западе Ирана в крепости города Шуштер (араб. Тустар) в семье арабов или персидских мавали . Он воспитывался сначала у своего дяди Мухаммада ибн Саввара. К семи годам он уже выучил наизусть весь Коран . посетив Басру и Абадан, обучался у некоего шайха Абу Хабиба Хамзы аль-Абадани .

В 834 году он совершил паломничество в Мекку, где повстречал знаменитого Зу-н-Нуна аль-Мисри . Он проводил много времени в скитаниях, встречался со многими известными суфиями того времени .

Вернувшись в Тустар, ат-Тустари в течение почти двух десятилетий вел аскетический образ жизни и только после смерти Зу-н-Нуна (860 год), который согласно суфийскому преданию, был его учителем и духовным наставником, он осмелился выступить с публичной проповедью. В результате, ат-Тустари быстро приобрел многочисленных сторонников и противников, враждебность которых усугублялась политическими неурядицами. Позже Сахл ат-Тустари переселиться в Басру, где он провел остаток жизни в благочестивых занятиях и преподавании и умер он в 896 году .

Взгляды

Согласно представлениям ат-Тустари, до начала мира между душами людей и Аллахом был заключен «договор» (мисак); души признали Аллаха своим господом и отдали себя на его милость. Взамен им было обещано райское блаженство, представляющее собой «блаженное видение божества» ( мушахадат аль-хакк ) в День воскресения ( киямат ) и во веки веков. Обретая телесную оболочку, души забывают о «договоре», а пророки ( наби ) и «святые» ( авлия ) посланы к людям, чтобы напомнить о нём .

Прототипом человечества и первым творением Аллаха был пророк Мухаммад, явившийся в предвечности в виде света ( нур Мухаммади ), озарив сердца людей истинной религией. Аллах незримо присутствует в сердце каждого, и это есть доступная немногим избранным «величайшая тайна» (сирр). Человек, который реализует заложенную в нём «божественность» (рубубия) и отрешится от собственной воли и своего «я», постигнет и соединится с сущность Аллаха. Эти и другие положения использовали в своих сочинениях аль-Халладж , Абу Талиб аль-Макки , ас-Сулами , аль-Кушайри и другие суфии. Абу Хамид аль-Газали, Ибн Араби и другие богословы развили его идеи. Ученик ат-Тустари, Мухаммад ибн Салим, и его сын Ахмад основали в Басре богословскую школу салимия, которая сохранила взгляды ат-Тустари для последующих поколений .

Труды

Ат-Тустари является автором около десятка сочинений, представляющие собой, в сущности, записи его высказываний, проповедей ( хутба ), комментариев к отдельным аятам Корана ( тафсир ), сделанные его учениками .

Толкование Корана

Ат-Тустари является автором толкования Корана . Аллегорическое толкование Корана (тавиль) сыграло большую роль в формировании суфийской гносеологии, космогонии и психологии . Он утверждал, что Коран содержит несколько уровней смысла, среди которых внешней смысл ( захир ) и внутренней cмысл ( батин ). Идеи и образы ат-Тустари повлияли на таких суфийских мыслителей как Мансур Халладж (ум. в 922 г.), ас-Сулами (ум. в 1021 г.), аль-Кушайри (ум. 1072 г.), (ум. 1209 г.). Позднее идеи ат-Тустари были развиты в трудах аль-Газали и Ибн Араби .

Примечания

Литература

• ат-Тустари Абу Мухаммад Сахл ибн Абдаллах // / Под ред. А. П. Забияко , А. Н. Красникова , Е. С. Элбакян . — М. : Академический проект , Гаудеамус, 2008. — С. 1287. — 1520 с. — (Summa). — 3000 экз. — ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
• // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — С. 238-239. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .

Ссылки

• Абубакр Дациев на сайте islam.ru
• на сайте constitutions.ru

В другом языковом разделе есть более полная статья (нем.) . Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода