Идейная среда фашизма сформировалась на рубеже XIX—XX веков. Фашистские режимы, установившиеся в ряде государств Европы в первой половине века стали инициторами Второй мировой войны. После войны сформировались ультраправые националистические партии и группы, являющиеся идеологическими и политическими наследниками фашизма .

Предыстория

Эра Fin de siècle (Конец века)

Идеологические корни фашизма восходят к 1880 году и, в частности, теме Fin de siècle того времени . Эта тема была основана на противостоянии материализму , рационализму , позитивизму , буржуазному обществу и демократии . Данная интеллектуальная школа считала человека частью более крупной общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и распад социальных связей в буржуазном обществе.

Мировоззрение Fin de siècle сформировалось под влиянием различных интеллектуальных разработок, в том числе биологии Дарвина , эстетики Вагнера , расизма Артюра де Гобино , психологии Гюстава Лебона и философии Фридриха Ницше , Федора Достоевского и Анри Бергсона . Социальный дарвинизм , который получил широкое признание к тому времени, не делал различия между физической и общественной жизнью и рассматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. Акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в обществе способствовали легитимности и привлекательности национализма . Новые теории социальной и политической психологии также отвергали понятие рационального поведения человека и утверждали, что влияние эмоций в политических вопросах гораздо больше чем влияние разума. Аргумент Ницше о том, что "Бог умер", сочетался с его нападками на "стадное чувство" христианства, демократии и современного коллективизма. Его концепция Übermensch (Сверхчеловек) и его защита воли к власти как изначального инстинкта оказали огромное влияние на многих представителей поколения Fin de siècle .

Гаэтано Моска в своей работе "Правящий класс" (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах "организованное меньшинство" будет доминировать и властвовать над "неорганизованным большинством" . Моска утверждал, что есть только два класса в обществе: "управляющих" (организованного меньшинства) и "управляемых" (неорганизованный большинство). Он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для любого человека в неорганизованном большинстве .

Французский националист и  реакционный монархист Шарль Моррас также оказал влияние на развитие фашизма. Он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. Моррас утверждал, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. Моррас не доверял "демократической мистификации народной воли", которая, по его словам, привела к созданию безличного коллективного субъекта. Он утверждал, что могущественный монарх - это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет  для объединения людей внутри страны. Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами и изменен в модернизированную революционную форму, лишенную монархизма .

Французский революционный синдикалист Жорж Сорель в своих работах выступал за легитимность политического насилия и пропагандировал радикальные меры для достижения революции и свержения капитализма и буржуазии через всеобщую забастовку. В своей самой известной работе "Размышления о насилии" (1908) Сорель подчеркивал необходимость новой политической религии . В своей работе "Иллюзии прогресса" Сорель осудил демократию за реакционный характер, написав, что "нет ничего более аристократичного, чем демократия" . К 1909 году, после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции, Сорель и его сторонники покинули левых радикалов и примкнули к правым радикалам, где они пытались объединить воинствующим католицизм и французский патриотизм со своими политическими взглядами, поддерживая антиреспубликанских христианских патриотов как идеальных революционеров. Первоначально Сорель официально являлся ревизионистом марксизма , а в 1910 году он объявил о своем отказе от социализма , используя афоризм Бенедетто Кроче , что «социализм умер" из-за "разложения марксизма" . С 1909 г. Сорель становится сторонником реакционного национализма Шарля Морраса, который, в свою очередь, проявлял интерес к слиянию своих националистических идеалов с синдикализмом Сореля в качестве средства противостояния демократии. Моррас заявлял, что "социализм, освобожденный от демократического и космополитического элемента, подходит национализму так же, как хорошо пошитая перчатка подходит красивой руке" .

Слияние национализма Морраса и синдикализма Сорелья оказали большое влияние на радикального итальянского националиста Энрико Коррадини . Он говорил о необходимости движения национал-синдикалистов во главе с аристократами и антидемократами, которые бы разделяли приверженность революционных синдикалистов к решительным действиям и готовности сражаться. Коррадини говорил об Италии как о "пролетарской нации", которой необходимо проводить политику империализма, чтобы бросить вызов плутократическим режимам Франции и Великобритании .

На становление фашизма как социального течения значительное влияние оказал британский публицист Томас Карлейль . Немецкий политолог Мануэль Саркисянц пишет:

Нацизм — не немецкое изобретение, изначально он возник за границей и пришёл к нам именно оттуда… Философия нацизма, теория диктатуры были сформулированы сто лет назад величайшим шотландцем своего времени — Карлейлем, самым почитаемым из политических пророков. Впоследствии его идеи были развиты Хьюстоном Стюартом Чемберленом . Нет ни одной основной доктрины… нацизма, на которых основана нацистская религия, которой не было бы… у Карлейля или у Чемберлена. И Карлейль и Чемберлен… являются поистине духовными отцами нацистской религии… Как и Гитлер , Карлейль никогда не изменял своей ненависти, своему презрению к парламентской системе … Как и Гитлер, Карлейль всегда верил в спасительную добродетель диктатуры.

— М. Саркисянц. «Томас Карлейль и „божественные фельдфебели — инструкторы по строю“ для беднейших англичан»

Бертран Рассел в своей книге «История Западной философии» ( 1946 ) утверждал: «Следующий шаг после Карлейля и Ницше — Гитлер».

Италия

Особую популярность эта идея приобрела в Италии и она легла в основу различных радикальных политических групп, нередко различной ориентации. Они выбирали фасции — фаши ( итал. мн. fasci ) своим символом. Впервые слово фаши в смысле политического союза было использовано для самоназвания группой революционных демократов и социалистов на Сицилии в 1870-х годах. Наиболее известной из них была группа (Fasci siciliani) ( 1895 — 96 ) . Многие такие группы националистической ориентации к XX веку эволюционировали в движение, называемое «фашизмом» . Революционно-социалистическое составляющяя понятия «фаши» сохранилась. Она была привлекательна для молодёжи с левым прошлым .

В 1915 году профсоюзное движение Италии раскололось, и группа левых сторонников вступления Италии в Первую мировую войну на стороне Антанты создала 1 октября 1914 года организацию « Фаши (союз) Революционного Интернационального действия » ( итал. Fasci d'Azione rivoluzionaria internazionalista ). Бенито Муссолини вскоре присоединился к ней, а затем и возглавил её . 11 декабря 1914 года Муссолини объединил эту организацию с организацией, созданной им самим ранее, — «Фаши (союз) автономного революционного действия» ( итал. Fasci autonomi d'azione rivoluzionaria — в новую «Фаши (союз) революционного действия» ( итал. Fasci d'azione rivoluzionaria ) . Новая группа называлась также миланскими фашистами.

24 января 1915 года на встрече в Милане была создана общеитальянская фашистская организация .

В 1919 году после окончания войны Муссолини объединил миланских фашистов под новым названием Итальянский фаши (союз) борьбы ( итал. Fasci Italiani di Combattimento ). Создавались и другие фаши под подобными именами с общей целью противодействовать королю и правительству, подверженным пацифизму, которые не давали возможности Италии пожинать в полной мере плоды победы .

7 ноября 1921 года Национальная Фашистская Партия (НФП) — Partito Nazionale Fascista (PNF) была создана.

Примечания

Литература

на русском языке

• / Белоусов Л. С. // Уланд — Хватцев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 214—217. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
• Випперман В. / Пер. с нем. А. И. Фёдорова. — Новосибирск: «Сибирский хронограф», 2000. — 229 с. — (Университетская библиотека. История) ISBN 5-87550-100-6
• Конрад Г. = Heiden K. Geschichte des Nationalsozialismus; die Karriere einer Idee / Пер. с нем. Ф. Капелюша и А. Риша. Пред. И. Дворкина. — М.-Л.: Государственное социально-экономическое издательство , 1935. — 434 с., — 10000 экз.
• История фашизма в Западной Европе / АН СССР, Ин-т всеобщ. истории ; Г. С. Филатов, В. Д. Ежов, Б. Р. Лопухов и др. ; Редкол.: (отв. ред.) и др. — М.: Наука , 1978. — 613 с.
• Муссолини Б. / Пер. В. Н. Новикова. Париж: La Renaissance, 1938.

на других языках

• Payne S. G. A History of Fascism, 1914—1945, University of Wisconsin Press (January 1, 1995) ISBN 0-299-14874-2
• Noel O’Sullivan, Fascism, J M Dent & Sons Ltd (June 1984), ISBN 0-460-10428-4
• Zeev Sternhell , Sznajder M., Asheri M. — Princeton: Princeton University Press , 1994. 338 p. ISBN 0-691-03289-0
• H. W. Schneider Making the Fascist State, H. Fertig (1968) ASIN B0006BRDQM