Александр Пафлагонец ( греч . Ἀλέξανδρος ὁ Ἀβωνοτειχίτης ; около 105 , — около 170 ) — древнеримский лжепророк, оракул , который играл на надеждах простых людей, «исцелял» больных и предрекал будущее . Сатирик Лукиан называет его основателем культа Гликона . Достоверность известий Лукиана об Александре часто ставилась под сомнение, однако монеты с изображением Александра, отчеканенные во времена Марка Аврелия и Луция Вера , свидетельствуют о значительном влиянии Александра в тот период . По словам Афинагора, статуя Александра стояла на форуме в городе Парий.

Ранние годы

По происхождению Александр Пафлагонец — малоазиатский грек из города Абонотих в Пафлагонии (современный в Турции ). По словам Лукиана, он был статным и красивым мужчиной:

Александр был высокий, красивый, в его облике было действительно нечто божественное, кожа отличалась белизной, подбородок был покрыт редкой бородой; волосы Александр носил накладные, чрезвычайно искусно подобрав их к своим, и большинство не подозревало, что они чужие. Его глаза светились сильным и вдохновенным блеском. Голос он имел приятный и вместе с тем звучный. Словом, Александр был безупречен, с какой стороны на него не посмотреть.

Он отличался не только природными дарованиями, но и гибкостью и остротой ума; был в значительной степени наделён способностью ко всем наукам. В молодые годы был учеником и наследником одного врача, тианца по роду, из числа людей, близких к Аполлонию Тианскому . По словам Лукиана это врач являлся самозванцем, и именно он научил изготавливать Александра лекарства и яды. Когда тот умер, Александр переехал в Македонию и начал странствовать и обманывать людей вместе с одним византийцем по прозвищу Коккон. Поняв, что каждый чувствует страстное желание и необходимость узнать будущее, они хотели разбогатеть на предсказаниях. В былые времена благодаря схожей афере поднялись Дельфы . Мошенники решили учредить оракул, и успех превзошёл все их ожидания и расчёты. Для большей убедительности предсказаний они купили дрессированную змею .

Возвращение в Абонотих

Александр хотел вернуться на родину. В одном из македонских храмов бога Аполлона они спрятали медные дощечки, которые провозглашали, что вскоре прибудет в Абонотих Асклепий вместе со своим отцом Аполлоном . Эти дощечки с предсказанием очень легко распространились по всей Вифинии и Понте , особенно же в Абонотихе. Вскоре напарник Александра Коккон умер от укуса змеи. Вернувшись спустя долгое время на свою родину при большой театральной постановке, Александр стал известным и прославился .

Культ Гликона

Незадолго до 160 года нашей эры Александр создал культ нового змеиного бога, Гликона . После разослал пророчество, согласно которому Гликон — это имя змея, воплощения бога Асклепия , якобы именно этот змей был настоящим отцом Александра Великого. Именно от лица этого змея Александр изрекал пророчества. Изображался в виде змея со львиной головой, был связан с культом Фортуны. Культ получил распространение в Римской империи во II веке, с середины II до середины III века его изображение появлялось на монетах .‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​​‌ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌​​‌ ​​‌​​‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌

Слава о его деятельности

Несомненно, слава о новом культе распространилась за пределы Эгейского моря . Она дошла до Марка Аврелия , который воевал с маркоманами на Дунае. Император посоветовался с ним относительно того, как выиграть войну, и Александр посоветовал ему бросить в Дунай двух львов: это обеспечит большую победу. Он послушался ясновидящего, но большую победу одержали маркоманы.

Несмотря на эту неудачу предсказания, известность Александра росла и дальше. Один выдающийся римлянин в консульском ранге, Рутилиан, уже посовещавшись с ним во многих делах, наконец попросил у него совета, кого ему выбрать в жены. Александр имел дочь, которую и отдал в жены Рутилиану, и тот стал кровным защитником оракулу. Его главными противниками были эпикурейцы и христиане . Мошеннические методы Александра привели к серьёзному покушению на его жизнь.

Смерть

Александр предсказал самому себе, что ему назначено судьбой прожить полтораста лет и умереть поражённым молнией, но умер от гангрены в семидесятилетнем возрасте.

Примечания

Литература

• Hume, David, An Enquiry Concerning Human Understanding: A Critical Edition , p. 175, Oxford University Press (2000), ISBN 0-19-825060-6
• Stephen A. Kent. "Narcissistic Fraud in the Ancient World: Lucian’s Account of Alexander of Abonoteichus and the Cult of Glycon, " Ancient Narrative (University of Groningen), Vol. 6.
• Ian Freckelton. "'Cults' Calamities and Psychological Consequences, " Psychiatry, Psychology and Law , 5(1), гг. 1-46. doi :