Симеон Раббан Ата (Раббан-ата; сирийск. раббан — «монах» или «учитель» , тюрк. ата — «отец») — сирийский церковный деятель середины XIII века , несторианин . Киракос Гандзакеци характеризует его как «человека богобоязненного и благочестивого, кроткого нравом, воздержанного в пище и питье».

Симеон Раббан Ата, как представитель несторианского католикоса Сабришо V , побывал в столице Монгольской империи Каракоруме , где выступил перед ханом Угэдэем ( 1229 — 1241 ) в качестве защитника восточных христиан, терпящих бедствие от монгольского завоевания. Симеон, имея на руках указ хана, вернулся на Ближний Восток , где, поддержанный монгольским командующим в регионе Чормаганом , благожелательно настроенным к христианству , «принёс много пользы христианам, избавив их от смерти и плена», построил церкви в мусульманских городах, таких как Тебриз и Нахичеван , где прежде «люди не осмеливались называть имя христово». Симеон оказывал покровительство купцам, которые, будучи снабжены его тамгой , «свободно странствовали по всей стране».

Вскоре после 1245 года Симеон имел в Тебризе встречу с эмиссаром папы Иннокентия IV доминиканцем Андре де Лонжюмо , которого радушно принимал в течение 20 дней . Андре привёз иерархам восточных церквей папское послание Cum simus super , в котором понтифик утверждал римский примат и выражал горечь по поводу разделения между христианами . В исполненном глубокого уважения ответном послании Симеона папе (сохранился перевод на латынь , вероятно, сделанный Лонжюмо) несторианский иерарх не спешил, однако, выражать подчинение Святому престолу . Зная о вражде между Иннокентием IV и императором Фридрихом II , отлучённым от церкви, Симеон обращался к понтифику и епископам с просьбой о прощении императора, поскольку восточным христианам, оказавшимся в тяжёлом положении после потери Иерусалима ( 1244 ), была крайне необходима поддержка сильного и неразобщённого Запада. Доминиканец Асцелин , посетивший Тебриз в 1247 году на обратном пути от Байджу-нойона , был принят Симеоном с меньшим радушием. Вероятно, ему было известно о недипломатичном поведении Асцелина в ставке Байджу.

Источники

• Киракос Гандзакеци. . — М. : Наука, 1976.

Примечания