Interested Article - Забивание гвоздя в храме Юпитера

Забивание гвоздя ( лат. Clavum figere ) — ежегодная церемония, происходившая в Древнем Риме в храме Юпитера .

Выражение «Clavum figere» означало фиксацию или «запечатывание» судьбы .

Гвоздь был одним из атрибутов богини Нецесситы ( Ананке ) и этрусской богини (греческий Атропос ). По словам Ливия , каждый год в храме этрусской богини Норции , соответствовавшей римской Фортуне , гвозди забивали, чтобы отметить время.

В Риме старший магистрат (претор либо консул) в сентябрьские иды вбивал гвоздь под названием лат. clavus annalis («годовой гвоздь») в стену храма Юпитера Оптимуса Максимуса . Церемония происходила в годовщину посвящения храма , тогда же проводился банкет в честь Юпитера ( лат. Epulum Iovis ). Церемония забивания гвоздя, однако, проходила в храме, посвящённом Минерве , с правой стороны эд ( лат. aedes ) Юпитера потому, что само понятие «число» было придумано Минервой, и ритуал предшествовал общему использованию письма.

Важность этого ритуала со временем была утеряна, но в ранней Республике ритуал был связан с назначением диктатора для clavi figendi causa («диктатора с целью забить гвоздь» ), который назначался на 363, 331, 313 и 263 годы до н. э.

Ливий связывает эту практику с лат. religio , религиозными устоями или обязанностями. Возможно, что в дополнение к ежегодному ритуалу в период эпидемий или гражданских разногласий существовало «исправление», которое служило (умилостивительной жертвой). Ливий говорит, что в 363 году чума разоряла Рим в течение двух лет. Вспомнилось, что некогда чума была остановлена, когда диктатор забил «ритуальный» гвоздь, и сенат назначил для этой цели диктатора.

Церемония «забивания гвоздя» стала одним из староримских ритуалов, впоследствии возрожденных императором Августом , который в 1 году н. э. перенёс его действие в новый храм Марса-мстителя. И отныне уже цензору по окончании его полномочий поручалось вбитие искупительного гвоздя.