Interested Article - Жизненная сила (философия)

Жизненная сила ( лат. vis vitalis ) — в учении о витализме особая сила, принцип или начало , управляющее явлениями, отличающими живые существа от неодушевленных .

В неовитализме XIX века (учение Вирхова , Оствальда и др.) жизненная сила есть некоторый «x», представляющий особую форму энергии , непонятную нам лишь временно. Многие неовиталисты отождествляли жизненную силу с сознанием , приписывая его отдельным клеткам и даже протоплазме вообще.

Краткая история учения

Господствовавшее до начала XIX века, учение витализма, с применением экспериментального метода и открытий химии и физиологии , должно было уступить место механической теории явлений жизни, по которой жизнь объясняется необычайно сложным сочетанием физико-химических явлений, сводящихся к движению молекулярных элементов .

В конце XIX века были приведены новые указания на недостаточность механического воззрения, на невозможность объяснить действием физико-химических сил многие жизненные процессы, как, например, развитие организма из яйцевой клетки , явления наследственности , психические функции и самосознание , — это направление (немецкий химик и физиолог Бунге , Вирхов , Риндфлейш , Рейнке , Коржинский , И. П. Бородин и др.) получило название неовитализма , выставляющего требование, что для объяснения жизненных явлений необходимо, кроме механических методов исследования, применять и опыт нашего самонаблюдения и самосознания.

О существовании жизненной силы

Из краткого очерка неовиталистического учения Бунге («О витализме и механизме» / «Vitalismus und Mechanismus») следует, что в живых организмах должны действовать такие силы, должны протекать такие явления, которые могут не иметь ничего общего с остальными явлениями неодушевлённой природы, и если мы неспособны уловить эти особые активные факторы жизни, то лишь потому, что для наблюдения одушевлённой и неодушевлённой природы мы пользуемся одними и теми же органами чувств , которые не воспринимают ничего другого, кроме разнообразных форм движения.

Очевидно, что при помощи тех же чувств мы не в состоянии открыть в одушевлённой природе ничего такого, чего бы не было в неодушевлённой природе, и в то же время способны упустить их специфические активные факторы жизни, которые неуловимы для наших внешних чувств и могут быть доступны лишь внутреннему чувству нашего самосознания .