Урхилина ( лув. U+ra/i-hi-li-na ) или Ирхулени ( аккад. ^m Ir-ḫu-le-e-ni ) — лувийский царь Хамата в IX веке до нашей эры , сын . Известен, в первую очередь, тем, что, наряду с дамасским царём Хадад-эзером , возглавлял коалицию сирийских государств против ассирийской экспансии . Южно-сирийская коалиция преуспела в 853 году до н.э. в битве при Каркаре , фактически одержав победу над ассирийским царём Салманасаром III и надолго остановив продвижение ассирийцев на запад.

Имя

Устоявшееся традиционное прочтение имени этого царя — «Урхилина» ( лув. U+ra/i-hi-li-na <-sa> ), однако из-за разночтений в точном значении лувийских иероглифов имя также может писаться также как Урахилина , а иногда и с добавлением характерного для индоевропейских языков окончания существительного мужского рода (Урахилинас , Урхулинас ). Лувийские иероглифические надписи на раковинах из так называемого «форта Салманасара» в Нимруде ( HAMA 9 ) содержат имя этого хаматского царя, написанное как «Урхилана» .

При аккадской передаче лувийского имени обычно используют «Ирхулени» ( аккад. ^m Ir-ḫu-le-e-ni ), хотя из-за разночтений и/или орфографических ошибок резчика часто встречаются в литературе также варианты Ирхулену , Урхулени , Урхилени (как на Балаватских воротах), Ирхулина, Ирхулена.

Несмотря на то, что точное значение его не известно, имя «Урхилина» зачастую трактуют как хурритское , опираясь при этом первую часть имени, крайне схожую на лексему хурритских имён в среде хеттской знати (в частности, Урхи-Тешшуб ) . Другие исследователи указывают на схожесть имени хаматского царя со словом, засвидетельствованном в угаритских текстах — urhln , и так же другим словом, встречающемся в из Нузи — Urhal-enni , что, возможно, значит «бог есть стойкость» .

Имя Урхилины, в ассирийском варианте «Ирхулени/Урхилени» было известно исследователям ещё в XIX веке , благодаря многочисленным текстам ассирийского царя Салмансара III, упоминавшего царя Хамата среди своих противников. Корректная передача лувийскими иероглифами имени «Урхилина» была сделана в 1913 году , задолго до расшифровки лувийской письменности с помощью , открытой в середине 1940-х годов.

Начало правления и строительная деятельность

Время вступления Ирхулени на престол и обстоятельства достоверно неизвестны. Сам он в своих надписях указывает, что престол ему достался от его отца Парты (лув. Paritas или Paratas ). Среди царственных предков упоминается ( HAMA 4 ) также дед Урхилинаса и прадед, имена которых, однако, не называются. Это позволяет говорить о лувийской династии Хамата, насчитывающей минимум пять представителей на троне .

Описывая события правления Урхилины, иероглифические надписи (« » — англ. stones of Hamath или Hamathite stones ) сообщают об активном строительстве, развернувшемся по всей стране . Став царём, Урхилина «воздвиг престол каждому отдельному богу» . В честь богини (Pahalati ) он возвёл зернохранилище ( HAMA 8 ) и храм ( HAMA 4 ) , посвящённый также и Богу Бури ( HAMA 5 ) . Вообще, на Ближнем Востоке в оценках современников строительная деятельность царей раннего железного века была настолько престижна и важна, что могла стать и причиной острой полемики .

Вероятно, в честь богини царь также основывал города — об этом сообщают несколько разбросанных по Внутренней Сирии каменных плит. На данный момент известны четыре плиты с таким содержанием: « RESTAN » , обнаруженная в 22 км. к югу от Хамы; стела « TALL ŠṬĪB » из места Талль-Штиб к востоку от Хамата; стела из иракской деревни Хинес ( HINES — вероятно, более поздняя копия хаматской стелы ), в которой, однако, отсутствует имя царя; стела, обнаруженная в основании одного из христианских храмов в Апамее ( QAL'AT EL MUDIQ ), что может свидетельствовать о том, что это место было обжито ещё в позднехеттскую эпоху .

Битва при Каркаре

После того как арамейские политии на восточном берегу Евфрата были завоёваны ассирийцами, Салманасар III , решил, что настало время совершить шаг, так заботливо избегаемый его отцом, Ашшурнацирапалом II — обратить оружие против Дамаска , наиболее опасного противника для ассирийцев на западе и направился вглубь Сирии .

Царство Хамат непосредственно граничило с теми районами Сирии , которые уже стали объектом ассирийской экспансии. И заинтересованность Урхилины в создании антиассирийской коалиции вполне понятна. Если верить словам Салманасара, то именно его нападение на северные города Хамата вызвало призыв хаматского царя о помощи, ответом на что и стало объединение войск противников Ассирии .

Получив дань от лояльных правителей, Салманасар вступил без боя в Халман ( Алеппо ), а затем захватил и разорил три хаматских поселения — Аденну, Баргу и Аргану, царский город Ирхулени. Выступив из Арганы, он приблизился к Каркару , в бассейне среднего течения реки Оронт , также описанному в ассирийской хронике как «царский город» . Армия коалиции сконцентрировалась около Каркара .

У стен Каркара произошла решающая битва. Салманасар в своих летописях говорит, что он разрушил Каркар и нанёс «поражение от Каркары до Гильзау», наголову разбив антиассирийскую коалицию, войска которой понесли потери в 14 тысяч воинов. Но, очевидно, на самом деле победа, которую приписывает себе Салманасар, была весьма сомнительной. О своих потерях ассирийский царь промолчал, но они, вероятно, были весьма велики. Фактически, итогом этого противостояния стало отступление ассирийских войск, которые не только не двинулись далее, на Хамат и Дамаск , но даже вынуждены были вернуться обратно в Ассирию .

Поздние отношения с Ассирией

В течение 8 лет после Каркара ассирийцы не смели совершать походы в Сирию, не считая разведывательных набегов 849 и 848 годах до н. э. В 845 году до н. э. Салманасар III созвал общее ополчение и выступил против Сирии, но снова без успеха. Ассирийцы не прорвались к Дамаску, да и Хамат был задет ими не в очень значительной степени .

Однако опасная для ассирийской экспансии коалиция сирийских и палестинских правителей сохранялась недолго. Вскоре между израильским царём Ахавом и Бен-Хададом , участниками южно-сирийского союза, началась и в сражении под израильтяне были разбиты, а Ахав погиб, его семейство было вскоре уничтожено. Новый царь Израиля Иегу (Ииуй), узурпировавший престолу у сына Ахава Иорама , подчинился Ассирии и прислал Салманасару III богатые дары.

Затем, около 841 года до н. э., смерть постигла самого Бар-Хадада II (известного также как Хадад-Эзер и Адад-Идри): согласно Библии, один из его приближенных по имени Азаил , воспользовавшись тяжёлой болезнью царя, придушил его мокрым одеялом и сам захватил престол. К этому времени из коалиции явно вышел Арвад , установивший хорошие отношения с ассирийским царем . Таким образом, антиассирийская коалиция сирийский царей распалась, чем не замедлил воспользоваться Салманасар.

В 841 году до н. э. он наносит серьёзный удар по Дамаску, в котором произошла смена правителя. Примечательным в этой связи является то, что описывая поход на Дамаск, ассирийский царь не упоминает Хамат и его царя. Это позволяет исследователям заявлять, что ассирийская армия напрямую атаковала Дамаск, беспрепятственно пройдя по территории Хаматского царства , которое, кажется, было отделено от коалиции принуждением или, возможно, дипломатическими методами .

Вероятно, в поздние годы Ирхулени поддерживал отношения с Ассирией . Об этом могут свидетельствовать фрагменты нескольких раковин, найденные в ходе раскопок Кальху . Семь из них содержат надпись лувийскими иероглифами «Урхилана царь» ( HAMA 9 ). Наиболее популярная версия рассматривает раковины как детали кастаньет (точнее, кротал ) или трещотки , доставленные в Кальху как вотивные предметы , дипломатические дары или же часть добычи . Однако точное предназначение этих раковин и пути, коими они попали в ассирийскую столицу — открытый вопрос .

Ирхулени на престоле Хамата наследовал его сын, носящий лувийское имя , который известен благодаря «хаматским камням», осветившим его строительные труды (согласно текстам, он «построил» или «перестроил» укрепления в своём царстве, особенно в столице), и переписке с правителем при евфратского княжества Мардук-апил-уцуром .

Более века спустя ассирийский царь Саргон II на своей установленной в Хамате стеле ( BOROWSKI stele , она же Бейрутская стела ), празднуя завоевание Емафа, утверждал, что наложил на ассирийцев, поселившихся там, дань и налоги, «подобные тем, которые цари моих отцов [т. е. Салманасар III] наложили на Ирхулени хаматянина» . Подобное утверждение кажется маловероятным, учитывая, что Салманасар III, подробно описывавший свои свершения, не преминул был упомянуть этот факт в своих многочисленных сохранившихся записях, но оно может отражать положение, при котором Урхилина достиг своего рода согласия с Ассирией .

Примечания