Вирту (Virtù) — это концепция, разработанная Никколо Макиавелли , которая заключается в теории, согласно которой народ или его лидер обладают особым боевым духом и способностями . В более широком значении, термин означает большой набор характеристик, необходимых для поддержания государства и «достижения великих дел» .

Во вторичном развитии это же слово стало обозначать предмет искусства.

Классическое и средневековое происхождение

Virtù , итальянское слово, означающее «добродетель» или «силу» , происходит от латинского virtus (букв. «мужественность»). Он описывает качества, желательные для мужчины, в отличие от vizio (порок). В итальянском языке термин virtù исторически связан с греческим понятием arete , латинским virtus и средневековыми католическими добродетелями, например, Семью добродетелями . Таким образом, использование этого термина Макиавелли связано с концепцией этики добродетели .

Аристотель рано поднял вопрос, «должны ли мы считать добродетель хорошего человека и добродетель добропорядочного гражданина одной и той же добродетелью» ; Фома Аквинский подчеркивал, что иногда «кто-то является хорошим гражданином , у которого нет качеств […] хорошего человека » .

Макиавелли предлагает иной набор добродетелей, нежели Аристотель и Фома Аквинский , уделяя меньший акцент на благодеянии и согласии с большим упором на мужество . Согласно Макиавелли, добродетель включает в себя гордость, храбрость, мастерство, силу и определенную безжалостность в сочетании с готовностью творить зло, когда это необходимо .

Флорентийские гуманисты о вирту

Флорентийские республиканцы на рубеже 16-го века, такие как Франческо Гвиччардини , заново открыли классическую концепцию добродетели активного гражданина и искали в ней ответ на проблемы сохранения независимости города-государства, которым являлась Флоренция .

Макиавелли расширил изучение классической добродетели в смысле мастерства, доблести и лидерства, чтобы отнести это понятие также и для отдельного князя или военачальника .

Virtù для Макиавелли не был эквивалентом моральной добродетели , а был ближе к понятию национальных интересов . Действительно, то, что было хорошо для князя, может противоречить тому, что хорошо нравственно как в классическом, так и в христианском смысле.

Влияние

И позитивная макиавеллистская идеализация добродетелей древнеримского республиканизма, и негативный образ virtù как реальной политики вошло в европейское сознание в последующие столетия .

Художественная ценность

Вторичным английским значением, разработанным в 18 веке, было любопытство или предмет искусства — как нечто ценное само по себе . Таким образом, Гораций Уолпол мог ссылаться на «мои книги, мою добродетель (virtus) и другие мои безумия» .

См. также

• Геракл на перекрестке
• Виртуозы
• Добродетель
• Прусские добродетели
• Аретология

Примечания