Богоявле́ние ( греч. Θεοφάνια — Теофания ), более древнее название — Явление ( греч. Επιφάνια — Епифания ); ещё одно название — Просвеще́ние ( греч. Φώτως ) — один из древнейших христианских праздников (наряду с Пасхой и Пятидесятницей ), посвящённый рождению Иисуса Христа и событиям, сопутствовавшим ему, а также крещению Иисуса Христа в реке Иордан . Первые сообщения о праздновании Богоявления восходят ко II веку и упоминаются у Климента Александрийского и гностиков .

В ходе истории смысл праздника претерпел в разных христианских традициях большие изменения (в частности, Рождество Христово стало отдельным праздником), в результате чего в настоящее ^{[ когда? ]} время исторические церкви отмечают праздник по-разному.

История

Слово Επιφάνια (эпифания) первоначально использовалось применительно к самому факту явления Христа в мир, то есть Его рождению . Изначально праздник был посвящён воспоминанию трёх евангельских событий: рождества Христа , поклонения волхвов , а также крещения Иисуса в Иордане в начале Его служения. Датой празднования почти повсеместно было 6 января. О празднике Богоявления как о празднике, посвящённом Воплощению, Рождеству и Крещению Христовым, говорится, например, в проповедях Григория Неокесарийского , Григория Богослова и в древних лекционариях .

Первые упоминания о празднике относятся к рубежу II и III веков . В начале IV века празднование Богоявления приобрело массовый характер на Востоке, а чуть позже и на Западе. В том же веке сначала на Западе, а к концу века и на Востоке праздник Рождества Христова выделился в самостоятельное торжество.

Дата 6 января и смысл, соответствующий смысловому наполнению праздника христианской Церкви IV века, сохраняется в отвергнувшей решения Четвёртого Вселенского (Халкидонского) собора (451) Армянской апостольской церкви , в которой со второй половины VI века по указанию католикоса (548—557) окончательно утвердился обычай праздновать Рождество и Крещение в один день

В IV—V веках в Церкви распространилась практика отдельного празднования Рождества Христова 25 декабря, а Богоявление 6 января стали праздновать как воспоминание прихода трёх волхвов и Крещения Господня. Тем не менее Иоанн Кассиан Римлянин писал, что в христианском Египте в V веке 6 января в празднике Богоявления продолжали праздновать Рождество Христово и Крещение Господне .

В Средние века в православии праздник именовался также Теофания (греческий эквивалент слова «Богоявление»), а в католицизме — Manifestatio (Явление).

Дальнейшая эволюция смысла праздника шла в православии и католицизме разными путями. В православии праздник Богоявления всё более увязывался по смыслу с Крещением, теряя связь с рождественскими событиями. В настоящее время ^{[ когда? ]} в православии Богоявление и Крещение — разные названия одного праздника. В связи с этим в православии появилось и новое толкование слова «Богоявление» (отсутствовавшее в древности), как явление Бога во время Крещения в полноте Троицы (Бог-Сын крестился, Бог-Отец говорил с небес, Бог-Святой Дух сходил на Бога-Сына в виде голубя).

В католицизме , напротив, праздник Богоявления всё более и более связывался с евангельскими событиями после Рождества, главным образом, поклонением волхвов . После проведения литургической реформы, начатой Вторым Ватиканским собором , Крещение в ординарном чине римской мессы празднуется в воскресенье после Богоявления, в то время как католики-традиционалисты продолжают его отмечать 13 января (прежняя Октава Богоявления). Было бы неверно утверждать, что этим праздник Крещения в латинском обряде полностью отделился от праздника Богоявления. В рамках литургического года происходит постепенное развёртывание его содержания. Так, например, во второе воскресенье после Богоявления читается Евангелие о браке в Кане Галилейской . Это событие также вспоминается в литургических текстах Богоявления (см. антифоны на Утрене и Вечерне ) .

Современное празднование

• Древневосточные православные церкви : 6 января — Богоявление: воспоминание Рождества Христова, поклонения волхвов и Крещения. Отдельные праздники Рождества Христова и Крещения отсутствуют. Коптская православная церковь празднует единое Богоявление 7 января .
• Православие : 6 (19) января — двунадесятый праздник . В православии для литургических целей используют юлианский (см. Старостильные церкви ) или новоюлианский календари; в XX—XXI веках 6 января по юлианскому календарю соответствует 19 января по григорианскому.
• Католицизм римского обряда: 6 января — Богоявление (приход волхвов). В амвросианском обряде — Богоявление — воскресенье между 2 января и 6 января.

Традиции

• В Болгарии и России на праздник Богоявления или Крещения освящают воду . Иногда освящение проводится прямо на водоёмах в специально пробитых прорубях, которые называют «иордань», в воспоминание крещения Христа в Иордане. Существует также традиция купания в этих прорубях.

• В католических храмах в праздник Богоявления освящают воду, мел и ладан. В ряде стран существует традиция писать на дверях или косяках церквей и домов латинские буквы CMB, что иногда интерпретируют как первые буквы имён трёх волхвов — Каспара, Мельхиора и Бальтазара; а иногда как первые буквы латинской фразы «Christus mansionem benedicat» («Да благословит Христос этот дом») или «Christus multorum benedicat» («Христос всех благославляет»). В российских католических общинах существует также дополнительная, собственная форма написания кириллическими буквами с титлами , стилизованным крестом и календарным годом .

• В Испании и многих испаноязычных странах именно в праздник Богоявления, а не в Рождество или в день святого Николая дети получают подарки. Считается, что их разносят волхвы (по-испански «Los Reyes Magos» — короли-маги).

• Во Франции и в ряде других европейских стран на праздник Богоявления готовится традиционный десерт — « пирог волхвов ». Его рецепты варьируются в зависимости от страны и местности; общим является то, что в запекаемый пирог закладывается сюрприз (боб, фигурка, монетка и так далее). Во Франции тот, кому он достанется, провозглашается «королём» или «королевой» дня; в Испании считается, что счастливчика ждёт богатый и успешный год.

• В Германии проводится праздник «Трёх королей», один из главных в католической церкви .

• В Италии является государственным общественным праздником, известным так же как Ла Бефана (La Befana). Ла Бефана берет своё название от «бабы» с чёрной шалью, летающей на метле и приносящей подарки детям. Существует поверие, что Ла Бефана ищет ребёнка Иисуса и поэтому разносит подарки. Многие города и селения организовывают праздники и парады посвящённые празднику Богоявления. Декоративные носки (или гольфы) наполненные конфетами ожидают детей во многих ресторанах, кафе и гостиницах при входе.

См. также

• Теофания
• Теофании
• Праздник Богоявления в Греции
• Три царя

Примечания

Литература

• // Православная энциклопедия . — М. , 2002. — Т. V : « Бессонов — Бонвеч ». — С. 550. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2 .
• Васильев П. П. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Маркина Л. Г. Праздник трёх королей // Культура Германии: лингвострановедческий словарь / Л. Г. Маркина , Е. Н. Муравлёва , Н. В. Муравлёва ; под общ. ред. Н. В. Муравлёвой. — М. : АСТ, 2006. — С. 212—213. — 1181 с. — 3000 экз. — ISBN 5-17-0383-5.

Ссылки