Иудаизм в Дагестане исповедовали «горские евреи» и незначительное количество татов. Дагестанский ученый — историк Р. М. Магомедов связывает происхождение татов , с просачиванием в Дагестан с севера ирано-язычных племен, которые в период правления Сасанидов осели в разных районах Кавказа и приняли иудаизм . Согласно переписи 2002 г., евреев в Дагестане насчитывалось 3,4 тыс. (в Махачкале — 830 евреев (0,08 %), и горских евреев — 61 чел. (0,01 %) .

История

Упоминания о существующих на Кавказе иудейских общинах в изобилии находятся в трудах армянских, грузинских и арабских историков. В частности, об этом писали Фавстос Бузанд , Егише , Мовсес Каланкатуаци , Мовсес Хоренаци , Мас′уди и др. Об этом также свидетельствуют историко-полевые разыскания, которые выявляют большое число преданий, связанных с бытованием иудаизма в регионе. Петроглифы со знаками Давида и другие символы иудейской веры обнаружены во многих районах Дагестана. Топонимика Северо-Восточного Кавказа сохранила множество названий, связанных с иудеями. В частности, горное село Табасарана называется Джугуд-кала (букв. «еврейская крепость», «крепость иудеев»); ущелье вблизи Маджалиса — Джут-Гатта, а гора в этой местности — Джуфудаг , т. е. «еврейская гора» .

Район расселения татов и горских евреев целиком совпадает с территорией, занятой сасанидскими переселенцами во времена Ковада и Хосрова I Ануширвана . Почти все сообщения письменных источников, топонимики, петроглифики, фольклора и др., относящиеся к иудаизму, зафиксированы именно на тех землях, где функционировали пограничные пункты Сасанидов, а затем и арабов: в современных Дербентском , Табасаранском , Кайтагском , Дахадаевском , Сулейман-стальском , Хивском , Магарамкентском , Ахтынском , Рутульском , Агульском районах Дагестана, более того — именно в тех поселениях, которые были опорными пунктами этой системы ( Джалган , Джаррах, Нюгди , Ханжалкала , Мамрач и др.). Лучше всего материальные следы иудейских общин сохранились в окрестностях Дербента , а также на землях исторического Табасарана и Хайдака .

О еврейском населении Кайтага, Табасарана и Дербента пишет Адам Олеарий , посетивший Дагестан в первой половине XVII века. Он отмечал, что в Табасаране «теперь много-много живет иудеев», а в другом месте он писал, что «в городе Дербенте нет, как утверждают некоторые писатели, христиан; здесь живут лишь магометане и иудеи, писавшие себя из колена Вениаминова » . Эти же слова повторены и в работе Я. Я. Стрейса , голландского путешественника, посетившего Дагестан в 1670 году: «В городе Дербенте нет христиан, а только одни мухаммедане и немного евреев» .

Фавстос Бузанд пишет о том, что впервые на Кавказе евреи появились благодаря армянскому царю Тиграну, который привел их из Палестины и поселил в горных ущельях в I в. до н. э. Бузанд имеет в виду Тиграна II Великого (95—55 гг. до н. э.), который правил обширной страной, раскинувшейся от Средиземного моря до Каспия. Иудейские колонисты оставались влиятельной военной силой на Кавказе в течение многих столетий, вплоть до завоевания Армении Шапуром II (309—379 гг.). Шапур II осуществил опустошительный поход в Армению, увел десятки тысяч еврейских колонистов и поселил их в Иране .

Современное положение

В 2000-е гг. в республике насчитывалось 4 иудейских культовых здания, из которых три синагоги располагались в Махачкале, Дербенте, Буйнакске, один молитвенный дом находился в Хасавюрте. Совет иудейских религиозных общин республики возглавлял председатель Махачкалинской иудейской религиозной общины Дибияев Ш. М. В древнейшем Дербенте, где евреи испокон веков составляли немалую часть населения города, функционировали иудейская община и сефардская синагога « Келе Нумаз ». Также в городе работали хесед , отделение « Сохнута » и единственная в России газета на горско-еврейском (татском, джуури) языке — «Ватан». Служителей культа иудейской религиозной конфессии, действующей в Дагестане, всего 6 (председатели общин, хаззаны -чтецы, исполняющие обязанности раввина ). При синагогах функционировали воскресные школы (хейдер). Высшие и средние иудейские учебные заведения в республике отсутствовали. Для поддержания стабильных межконфессиональных отношений в Дагестане были учреждены соответствующие институты власти. Так, в 2006 г. был образован Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РД, а в 2007 г. — Комитет Правительства РД по делам религий, позволившие решать вопросы в деле государственно-конфессиональных отношений в республике .

См. также

• Еврейская община в Дербенте
• Еврейская община Махачкалы

Примечания