Пимен Иванович Карпов ( 6 [18] августа 1886 , Турка , Рыльский уезд , Курская губерния — 27 мая 1963 , Москва ) — русский поэт и прозаик, драматург.

Биография

Родился в крестьянской семье. Одно время он пребывал в обучении у местного сапожника, а летом снаряжался в город на случайные заработки. В 1899 году окончил школу грамоты Рыльского уезда.

Начало своей творческой деятельности он отнёс к 1904 году. В 1905—1907 гг. принимал участие в революционном движении. С 1906 года печатает в газетах репортажи о деревенской жизни. Первое стихотворение публикует в 1908 году. Первая книга Карпова вышла в свет в 1909 году. Это был сборник статей- памфлетов «Говор зорь. Страницы о народе и интеллигенции», в котором Карпов выступил с критикой русской интеллигенции , а также «мракобесов» и «угнетателей» (под которыми автор имел в виду « капиталистов »):

Эту книгу преследовал какой-то злой рок. Любовно заносил я в нее мысли и наблюдения о сектантском движении в народе и о том священном огне, который теплится в нем, но который, с одной стороны, расхищается интеллигентами, а с другой — гасится мракобесами и угнетателями; с негодованием восставал я в ней на защиту духовного богатства русского народа, — богатства, погубленного и обесцененного хищниками; с горечью и болью жаловался на смертоносную отраву ушедшего с земли в каменные футляры народа — городской «культурой» и интеллигентским пониманием жизни. Всё это воспроизведено в книге лишь отчасти. Дело в том, что в беспрерывных скитаниях я потерял подлинник книги. Собранная по воспоминаниям, она, хотя и не полная, все-таки была приготовлена к печати. Но тут выяснилось, что, по крайней мере, две трети не могут пройти в цензурном отношении, а именно — те, где говорилось об угнетателях, и мракобесах. Пришлось ограничится лишь статьями, приводимыми здесь. В них все, касающееся не-интеллигентов вычеркнуто мной и книга поневоле носит несколько односторонний характер. Но все-таки книгу я считаю цельной. Хотя весь корень зла и не в одних интеллигентах, однако, народ считает их главными виновниками этого зла. (Из авторского предисловия к книге «Говор зорь») .

Под впечатлением от « Серебряного голубя » Андрея Белого написал орнаментальной прозой в защиту хлыстов свой самый известный роман «Пламень. Из жизни и веры хлеборобов» (1913). В отличие от романа Андрея Белого, где хлыстовская вера предстаёт тёмной и гибельной силой, Пимен Карпов рисует хлыстовство как светлое начало, а в качестве дьявола использует образ представителя привилегированного сословия (помещик и «камергер-деторастлитель» Гедеонов). Есть в этом произведении и представители тёмных сил в религиозных исканиях народа — секта сатанаилов , отчего книга насыщена картинами «душевных и телесных» мучительств, насилия и совершающихся в русских церквах «кровавых месс» . Роман был конфискован и сожжён, а автор был привлечён к суду за богохульство и порнографию ^{[ источник не указан 676 дней ]}

Поэт Александр Блок увидел в этом романе предупреждение о неминуемом столкновении государства и интеллигенции с народной стихией (рецензия 1913 года):

…книга Карпова посвящена «пресветлому духу отца, страстотерпца и мученика, сожженного на костре жизни»; плохая аллегория, суконный язык и… святая правда.

Карпов не видит в русской жизни ничего, кроме рек крови и моря огня: страсть, насилия, убийства, казни, все виды мучительств душевных и телесных — это «фон» повести; на таком фоне борются два начала: начало тьмы, сам дьявол, помещик, «камергер-деторастлитель» Гедеонов, который сам себя называет «же­лезным кольцом государства»; и начало света, хлыст Крутогоров, который сквозь мрак и страдание идет к Светлому Граду. Все остальные лица — мужики, хлысты, «злыдота», колдунья, светлая девушка, мо­нахи, родственники камергера и пр. — такие же «оли­цетворенные начала»: не лица, а отпрыски двух родов, светлого и проклятого. Карпов не может видеть иначе: кровь и огонь только и стоят у него в глазах. /…/

…из «Пламени» нам придется, рады мы или не рады, запомнить кое-что о России. Пусть это приложится к «познанию России», и мы лишний раз испугаемся, вспоминая, что наш бунт, так же, как и был, может опять быть «бессмысленным и беспощадным» (Пушкин); что были в России «кровь, топор и красный петух», а теперь стала «книга»; а потом опять будет кровь, топор и красный петух. Не все можно предугадать и предусмотреть. Кровь и огонь могут заговорить, когда их никто не ждет. Есть Россия, которая, вырвавшись из одной революции, жадно смотрит в глаза другой, может быть, еще более страшной .

В начале 1920-х Карпов издает два сборника стихов «Звездь» и «Русский ковчег», книги рассказов «Трубный голос» и «Погоня за радостью», две пьесы из жизни сектантов — «Богобес» и «Три зари».

В 1922 году в доме Карпова проводят обыск, после чего писателя практически перестают печатать. Начиная с 1926 года, как и многие неугодные власти литераторы той поры, занимался переводами с языков народов СССР. С конца 1920-х годов Карпов начинает работать над автобиографической повестью «Из глубины».

В 1933 году в издательстве « Никитинские субботники » вышла в свет небольшая часть из написанной к тому времени повести «Верхом на солнце». В середине 1930-х пишет роман «Путешествие по душам», также оставшийся неопубликованным.

Перед Великой Отечественной войной он получил жильё в Москве. Жил в основном на пособия от литературных организаций и на командировочные. В 1956 году опубликована первая часть воспоминаний «Из глубины».

Скончался в 27 мая 1963 года. Похоронен в своём родном селе . В 2007 г. в журнале « Наш современник » (№ 2) опубликован роман «Кожаное небо», созданный в 1920—1922 гг.

Издания

• Карпов П. Говор зорь. — СПб., изд. Пушкинского т-ва, 1909. — 96 с.
• Карпов П. Знойная лилия. — СПб., «Союз», 1911.
• Карпов П. Пламень. Из жизни и веры хлеборобов. — СПб, «Союз», 1913; то же, Москва, 2004.
• Карпов П. Трубный голос. Рассказы. — М., Госиздат, 1920.
• Карпов П. Звездь. Стихи. — М., «Поморье», 1922.
• Карпов П. Русский ковчег. — М., «Новая жизнь», 1922.
• Карпов П. Богобес. Драматический эскиз. — М., «Новая жизнь», 1922.
• Карпов П. Верхом на солнце. — М., «Никитинские субботники», 1933.
• Карпов П. Из глубины. — М., «Советский писатель», 1956.

• Карпов П. Пламень. Русский ковчег. Из глубины. — М.: «Худлит», 1991.
• Карпов П. Собрание сочинений в 2-х томах. — Курск, «Славянка», 2011.
• Карпов П. Светильник любви. — Воронеж, «CHAOSSS/PRESS», 2017.

Примечания

Литература

• Поливанов К. М. КАРПО́В Пимен Иванович // Русские писатели, 1800—1917 : Биографический словарь / гл. ред. П. А. Николаев . — М. : Большая российская энциклопедия , 1992. — Т. 2 : Г—К. — С. 497—499. — 623 с. — (Сер. биогр. словарей: Русские писатели. 11—20 вв.). — 60 000 экз. — ISBN 5-85270-011-8 . — ISBN 5-85270-064-9 (т. 2).
• Михайлова И. П. «Своеобразие черт народной души» в творчестве Пимена Карпова // Известия Юго-Западного государственного университета. Серия: Лингвистика и педагогика. — 2016. — № 4 (21). — С. 41-47.
• Жилина М. А. «Он малой звёздочкой зажжён»: памяти забытого поэта Пимена Карпова // Русский некрополь в Белград : Материалы международного историко-патриотического Форума и международной научно-практической конференции, Курск, 22-25 ноября 2017 года. — Курск: Юго-Западный государственный университет, 2017. — С. 36-41.
• Михайлова И. П. К вопросу о региональной идентичности как способе выражения авторской позиции в творчестве писателя Пимена Карпова // Самосознание и идентичность: Русская литература XVIII—XXI вв. Том 54. — München : Herbert Utz Verlag, 2018. — С. 113—119.
• Жилина М. А. «Мужицкая» революция в лирике Пимена Карпова // Incipio. — 2020. — № 15. — С. 12-16.
• Коковина Н. З., Михайлова И. П. Мифологема «светлый град» в лирике Пимена Карпова // Проблемы исторической поэтики. — 2021. — Т. 19, № 2. — С. 235—250.
• Жилина М. А. Мифопоэтическая концепция поэмы Пимена Карпова «Светлоград» // Вестник Государственного гуманитарно-технологического университета. — 2023. — № 1. — С. 135—141.

Источники