Посиде́лки ( вечёрка ) — сезонная форма молодёжного досуга в осенне-зимнее время, наиболее характерная для восточных и южных славян . У западных славян подобные собрания не были регулярными. В отличие от летних «улиц» , посиделки проходили в доме.

Другие названия

рус. беседа, вечорка, вечерница, гостиный, посида, посиделки, посидухи, засядки, посидки, супрядка, супрядки, супрялки, попрядухи, баня, ночлежки, досветки, дозорьки ; укр. вечерница, вечер, досвитки ; белор. вячоркі, вечарынкі ; болг. седенки, попрелки, посяда, вечерка, беленки, трошенки ; серб. седелзки ; макед. седенки, вечеринки, собиранки, попретки ; босн. sjèdanje, sjélo, pos’jélo, dérnek, teférić ; словацк. priadky, pdracky ; чеш. přátki , польск. prządki, skubaczki, drzeć pierze, obieraczki

Занятия на посиделках

Посиделки обычно проводились для женских работ ( толока, помочь ) и были видом деревенской взаимопомощи, например, для заготовки продуктов ( польск. obieraczki «подготовка капусты к рубке для засолки», словен. lupljenje sliv «убирание косточек из слив», болг. беленки, трошенки «чистка початков кукурузы и лущение»), прядения (в.-слав, супрядки ; болг. преденка «прядение»), ощипывание птиц на перья ( польск. skubaczki , чеш. dram peri ) для перин и подушек. У польских гуралей посиделки могли устраиваться для знакомства парней с девушками .

На посиделках днём девушки работали без парней: шили, пряли, вязали, тихо разговаривали, пели протяжные песни. Вечером гурьбой приходили парни, на пороге кланялись, снимали шапки и здоровались, после чего выбирали себе пару (рус. беседники, занималъщики, тральщики, почётники, дроли, вечеровальщики ) для игр и танцев. При этом частая смена партнёров во время сезона осуждалась .

На девичьи посиделки приглашали неженатых парней, и работы обычно заканчивались небольшим угощением, песен и танцами. У русских посиделки были двух видов: рабочие и «с гуляньем» .

Время

Посиделки начинались по окончании уборки урожая. У восточных славян самые яркие праздничные посиделки приходились на святки . В центральной России молодёжные вечеринки игрались со дня Кузьмы-Демьяна или Покрова до масленицы , в Белоруссии — с Филипповского (Рождественского) поста до начала Великого поста . В это время девушки занимались в основном прядением.

Первые посиделки, в зависимости от местности, приурочивались к какому-либо большому осеннему празднику: у восточных славян — к Дожинкам , а также к Семёнову дню , Осенинам , Воздвижению , Иоанна Богослова , Покрову и дню Параскевы Пятницы , осенним Кузьминкам , Михайлову дню , Введению .

У восточных славян посиделки устраивались в течение всей недели, у поляков — по пятницам, у болгар — в понедельник, среду и субботу. Обычно посиделки собирались после обеда или к вечеру, а в Святки переносились на дневное время. Учитывался запрет на прядения в пятницу, субботу и воскресенье, а также в канун престольных и больших праздников. Русские в пятницу, субботу и воскресенье занимались только «чистой работой»: вязанием и вышиванием.

В деревнях Ухвальского сельсовета (под Минском ) существовало размежевание между вечёрками и посиделками, хотя и там и там пряли кудель. Посиделки происходили только днём и без ребят, а на вечёрки допускались ребята и они проходили с танцами и играми .

См. также

• Покров день
• Улица (гулянья)
• Женитьба Терёшки

Примечания

Литература

• Посиделки / Узенёва Е. С. // Славянские древности : Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого ; Институт славяноведения РАН . — М. : Межд. отношения , 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 196—200. — ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Титовец А., Фурсова Е., Тяпкова Т. Традиционная культура белорусов во времени и пространстве. — Litres, 2014. — 596 с. — ISBN 5457650235 .
• Маркевич А. И. // Киевская Старина . — К.: Тип. Г. Т. Корчак-Новицкого, 1884. — Т. X. Сентябрь. — С. 177—180.
• Сумцов Н. Ф. // Киевская старина . — К., 1886. — Т. XIV. № 3. Март. — С. 421—444. (рус. дореф.)
• Мінько Л. І. Вячоркі // Этнаграфія Беларусi. Энцыклапедыя / Рэдкал.: І. П. Шамякін (гал. рэд.) і інш. — Мн. : БелСЭ, 1989. — С. 131 . — ISBN 5-85700-014-9 . (белор.)
• Макаренко С. от 31 марта 2022 на Wayback Machine // — Київ, 2011. — Вип. 35 — С. 33–41 (укр.)

Ссылки

• от 17 октября 2015 на Wayback Machine (culture.ru)