Interested Article - Монастырь бернардинцев (Гродно)

Костёл Обретения Святого Креста и монастырь бернардинцев (Гродно) — архитектурный комплекс костёла и монастыря бернардинцев . Церковь является старейшим действующим католическим храмом в Гродно и одним из старейших на западе Белоруссии .

История

Монастырь был основан по воле великого князя литовского и короля польского Александра Ягеллончика в 1495 году. Однако активные строительные работы начались значительно позднее. В конце XVI века бернардинцев приглашает настоятель фарного храма Канапацкий, после чего представители ордена отправляются в Гродно, чтобы «быть полезными этому знаменитому городу, заражённому болезнью разных схизм и ошибок». Непосредственную передачу бернардинцам участка бывшего великокняжеского двора, где должен был стоять храм, совершила княгиня Анна Друцкая-Соколинская.

Каменный мужской монастырь возведён в период с 1595 до 1617 года, с соизволения короля Сигизмунда III . Наиболее щедрым меценатом храма стал сам король Сигизмунд, пожертвовавший 3200 злотых, вклады сделали Иероним Волович , давший 2200 злотых, и Лев Сапега , подаривший 1050 злотых. Кроме того, шляхта, участвовавшая в войне со шведами и как раз находящаяся в Гродно, устроила сбор и дала 4000 злотых.

К 1600 году костёл уже был частично готов и его отразил на своей гравюре Томаш Маковский .

Храм был освящён 13 мая 1618 года, виленским епископом Евстафием Воловичем . В 1656 году бернардинские строения получили сильные повреждении в результате действий солдат московской державы. В это же время в монастыре было более 30 монахов. Среди братии имелось трое проповедников, один из которых проповедовал самим бернардинцам, другой монашкам бернардинкам, чей монастырь был по соседству, а третий монашкам бригитткам.

Храм перестраивали во второй половине XVII века. Во время этих работ был создан барочный фасад здания. После пожара 1753 года, храм снова восстанавливали. К тому времени он имел звонницу, расположенную справа от главного фасада. Её было решено надстроить.

В 1894 году в храме венчалась Элиза Ожешко.

С 1990 года в здании монастыря размещается Высшая духовная семинария. Костёл — действующий.

Здание храма

Храм представляет собой базилику. Длинна костёла вместе с церковным крыльцом, так называемой крухтой, от входа до конца контрфорса апсиды, составляет приблизительно 68 метров. Храм имеет наибольшую длину среди всех исторических церквей страны. Максимальная ширина храма — более 26 метров. Высота колокольни вместе с крестом приблизительно 60 метров.

Экстерьер

Внешний облик комплекса несёт в себе черты готики (апсида), ренессанса и барокко . Главный фасад решён строго и изящно. Щипец храма декорирован коринфскими пилястрами и тремя нишами со скульптурами, в верхней части он завершается треугольным фронтоном. Массивные пилоны, ограничивающие щит, увенчаны простыми барочными вазами. Фасад храма не вполне симметричный так как зодчий, во время реконструкции, стремился вписать его в предыдущую структуру.

Колокольня находится справа от костёла. Ярусы башни храма постепенно сужаются кверху. Звонницу украшают изломанные барочные карнизы, колоны, пилоны и вазы. Пластика колокольни продуманная и утончённая, создаёт узнаваемый образ городской высотной доминанты. В нижнем ярусе звонницы имеется заштукатуренный руст. Основываясь на стилистическом анализе, верхние ярусы колокольни приписывают крупному мастеру виленского барокко , итальянцу Антонию Паракка (Antonio Paracca).

Несмотря на различие отдельных частей, в целом храм представляет собой произведение большой художественной силы.

Интерьер

Интерьер датирован XVII—XVIII веками. В его оформлении выделяется обилие скульптуры и живописи. Стиль алтарей представляет собой переход от барокко к классицизму. Их художественное решение отличает, с одной стороны — чёткость и строгость классицизма, с другой — ощутимое желание создать более экспрессивные, текучие формы, при помощи дуговых завершений верхнего яруса и несколько хаотичных гирлянд в духе барокко. Эффектно смотрятся рельефные стукковые панно, которые выступают доминантами верхних ярусов всех алтарей, кроме главного.

Главный, полукруглый алтарь центрального нефа декорирован коринфскими колонами и пилястрами, рядом с которыми размещены круглые скульптуры и четыре медальона с головами львов. Венчают аттик алтаря 5 скульптур, полных барочной экспрессии. Центральная скульптура аттика, наиболее крупная в верхнем ярусе алтаря, представляет Бога Отца.

Примечательна и роспись храма, в частности, ряд гербов вверху центрального нефа. Всего гербов 16, по 8 с каждой стороны. Ближе всего к алтарю, с обеих сторон, размещены гербы ВКЛ и Польши. Кроме того, стены центрального нефа украшают гербы меценатов храма: Сапег, Воловичей, Мосальских, Александровичей, Сципио-дель-Кампо, Эйсмонтов и других. С правой стороны, вблизи от входа, помещён олень Св. Губерта (Евстафия). Над гербами, в нишах аркатурного пояса, находится галерея из портретов религиозных и политических деятелей. С каждой стороны размещены 19 портретов. Большой тимпан центрального нефа, размещённый над проёмом апсиды, ранее был занят росписью «Вознесение Девы Марии», под героями этой фрески, помещался медальон с наименованием старинного музыкального рефрена Ave Regina Сaelorum (Здравствуй Королева Небес). Ещё в начале XX века тимпан имел именно эту роспись, но позднее её заменили на другое изображение сцены вознесения. Авторство первого варианта приписывают Антонию Грушецкому , а второго Петру Сергиевичу .

Кроме росписи в тимпане нефа, живописные украшения имели пилястры, своды и хоры.

Амвон и исповедальни выдержаны в стиле переходном от барокко к классицизму.

В интерьере особо выделяется скульптурное убранство Лоретанской капеллы, созданное, согласно некоторых гипотез, артелью выдающегося скульптора Пьетро Перти.

Автором всего единого высокохудожественного ансамбля интерьера, созданного в XVIII веке, предположительно является Джузеппе де Сакко.

Общий вид интерьера.
Фреска «Вознесение Девы Марии».
Интерьер костёла в начале XX века.

См. также

Примечания

Лялевіч, Я.Трусаў, І. Г.Чарнякевіч, А. М. Вашкевіч, А. Ф. Саяпін, В.Біяграфія гарадзенскіх вуліц: ад Фартоў да Каложы. (белор.) .
↑ Асноревский Е. Е. Гродно – столица, которая осталась».
Паўлоўская Г. Беларускі археаграфічны штогоднік. Выпуск 9. Новая наратыўная крыніца па гісторыі кляштара бернардзінцаў у Гароднi
Dorota Piramidowicz, Materiały do dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, t. 1, Kościoły i klasztory Grodna
Аляксеев Л. В. Гродна i помнікi Панямоння . (белор.) .
(неопр.) . Дата обращения: 1 октября 2021. 1 октября 2021 года.