Караимская национальная символика — символика караимов , проживающих в странах бывшей Российской империи ( Литва , Польша , Россия , Украина ).

История

Примерно в 1929 году польской караимской художницей Лидией Каракаш-Шоле (1896—1943) был создан герб гахана , который вскоре стал и символом польско-литовской караимской общины . Уже в 1930 году герб был помещён на приветственном адресе, поднесённом лидерами польских караимов ( С. Шапшалом , Ш. Фирковичем, И. Лобаносом и др.) Владиславу Рачкевичу в связи с его избранием маршалом Сената Польши .

В 1987 году феодосийским художником Александром Худченко совместно с караимом М. Э. Хафузом был разработан герб караимов Крыма, представляющий из себя разбитый камень, на котором изображены сэнэк, калкан и символ (тамга) феодосийских караимов — белая лошадь ( др.-евр. ‏ סוס לבן ‏‎ [сус лаван]; караимск. акъ ат ) . Впервые этот герб был опубликован М. Э. Хафузом в 1991 году, а чуть позже появился на обложках Караимской народной энциклопедии .

Герб

Национальный герб караимов имеет форму геральдического щита и включает в себя следующие элементы : двурогое копье ( сэнэк ), щит ( калкан ), крепостная башня, традиционное облачение газзана — головной убор и молитвенное покрывало таллет . На гербе используются национальные цвета караимов — голубой, на фоне которого находится крепостная башня, белый, на фоне которого находится оружие — двурогое копьё, и жёлтый, на фоне которого находится щит.

Герб помещён над входом в кенассу в Тракае и на шпиль кенассы в Вильнюсе . В 2008 году сэнэк в качестве караимского символа был включён в герб литовского местечка Науяместис . Национальный герб используется в оформлении официальных сайтов караимов Литвы и Польши .

Печать караимской кенассы состоит из увенчанной головным убором караимского гахама пентаграммы, в центре которой находится сэнэк на фоне калкана (введена гахамом С.М. Шапшалом в качестве новой однотипной печати караимских кенас в 1916 году ).

Флаг

Национальный флаг Караимов представляет собой прямоугольное полотнище из трёх равновеликих горизонтальных полос: верхней — голубого, средней — белого и нижней — жёлтого цвета. Голубой цвет символизирует небо, белый — добро и жёлтый — солнце и огонь ^{[ неавторитетный источник ]} .

Гипотезы происхождения караимских национальных символов

Сэнэк и калкан — древние караимские символы

Аргументы за:

• эти символы вырезаны на мраморной плите над воротами восточной башни Биюк-капу города-крепости Чуфут-Кале ;
• по мнению С. С. Ельяшевича эти знаки являются начальными буквами названия Чуфут-Кале на древнееврейскоме языке: ס״ע « самех » и « аин » от др.-евр. ‏ סלע עברים ‏‎ «Сэла Иврим», т. е. «Скала Иудеев» .

Аргументы против:

• во времена строительства Орта-капу караимы составляли в городе меньшинство и имели слишком мало влияния, чтобы поместить свой символ на воротах ;
• эти символы просто и грубо вырезаны, в то время как караимы были умелыми скульптурами, поэтому создаваемые ими надписи всегда носили более искусный характер, сочетаясь с богато украшенными резьбой аллюзиями на тему Священного писания .
• А. Л. Бертье-Делагард , критикуя С. С. Ельяшевича, заключал, что название Чуфут-Кале слишком позднее и переводится как крепость, а не скала иудеев .

Сэнэк и калкан — тамга крымских татар

Аргументы за:

• слово «сэнэк» в крымском диалекте караимского обозначает деревянные вилы. В других диалектах караимского языка оно не зафиксировано ;
• до второй половины XIX века аналогичный знак был тамгой татарской деревни Кирк-Чолпан , и, таким образом, данная тамга могла относиться к роду с именем Кырк, перекликающимся с древним названием крепости (Кырк Ор) ;
• вилообразная тамга была найдена на надгробной плите с арабской надписью из разрушенного при строительстве города мусульманского кладбища ;
• символы на Биюк-капу перенесены с древних ворот Орта-капу в Чуфут-Кале, построенных в XIV-XV веке. Если бы это были тамги различных общин, занимавших каждая свой район поселения, то вряд ли бы они повторялись при въезде в Новый город Чуфут-Кале ;
• эти символы напоминали о подчинении татарским родам, сохранявшим контроль над крепостью даже после ухода из неё .

Галерея

• 
  Печать симферопольской кенассы
• 
  Караимская кенасса в Тракае в 1932 и 2002 годах. Место шестиконечной звезды заняли двурогое копье (сэнэк), щит (калкан) и крепостная башня
• 
  Юбилейная монета 50 литов в честь 600-летия поселения татар и караимов в Литве с изображением караимского воина, вооруженого сэнэком и калканом.
• 
  Сэнэк (по караимски вилы) в качестве караимского символа на гербе литовского местечка Науяместис (2009)

Примечания