Динар Арабского халифата — средневековая золотая монета , служившая денежной единицей на территории Арабского халифата с конца VII век до XIII века . Мусульманские государства, возникшие на развалинах халифата, также использовали золотые монеты с названием динар в качестве денежных единиц. Во многих странах современного Арабского мира, а также в некоторых республиках бывшей Югославии динар используется в качестве денежной единицы до сих пор.

Предпосылки появления

В VII веке на территории недавно возникшего Арабского халифата изначально действовали параллельно византийская и сасанидская денежные системы: основной византийской денежной единицей была золотая номисма весом 4,45 грамма с портретом императора на аверсе, основной сасанидской — серебряная драхма весом примерно 4 грамма с царским профилем на лицевой стороне. Большая часть Аравии находилась в зоне драхмы, золотые монеты преобладали только в северо-западной части, однако везде при расчётах свободно принимались монеты обеих систем, которые постепенно приобрели арабские названия, упоминаемые даже в Коране . Золотую византийскую монету арабы стали называть динаром , а сасанидскую серебряную драхму — дирхемом .

Согласно сохранившимся источникам, за 1 динар в Мекке в то время давали 10 дирхемов, о соответствующем курсе за пределами Аравийского полуострова в то время сведений не сохранилось. Исходя из указанного соотношения, исследователи указывают на непомерную дороговизну серебра в Аравии, так как за 40 грамм серебра давалось целых 4,45 грамма золота (в Византии того периода серебро было в 14,4 раза дешевле золота). Это отчасти объясняет тот факт, что к концу правления халифа Умара (ум. 644) обменный курс выглядел уже как 12 персидских дирхемов к 1 византийскому динару, а затем и 14 к 1. Хотя, по некоторым данным, речь шла о дирхемах разного веса .

Появление и история обращения

Омейядские динары

Пореформенный динар халифа Абд аль-Малика		Динар халифа Сулеймана		Динар халифа Язида II		Динар халифа аль-Валида II

По утверждению аль-Макризи , первым стал чеканить собственные динары ещё омейядский халиф Муавия I (ум. 680 ). На его динарах был изображён сам халиф в полный рост с мечом на поясе. Однако появление собственно арабской денежной системы большинство авторов связывают с денежной реформой халифа Абд аль-Малика , проводившейся около 695 — 697 годов (самый старый переходного типа динар Абд аль-Малика, сохранившийся до наших дней, датирован 76 годом Хиджры или 695—696 годами). В столице халифата Дамаске был построен первый монетный двор , начавший чеканку золотых динаров с надписями на арабском языке. Судя по дошедшим до нас образцам, самые первые динары можно назвать переходными от византийских монет с изображением императора к собственно арабским динарам, содержащим на себе только надписи. На аверсе первых динаров была изображена фигура стоящего халифа Абд аль-Малика с трёххвостой плёткой в руке, подпоясанного мечом. Вокруг фигуры халифа помещалась шахада на арабском языке «Во имя Аллаха, нет Божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха». В центре реверса ещё содержалось изображение деформированного креста на трёхступенчатом возвышении, вокруг которого помещалась арабская надпись, указывающая год чеканки. В 77 году Хиджры (696—697 годах) в Дамаске началась чеканка динара нового типа стандартным весом 4,25 — 4,27 грамм с цитатой из корана (9:33) «Мухаммад — Посланник Аллаха, он послал его с руководством и истинной религией, чтобы он возвысил её над всеми религиями». Появление динара нового типа (без изображений, с одними только арабскими надписями) арабские историки иногда датируют 74 или 76 годами Хиджры, однако динары нового типа, отчеканенные в эти годы, пока не обнаружены. Динар нового типа чеканился номиналом 1 динар, 1/2 и 1/3 динара. Вес дробных номиналов неизвестен .

Помимо Дамаска, монетные дворы для чеканки арабских монет были открыты в Хомсе , Табарии , Халебе ( Алеппо ), Иерусалиме , Аммане , Курисе, Баальбеке , Эдессе , Манбидже , Харране и . В ходе своей реформы Абд аль-Малик установил стандартный вес динара в 4,25 грамм (20 киратов по 3 хабба), что соответствовало приблизительно 1 и 3/7 дирхема как меры веса. Дирхем в качестве меры веса стал соответствовать 3,125 грамма. Одновременно с выпуском динара в Дамаске вали Ирака аль-Хаджжадж начал чеканить дирхемы нового типа весом 3 грамма, на которых полностью воспроизводился 33-й аят 9-й суры . В результате обменный курс установился как 14 дирхемов за 1 динар. Введение нового динара на территории халифата осуществлялось постепенно. В Ираке, Иране и Армении продолжалась чеканка монет доисламского типа, однако их использование в халифате последовательно сокращалось, а по мере исламизации этих стран прекращалась и их чеканка. Монеты старого типа изымались и переплавлялись в арабские. Разным было и количественное соотношение между динаром и дирхемом в денежном обращении разных провинций халифата, к примеру, в Армении динар вообще не получил широкого распространения, здесь при расчётах в основном использовался серебряный дирхем, который чеканился на нескольких монетных дворах в самой Армении. Схожая ситуация складывалась и в других отдалённых провинциях халифата .

После прихода к власти династии Аббасидов в 750 году внешний вид арабских монет несколько изменился: на поле реверса и дирхемов, и динаров стали чеканить в три строки «Мухаммад — Посланник Аллаха». Динары по своему дизайну стали походить на дирхемы. До 200 года Хиджры (815—816 годы) на динарах, видимо, не помещалось наименование монетного двора. На динарах и дирхемах первых аббасидских халифов, как и на монетах Омейядов, имя халифа не указывалось. Первым, кто стал иногда чеканить своё имя на монетах, стал халиф аль-Махди (ум. 785), а со времён аль-Мутасима (ум. 842) упоминание халифа почти постоянно встречается на аверсе динаров и дирхемов . К имени халифа на монетах вначале присоединялся один из его титулов — амир аль-муминин , халиф , наместник Аллаха или имам , а иногда и сочетание двух титулов; перед именем халифа зачастую помещалось словосочетание «раб Аллаха». С 218 года Хиджры (833—834 годы) вместо имён халифов на монетах появляются их лакабы («Уповающий на Аллаха», «Доверяющий Аллаху» и т. п.). Кроме самих халифов со времён аль-Махди на монетах стали упоминаться имена или лакабы наследников халифа, а Харун ар-Рашид (ум. 809) также помещал на монеты кунью своей жены Зубейды — «Умм Джафар» или «Умм халиф» . С 170 года Хиджры (786—787 годы) на динарах, чеканенных на провинциальных монетных дворах, стали помещаться также имена наместников соответствующих провинций .

По словам аль-Макризи, первым халифом, который отказался от непосредственного контроля за чеканкой монет, был Харун ар-Рашид, который передал соответствующие полномочия своему фавориту Джафару Бармакиду . С тех пор это стало традицией, в результате которой дирхем стал постепенно терять в весе. Уже в IX веке соотношение между динаром и дирхемом изменилось до 1 к 20 . Ослабление власти аббасидских халифов сопровождалось появлением на монетах упоминаний лиц, фактически управлявших халифатом или его частями: уже халиф аль-Мустакфи Биллах в 945 году приказал упоминать на монетах не только себя и своего сына, но и бувайхида Ахмада ибн Бувайха .

В дальнейшем, когда Аббасидский халифат стал распадаться на отдельные государства, правители некоторых из них стали чеканить динары, несколько отличавшиеся от стандарта Абд аль-Малика, к примеру, в государствах Альмохадов и Айюбидов выпускались динары весом 4,722 грамма . Дошедшие до нас динары середины X — конца XII веков представляют собой, в основном, динары, которые чеканились не самими аббасидскими халифами, а правителями независимых осколков халифата, формально признававшими над собой духовную власть багдадских халифов и поэтому указывавшими их имена на своих монетах. Временное возрождение собственной массовой чаканки динаров и дирхемов, вероятно, произошло при халифе ан-Насире (1180—1225), который указывал на монетах своё имя и имя своего старшего сына, будущего халифа аз-Захира . Последующие халифы продолжали собственную чеканку динаров вплоть до ликвидации халифата монголами в 1258 году .

Аббасидские динары

Динар халифа ар-Рашида		Динар халифа аль-Кахира		Динар халифа аль-Мути		Динар халифа ан-Насира

Влияние на денежное обращение

Арабский динар надолго пережил существование Арабского халифата и до сих пор остаётся основной денежной единицей мусульманского мира. В настоящее время наименование динара используют 10 государств Средиземноморья и Персидского залива. В большинстве этих стран динар (или денар , как в Македонии ) является денежной единицей, только в Иране это разменная монета (100 иранских динаров = 1 риал ). Интересно, что динар служил в качестве денежной единицы в преимущественно немусульманской Югославии , что связано с долгим нахождением большинства её территории в составе Османской империи . После распада Югославии многие возникшие на её территории государства также переняли название динар для своих денежных единиц .

В современном мире предпринимаются попытки создания новых мусульманских денежных единиц с названием динар, в том числе и в качестве международной валюты. В середине 1990-х годов премьер-министр Турции Эрбакан выступил с проектом исламского золотого динара в качестве единой валюты мусульманских государств, которая стала бы альтернативой доллару США . В дальнейшем эту идею поддержали король Марокко Хасан II и премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад . В 2000 году была запущена электронная платёжная система и учреждены две компании для чеканки золотых динаров и серебряных дирхемов — E-dinar Ltd. ( Лабуан ) и E-dinar FZ-LLC ( Дубай ). В ноябре 2001 года в Дубае состоялась презентация введения в обращение золотых динаров весом 4,25 грамма и серебряных дирхамов весом 3 грамма. Осенью 2006 года чеканка золотых монет номиналом 1 динар, 1/2 и 1/4 динара началась и в малайзийском султанате Келантан . В 2008 году началось обращение золотых динаров на рынке Индонезии .

Летом 2015 года группировка « Исламское государство » приступила к чеканке собственных золотых монет номиналом 1 динар (весом 4,25 грамма) и 5 динаров (весом 9,5 грамма). Официальный курс, установленный группировкой, составил 139 долларов за 1 динар .

Примечания

Литература

• Байбаков А. // Коммерсантъ Деньги : журнал. — 2001. — 1 августа ( № 30 ). — С. 25 .
• Беккин Р. И. // Проблемы современной экономики : журнал. — СПб. : Общество с ограниченной ответственностью «Научно-производственная компания „РОСТ“», 2010. — № 3 . — С. 213—218 . — ISSN .
• Большаков О. Г. История халифата. В 4 т.. — М. : Восточная литература , 2002. — Т. II. Эпоха великих завоеваний (633—656). — 294 с. — ISBN 5-02-017376-2 .
• Большаков О. Г. История халифата. В 4 т.. — М. : Восточная литература , 1998. — Т. III. Между двух гражданских войн (656—696). — 382 с. — ISBN 5-02-018013-0 .
• Кеннеди, Хью . Двор халифов. — М. : АСТ — Хранитель, 2007. — 412 с. — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Кункова В. И. // Общество. Среда. Развитие (Terra Humana) : журнал. — СПб. : Общество с ограниченной ответственностью «Центр научно-информационных технологий «Астерион», 2011. — № 1 . — С. 57—60 . — ISSN .
• Тер-Гевондян А. Н. . — Ер. : Издательство АН Армянской ССР , 1977. — 326 с.
• Тизенгаузен В. Г. . — СПб. : Императорское археологическое общество , 1873. — 374 с.