Interested Article - Голод, Богатство и Мораль

martine
  • 2020-04-05
  • 1

" Голод, богатство и мораль " ( англ. Famine, Affluence, and Morality ) — эссе философа Питера Сингера , написанное им в 1971 и изданное в академическом журнале в 1972 году. Эссе в доступной манере излагает и аргументирует тезис о том, почему обеспеченные люди с моральной точки зрения обязаны тратить гораздо больше ресурсов на благотворительность , чем это принято в западной и европейской культурах.

Содержание

Сингер последовательно излагает свои рассуждения: если мы способны улучшить уровень жизни другого человека за счёт какого-нибудь действия, которое не ухудшит в той же мере чей-либо уровень жизни, то мы морально обязаны его совершить. Для демонстрации аморальности бездействия Сингер приводит ситуацию, когда человек видит в неглубоком пруду тонущего ребёнка и способен его спасти — не сделать этого, очевидно, будет являться аморальным.

Согласно Сингеру, географическая удалённость человека, нуждающегося в помощи, от человека, способного ему помочь, не играет никакой роли. Кроме того, с течением прогресса появляется больше возможностей для влияния на жизни людей на большой дистанции, что также делает доступней и процесс пожертвований.

Также, вновь проводя аналогию с тонущим ребёнком, Сингер обосновывает, почему с моральной стороны не имеет значения, является ли способный помочь человек единственным, кто может это сделать, или же помочь способны и многие другие:

Стоит ли считать, что я менее обязан вытаскивать тонущего ребенка из пруда, если, оглядываясь вокруг, я вижу других людей (не дальше меня), которые тоже заметили ребенка, но ничего не делают?

Оригинальный текст (англ.)
Should I consider that I am less obliged to pull the drowning child out of the pond if on looking around I see other people, no further away than I am, who have also noticed the child but are doing nothing?

Основные тезисы эссе:

  1. "Страдания и смерти от недостатка пищи, нехватки жилья и медицинской помощи — это нечто плохое."
  2. "Если в нашей власти предотвратить нечто плохое, не жертвуя при этом чем-то настолько же морально значимым, то с точки зрения нравственности мы обязаны так поступить."
  3. "С нравственной точки зрения неважно, помогаю ли я ребенку соседа, который находится в нескольких метрах от меня, или бенгальцу, чьего имени я никогда не узнаю и который находится в тысячах километрах отсюда."
  4. "Этот принцип не проводит различия между теми случаями, когда я являюсь единственным человеком, способным что-то сделать, и случаями, когда сделать что-то кроме меня могут еще миллионы людей."

Таким образом, Сингер выводит, что если человек может использовать своё материальное состояние для уменьшения страданий и бедствий в мире — например, для помощи голодающим — не производя при этом равнозначных или больших страданий, то будет аморальным не делать этого.

Хотя Сингер и является сторонником утилитаризма , его эссе не опирается на идеи утилитаризма в качестве предпосылки. Это позволяет принять его тезисы и не сторонникам утилитаризма (и даже не- консеквенциалистам ).

В качестве конкретных примеров в эссе рассматриваются идущая на момент его написания война за независимость Бангладеш , траты государств на помощь беженцам из Пакистана , а также понятие "благотворительности" в развитых странах .

Восприятие и критика

Эссе в значительной мере повлияло на создание и формирование движения Эффективного альтруизма , а также лично на его организатора, философа .

Философ признал "Голод, Богатство и Мораль" одной из самых известных статей в сфере этики . Философ в 1981 году писал об эссе следующее: "чувствуется интеллектуальный интерес к приведённой аргументации, а также ощущение вины за то, что не отправил больше денег на борьбу с голодом".

Эссе вдохновило и стало основой для книги писателя . Аналогия "тонущего ребёнка" отразилась и в названии книги 2015 года Тонущие незнакомцы , в которой описаны истории людей, посвятивших свою жизнь добродетели. Взгляды и образ жизни некоторых из них также были вдохновлены данным эссе.

В самом эссе рассматривается и опровергается ряд возможных контраргументов к утверждаемым в нём тезисам. Тем не менее, критика эссе со стороны философов обычно опирается на т.н. , относящее выдвигаемые Сингером моральные требования к числу сверхдолжных . Таким образом, разграничивается мораль "в обыденном понимании" и "жертвенная" мораль.

См. также

Примечания

  1. .
  2. В предисловии к книжной версии эссе, опубликованной в 2016 в , Сингер сказал: "An incomplete list of anthologies in which it has been printed runs to fifty." ( , p. xii) Некоторые примеры оттуда: Cottingham, John. . — Wiley-Blackwell, 1996. — P. 461ff. — ISBN 978-0-631-18627-4 . Shafer-Landau, Russ. . — Wiley-Blackwell, 2007. — P. 523ff. — ISBN 978-1-4051-3320-3 . Pojman, Louis P. . — Hackett, 2003. — P. 344ff. — ISBN 978-0-87220-661-8 . Wellman, Carl. . — Taylor & Francis, 2002. — P. 227ff. — ISBN 978-0-415-93987-4 . Chadwick, Ruth F. / Ruth F. Chadwick, Doris Schroeder. — Taylor & Francis, 2002. — P. 272ff. — ISBN 978-0-415-20837-6 .
  3. , с. 256.
  4. ↑ , с. 231.
  5. , с. 231–232, 237.
  6. , с. 231–232, 237.
  7. , с. 233.
  8. ↑ , с. 231.
  9. , с. 231-232.
  10. , с. 231-232.
  11. (англ.) . Дата обращения: 12 июля 2023.
  12. Lichtenberg, Judith (November 30, 2015). . The New Republic .
  13. Lewis-Kraus, Gideon (2022-08-08). . The New Yorker . Дата обращения: 15 сентября 2022 .
  14. ↑ Singer, Peter. . — New York : Blackwell, 2002. — P. 2–3. — ISBN 978-0631225072 .
  15. James Rachels (1981). "Sociobiology and the 'Escalator' of Reason". . 11 (5): 45–46 [45]. doi : . JSTOR .
  16. MacFarquhar, Larissa. . — New York : Penguin Press , 2015. — ISBN 9781594204333 .
  17. Winkler, Elizabeth (2015-09-30). . The New Republic . Дата обращения: 15 сентября 2022 .
  18. Arthur, John. World hunger and moral obligation: the case against Singer // Vice & virtue in everyday life: introductory readings in ethics. — 3rd. — Fort Worth, TX : College Publishers, 1993. — P. 845–852. — ISBN 0155003755 . Excerpted from: Arthur, John. Equality, entitlements, and the distribution of income // . — 2nd. — Belmont, Calif. : , 1985. — P. . — ISBN 0534036872 .
  19. Kekes, John (2002). "On the supposed obligation to relieve famine". . 77 (4): 503—517. doi : . JSTOR . S2CID .
  20. Appiah, Kwame Anthony. Kindness to strangers // . — New York : W. W. Norton & Company , 2006. — P. (160). — «The problem with the argument isn't that it claims we have incredible obligations to foreigners; the problem is that it claims we have incredible obligations.». — ISBN 0393061558 .
  21. Markoč, Anton (2019). "Draining the pond: why Singer's defense of the duty to aid the world's poor is self-defeating". Philosophical Studies . 177 (7): 1953—1970. doi : . S2CID .

Литература

  • Singer, Peter (Spring 1972). "Famine, Affluence, and Morality". . 1 (3): 229—243. JSTOR .
  • Сингер П.; Верниковская А.В.; Плешков А.А.; Акаев С. (июл. 2021). "Голод, богатство и мораль". Философия. Журнал Высшей школы экономики : 254–269. doi : . {{ cite journal }} : Проверьте значение даты: |date= ( справка )

Ссылки

  • . givingwhatwecan.org .
  • . philosophyexperiments.com .
Источник —

martine
  • 2020-04-05
  • 1
  • Tags:

Same as Голод, Богатство и Мораль

The title for the last searches