Во́ждество ( англ. Chiefdom ) — «автономная политическая единица, включающая в себя несколько деревень или общин , объединенных под постоянной властью верховного вождя » . Доминирующая форма социальной организации в голоцене .

Сущность

Вождество основано на социальном ранжировании , но в его структуре и управлении преобладают кровнородственные отношения , а статус индивидуума обусловлен тем, насколько близким родственником вождя он является. Вождество не обязательно охватывает более одной общины или племени.

Вождество отличается от государства тем, что в государстве правящая элита приобретает черты профессиональности, имеется администрация и армия. Вождество определяется как «промежуточная форма политической структуры, в которой уже есть централизованное управление и наследственная иерархия правителей и знати , существует социальное и имущественное неравенство, но ещё нет формального и тем более легализированного аппарата принуждения и насилия» . Таким образом, вождество представляет собой политическую структуру, занимающую промежуточное положение между родоплеменной общиной и государством .

Такой тип общества впервые был описан Дж. Стюардом на этнографическом материале Карибского региона . Термин «вождество» ( англ. chiefdom ) впервые употребил _en в работе «Типы социальных структур среди южно-американских и центрально-американских племен» . В 1970-е годы в терминах «вождества» стали анализироваться культуры позднего неолита , бронзового века и начала железного века Западной Европы.

Вождество имеет центр власти, где находится резиденция вождя, а также храм. Там могут жить мастера-ремесленники, которые часто вынуждены платить вождю своей продукцией. В таком центре могут происходить различные обряды и церемонии, значимые для всего населения. Вокруг такого центра всегда имеется какое-то число более мелких и в разной степени подчиненных ему поселений. Их возглавляют подчиненные верховному вождю вожди (старосты). Население вождества может составлять от 5 до 20 тысяч человек. Позднее возникают сложные вождества, население которых составляет десятки тысяч человек. В них имеется два уровня политической иерархии над местной общиной. Сложное вождество иногда называется «условным государством».

История

Империи кочевников (например, гуннов , тюрок , уйгуров ) фактически были вождествами. Их стабильность зависела от умения их правителей организовать получение (грабежом или вымогательством) продуктов земледелия, ремесленных изделий, шелка и драгоценностей от оседлых обществ. Правитель такой империи увеличивал своё политическое влияние, раздавая подарки подчиненным ему вождям племен. Для характеристики таких обществ, более многочисленных и структурно более развитых, чем сложные вождества, но все же не являвшихся государствами в силу отсутствия сформировавшихся классов, Н.Н. Крадиным был предложен термин «суперсложное вождество». Суперсложные вождества образуются в основном путём завоевания одной группой племён других племён и государств. В их состав могут входить племенные группы, локальные общины и ранние государства.

Наиболее общими археологическими признаками наличия вождества в археологической культуре считаются: иерархия поселений, наличие церемониального центра, дифференцированные погребения.

Альтернативные системы

В качестве альтернатив вождеству среди политических структур средней степени сложности могут выступать племена , конфедерации общин и сложные гражданские общины (например, греческие полисы ; впрочем, система греческих полисов, взятая в целом, по своей сложности уже была аналогична государству).

Возможные альтернативы вождествам в неолитической Юго-Западной Азии — это неиерархические системы общин с выраженной автономией малосемейных домохозяйств, которые были выявлены Ю.Е. Березкиным и рядом других учёных. В качестве современной этнографической параллели рассматривается организация народа апатани .

Примечания

Литература

• Берёзкин Ю. Е. Апатани и древнейший Восток: альтернативная модель сложного общества // Кунсткамера. Этнографические тетради. Вып. 4. СПб., 1994. С. 5-16.
• Горский А. А. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2010 год: Предпосылки и пути образования Древнерусского государства. — М. , 2012. — С. 192—210 .
• Гринин Л. Е. Зависимость между размерами общества и эволюционным типом политии // / Ред. Малков С. Ю., Гринин Л. Е., Коротаев А. В. М.: КомКнига/ УРСС , 2007. С. 263—303.
• Васильев Л. С. Становление политической администрации (от локальной группы охотников и собирателей к протогосударству-чифдом) // Народы Азии и Африки . 1980 № 1: 172—186.
• Коротаев А. В. от 21 февраля 2018 на Wayback Machine // Социологический журнал . 1995. № 4.
• Коротаев А. В. От вождества к племени? Некоторые тенденции эволюции политических систем Северо-Восточного Йемена за последние 2 тысячи лет // Этнографическое обозрение . 1996, № 2, c.81-91.
• Коротаев А. В. , Бондаренко Д. М. , Гринин Л. Е.
• Крадин Н. Н. Вождество: современное состояние и проблемы изучения // Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. — М.: Восточная литература , 1995: 11-61.
• Крадин Н. Н. . М.: Логос, 2000 (совместно с Д. М. Бондаренко , А. В. Коротаевым , В. А. Лыншей и др.).
• Крадин Н. Н. Политическая антропология: Учебник. М.: Логос, 2004.
• Carneiro, R. L. 1981. «The Chiefdom: Precursor of the State» // Jones, G. D., and Kautz, R. R., eds., The Transition to Statehood in the New World. Cambridge &c. P. 37-79.