Награды

Я́сная Гора́ , Я́сна Гу́ра ( польск. Jasna Góra ) — католический монастырь в польском городе Ченстохова , а также название холма, на котором он расположен. Полное название — Санктуарий Пресвятой Девы Марии Ясногорской ( польск. Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskiej ). Принадлежит монашескому ордену паулинов .

Ясногорский монастырь знаменит хранящейся здесь Ченстоховской иконой Божией Матери , почитаемой величайшей святыней католиками и православными. Ясная Гора — памятник истории , главный в стране объект паломничества , а также символ национального единства польской нации. Является кандидатом на включение в список Всемирного наследия UNESCO .

История

В 1382 году польский князь Владислав Опольский пригласил в Польшу из Венгрии монахов ордена паулинов, которые основали монастырь на холме рядом с городом Ченстохова. Новая обитель получила имя «Ясная Гора» в честь главной в тот момент церкви ордена — храма св. Лаврентия на Ясной Горе в Буде . На Ясную Гору Владиславом Опольским была перенесена чудотворная икона Девы Марии из города Белз (совр. Украина ). Информация об этом событии содержится в старинном манускрипте «Translatio Tabulae», экземпляр которого, датируемый 1474 годом , хранится в монастырском архиве. С момента основания монастырь стал известен как место хранения реликвии, паломничества к иконе начались уже в XV веке.

На Пасху 14 апреля 1430 года монастырь был атакован бандой грабителей- гуситов из Богемии , Моравии и Силезии . Они разграбили монастырь, разбили икону на три части и нанесли по лику несколько сабельных ударов. Реставрация образа проходила в Кракове при дворе короля Владислава Ягелло . Несовершенные техники реставрации привели к тому, что, хотя икону и удалось собрать воедино, шрамы от сабельных ударов на лике Богородицы всё равно проступали сквозь свежую краску. В 1466 году монастырь пережил ещё одну осаду чешской армии.

В XV веке в монастыре был построен новый собор. В начале XVII века для защиты от нападений монастырь был обнесён мощными стенами, превратившими Ясную Гору в крепость. Очень скоро фортификационные сооружения монастыря подвергнулись суровой проверке на прочность во время так называемого «потопа» , шведского нашествия на Речь Посполитую в 1655 году . Шведское наступление развивалось стремительно, в течение нескольких месяцев были взяты Познань , Варшава и Краков ; польская шляхта в массовом порядке переходила на сторону врага; король Ян Казимир бежал из страны. 18 ноября того же года шведская армия под командованием генерала Мюллера подступила к стенам Ясной Горы. Несмотря на многократное превосходство шведов в живой силе (шведов было около 3 тысяч против 170 солдат, 20 дворян и 70 монахов в монастыре ) настоятель Августин Кордецкий принял решение сражаться. Героическая оборона монастыря вынудила захватчиков отступить и послужила примером для всей страны, что привело к изгнанию шведов, что многими в Польше было расценено как чудо Богородицы . Вернувшийся из изгнания король Ян Казимир в ходе « львовских обетов » торжественно избрал Деву Марию покровительницей королевства .

О том, что из себя представляла обитель в конце XVII века, можно узнать из путевых записок москвича П. А. Толстого :

От того места Честохова с полверсты кляштор, то есть монастырь, каменной Пресвятыя Богородицы, построен на высокой каменной горе. Тот кляштор великой, в нём костёлы каменные предивным строением, снаружья многие изрядные резбы каменные. Кругом того кляштора ров великой, выкладен камнем, белым и серым, диким; ограда около того кляштора каменная. В тот кляштор ворота одни каменные; в тех воротах всегда стоит караул, салдаты с ружьем по 20 человек. <...> В том кляшторе аптека изрядная, великая, в которой я видел много всяких лекарств, и убор всякой в той аптеке изрядной. В том кляшторе всякой законник имеет себе особую келью, и друг к другу мало ходят. Кельи все построены рядом, каменные, предивные, толко невеликие; между келей поделаны переходы широкие, изрядные, каменные. В том кляшторе есть академия, учатца высоким наукам, даже и до филозофии. А где у них бывают диспуты, и для того особая зделана полата великая. Тот кляштор древняго строения, на том месте от начала своего имеет быть неподвижно 360 лет, подданных имеет под собою 206 дворов. В том кляшторе в костелах всякие богатства, данные от приходящих молебщиков, которых в том кляшторе всегда бывает со всех сторон множество, и из далных християнских краев приезжают много народу.

Ещё несколько нападений монастырю пришлось пережить в ходе Северной войны , в 1702, 1704 и 1705 годах, однако они были также отражены. В 1716 году монахи монастыря подали в Рим петицию о короновании образа. В 1717 году после получения одобрения от папы Климента XI икона была коронована в присутствии 200 000 паломников. Возложение на головы Младенца и Матери Божией корон символизировало особую важность иконы и её чудотворность.

После поражения Барской конфедерации в 1772 году последний польский король Станислав Понятовский приказал сдать монастырь русским войскам. Второй раз монастырь был занят русской армией в 1813 году после осады в ходе наполеоновских войн , настоятель Ясной Горы преподнёс русским военачальникам список иконы, который потом хранился в Казанском соборе Санкт-Петербурга , а после закрытия собора в 1932 году перешёл на хранение в Государственный музей истории религии . Русская армия разрушила крепостные стены Ясной Горы, однако, в 1843 году Николай I повелел восстановить их. Стены были построены, впрочем, в несколько иной конфигурации, чем раньше.

В условиях, когда Польша была разделена между другими государствами, Ясногорский монастырь и хранящаяся в нём икона были важными символами единства нации, так, на знамёнах участников Польского восстания 1863 года был изображён Ченстоховский образ. После подавления восстания ряд монахов-паулинов были обвинены в поддержке восставших и высланы в Сибирь . Также в результате восстания в городке Кодень был упразднён монастырь, а в Ченстохову была перевезена Коденская икона Божией Матери , которая находилась на Ясной Горе в часовне Сердца Иисуса до 1927 года.

Во время второй мировой войны монастырь был оккупирован нацистами, паломничества запрещены, а монахи находились под наблюдением гестапо. Икона была заменена копией, а оригинал спрятан под одним из столов в монастырской библиотеке. Немецкие власти пытались использовать монастырь для своей пропаганды, в частности Ясную Гору дважды посетил губернатор Ганс Франк . 16 января 1945 года внезапная атака советских танков на Ченстохову (батальон Хохрякова из 54 гв. танковой бригады ) привела к тому, что нацисты оставили монастырь, не причинив ему вреда (см. Освобождение Ченстоховы ). В восточной стене монастыря вмурован предположительно советский бронебойный танковый снаряд боёв января 45 года с табличкой "16-1-1945 R" над ним.

По воспоминанием Бориса Полевого , перед уходом монастырь был заминирован:

Мы вышли из храма. Снег совсем прекратился, и луна, светя в полную силу, заливала все подворье. В фиолетовом её свете как-то особенно красиво выделялись пухлые белые подушки, покрывавшие с подветренной стороны сучья, стены храма, штабель пузатых мин. Сержант Корольков сидел на этом штабеле и курил, а его монашеская команда теснилась возле, напоминая стайку грачей. При виде нас он вскочил, лихо откозырял. Монахи тоже вдруг вытянулись. Сразу стало видно, что он недаром провел с ними время.

— Разрешите доложить, разминирование закончено. Тридцать шесть авиабомб извлечены и разряжены. Отысканы два взрывателя: один ударный — ловушка в лазе, другой, химический, с дистанцией дней на десять. Вот они. — Он показал на два каких-то прибора, лежавших в сторонке на доске.

— Борис Полевой — «До Берлина — 896 километров», мемуары

После войны Ясная Гора продолжала быть духовным центром страны. В сентябре 1956 года , в день трехсотлетия львовских обетов Яна Казимира, около миллиона верующих молились здесь об освобождении брошенного в тюрьму коммунистическими властями примаса Польши, кардинала Стефана Вышинского . Освобождение кардинала состоялось через месяц после этого. Однако монастырь находился под пристальным наблюдением властей Польской народной республики . 21 июля 1957 года в присутствии верующих отряд польской милиции провел обыск на территории монастыря, пытаясь обнаружить религиозную литературу, которая не прошла государственную цензуру .

В августе 1991 года в Ченстохове проводился католический Всемирный день молодёжи , в котором принял участие папа римский Иоанн Павел II , и в ходе которого паломничество к иконе совершили более миллиона человек, в том числе и значительное количество молодых людей из СССР, что стало одним из ярких свидетельств падения железного занавеса.

Территория и строения

Ясногорский монастырь расположен на холме высотой 293 метра. 106-метровая колокольня монастыря доминирует над городом Ченстохова и видна приблизительно с 10-километрового расстояния от монастыря. Территория монастыря занимает площадь 5 гектар. Монастырские здания окружены с трёх сторон парком, в то время как с четвёртой, восточной, стороны (со стороны Аллеи Пресвятой Девы Марии ), к ним ведёт большой сквер, который в дни больших праздников полностью заполняется паломниками.

Укрепления

Монастырь имеет четырёхугольную форму, по углам располагаются мощные бастионы стреловидной формы. Вход в монастырь эащищён равелином имеющим форму пятиугольного люнета . Бастионы носят имена:

• бастион Морштынов — на северо-западе
• бастион св. Барбары (или бастион Любомирских ) — на юго-западе
• Королевский бастион (или бастион Потоцких ) — на юго-востоке
• бастион Св. Троицы (бастион Шанявских) — на северо-востоке

Ворота

На территорию монастыря ведут два входа: главный с южной стороны и боковые въездные ворота с запада. Главный вход состоит из системы четырех ворот, из которых первым, вратам Любомирских, предшествует небольшая, круглая площадка, окруженая низкой стеной из каменных тумбам, скреплённых цепями, построенная в начале XX века по проекту Стефана Шиллера. В центре площадки, сложенной из темнвх гранитных блоков, изображен герб ордена паулинов: пальма с сидящим на ней вороном, держащим в клюве буханку хлеба и двух львов, опирающихся лапами на ствол дерева.

Ворота Любомирских

Врта построены из кирпича, облицованного известняком в 1722-1723 гг. вроцлавским каменщиком Яном Лембергом, на средства коронного подкоморего Ежи Доминика Любомирского (отсюда и название ворот). В венце ворот в овале размещена мозаика Божией Матери Королевы, выше поднимается двухсторонняя скульптура святого Архангела Михаила, а по бокам стоят двусторонние скульптуры св. Павла Первого Отшельника и святого Антония. Под образом вытесано скрещенное оружие и знамёна и на карнизе помещена надпись ( лат. Sub Tuum Praesidum ), «под Твоей защитой».

Ворота Божьей Матери Победоносной

Были построены в 1767 году по случаю ожидаемого прибытия короля Станислава Августа Понятовского , который, однако, не прибыл. В 1955 получили наименование Божьей Матери Победоносной, когда благодаря стараниям монахов на венце ворот был установлен барельеф Божьей Матери Победоносной, на которой дева Мария парит в облаках над паноплиями , авторства художницы Софьи Тшчиньской-Каминьской. Ворота довольно широки, что сделано для прохода на равелин, то есть небольшую крепость, служащую для охраны главных ворот, устроенных в виде пятигранника.

Колокольня

Высокая 106-метровая колокольня была построена в 1714 году в барочном стиле. Несколько раз она страдала от пожаров, в 1906 году была реконструирована и надстроена.

Колокольня состоит из 5 уровней. На высоте второго уровня с внешней стороны располагаются четыре часовых циферблата, с каждой стороны башни. Каждые 15 минут 36 колоколов исполняют мелодию гимна, посвящённого Деве Марии. Интерьер третьего уровня украшают 4 статуи — св. Павла Фивейского , св. Флориана , св. Казимира и св. Ядвиги . На верхний, пятый уровень ведут 516 ступеней. Там находятся четыре статуи Учителей Церкви — св. Альберта Великого , св. Григория Назианзина , св. Августина и св. Амвросия Медиоланского . На шпиле башни помещена статуя ворона с куском хлеба во рту (символ ордена паулинов) и монограмма Пресвятой Девы. Венчается шпиль крестом, который по ночам ярко подсвечен.

Капелла Девы Марии

Капелла , в которой хранится Ченстоховская икона Божией Матери — сердце монастыря. Первоначальная капелла была построена ещё до начала XVII века, в 1644 году она была перестроена в трёхнефную часовню (сейчас это пресвитерий ). Икона была помещена на алтарь из чёрного дерева и серебра, подаренный монастырю великим канцлером Оссолинским в 1650 году и до сих пор остаётся на том же месте. Серебряная панель, защищающая икону, датируется 1673 годом .

В 1929 году к капелле была пристроена ещё одна часть. В капелле 5 алтарей, её стены покрыты вотивными дарами . В левой стене захоронен прах Августина Кордецкого, настоятеля, руководившего обороной монастыря от шведов.

Собор Святого Креста и Рождества Богородицы

Собор, примыкающий к капелле чудотворной иконы, самое старое сооружение монастыря, его сооружение началось в начале XV века. В настоящее время собор имеет 46 метров в длину, 21 метр в ширину и 29 метров в высоту.

В 1690 году большой пожар практически уничтожил интерьер храма. В 1692 — 1695 году были проведены восстановительные работы. Ещё несколько реставраций были проведены в 1706 и 1728 году .

Трёхнефный собор — один из лучших образцов барокко в Польше. Своды пресвитерия и главный неф оформлены в 1695 году . Главный алтарь авторства выполнен в 1728 году . Среди многочисленных боковых капелл выделяются капелла св. Павла Фивейского, св. Сердца Иисусова, св. Антония Падуанского.

Ризница

Ризница (сакристия) находится между собором и капеллой Девы Марии и составляет с ними один комплекс. Она построена в 1651 году , её длина 19 метров, ширина 10 метров. Свод сакристии, как и собор, расписывал Карл Данкварт, настенные росписи также относятся к XVII веку.

Библиотека

Монастырь располагает обширной библиотекой. Среди уникальных библиотечных экземпляров 8 000 старинных печатных книг, а также большое число манускриптов . Многие из них составляли ядро так называемый коллекции Ягеллонов , которая в своё время была завещана монастырю.

Новое здание библиотеки было построено в 1739 году . Потолок библиотеки богато украшен фресками работы неизвестного итальянского мастера. С 1920 года библиотека Ясной Горы используется для конференций польского католического епископата.

Рыцарский зал

Рыцарский зал расположен вдоль южного фасада монастыря позади Капеллы Девы Марии. Он возведён в 1647 году в стиле ренессанс . Стены зала расписаны в XVII веке польскими мастерами и представляют наиболее значительные события истории монастыря. В дальнем конце зала установлен алтарь св. Иоанна Богослова работы XVIII века.

В Рыцарском зале проводятся встречи, заседания епископата, теологические и философские конференции, а также выставки.

Прочие

В комплекс монастырских зданий также входят жилые помещения монахов, арсенал, музей 600-летия монастыря, королевские покои, переговорный зал и др.

Возле монастыря находится Святилище Свента-Липка , римско-католическая базилика, построенная в конце 17 века.

Паломничества

Поезд пришел в Ченстохов рано утром. От вокзала до монастыря, стоявшего на высоком зелёном холме, было далеко.

Из вагона вышли богомольцы — польские крестьяне и крестьянки. Среди них были и городские обыватели в пыльных котелках. Старый, тучный ксендз и мальчики-причетники в кружевных одеяниях ждали богомольцев на вокзале.

Тут же, около вокзала, процессия богомольцев выстроилась на пыльной дороге. Ксендз благословил её и пробормотал в нос молитву. Толпа рухнула на колени и поползла к монастырю, распевая псалмы.

Толпа ползла на коленях до самого монастырского собора. Впереди ползла седая женщина с белым исступленным лицом. Она держала в руках чёрное деревянное распятие.

Ксендз медленно и равнодушно шел впереди этой толпы. Было жарко, пыльно, пот катился по лицам. Люди хрипло дышали, гневно оглядываясь на отстающих.

Я схватил бабушку за руку.
— Зачем это? — спросил я шепотом.

— Не бойся, — ответила бабушка по-польски. — Они грешники. Они хотят вымолить прощение у пана бога.

— Константин Паустовский — Книга о жизни. Далекие годы

Паломничества в Ясногорский монастырь проводятся с XV века. Как правило, организованные группы паломников собираются в соседних с Ченстоховой городах и затем идут в Ясную Гору пешком. По давней благочестивой традиции, жители тех населённых пунктов, через которые проходят паломники, предоставляют кров и еду нуждающимся в них.

Особенно большое число паломников бывает в праздники, посвящённые Богородице, особенно в день Успения (15 августа). В последние годы число паломников, стекающихся в Ченстохову в этот день, превышает 200 тысяч человек.

Культ Марии

Каждый вечер в 21:00 в часовне чудотворного Образа проходит особая молитва к Королеве Польши от Государства и Церкви. Традиция введена в 50-х годах XX века.

Монастырь в литературе

• Оборона Ясногорского монастыря от шведов в 1655 году описана на страницах исторического романа Г. Сенкевича « Потоп ».
• В мемуарах Бориса Полевого «До Берлина — 896 километров» описано разминирование монастыря и иконы.
• В книге польского писателя Анджея Сапковского « Сага о Рейневане » (3 том — « Свет вечный ») описывается нападение в 1430 году на монастырь в Ченстохове и осквернение иконы Божией Матери.
• В книге «I’ll never go back» Михаил Коряков описывает свой визит в монастырь сразу после его освобождения в 1945 г.

Примечания

Ссылки