Литт, Теодор ( 27 декабря 1880 года , Дюссельдорф — 16 июля 1962 года , Бонн ) — немецкий философ и педагог , один из основоположников «педагогики культуры», профессор и ректор Лейпцигского университета . Оказал значительное влияние на формирование официальной доктрины воспитания в ФРГ, а также на социально-критическую педагогику и педагогическую антропологию .

Биография

Отец — Фердинанд Литт (1848-1918) школьный учитель из Михельштадта . Мать — Мария (1855-1928). Теодор Литт изучал классическую филологию , историю и философию в Бонне и Берлине .

В 1904 году получил докторскую степень по философии в университете Бонна. Название работы — «De Verrii Flacci и Cornelii Labernis Fastorum librio» .

После окончания университета (в 1904 г.) до 1918 г. работал старшим преподавателем в средних школах Бонна и Кёльна.

В 1918-1920 годах — внештатный доцент кафедры педагогики в Боннском университете.

1920-1937 — профессор философии и педагогики на филологическом и историческом факультете Лейпцигского университета.

1926-1927 — декан филологического и исторического факультета Лейпцигского университета.

В 1931-1932 годах занимал должность ректора университета. Теодор Литт занимал антинацистскую позицию, в 1934 были перерывы в лекциях, а сам университет Лейпцига был временно закрыт.

В 1936 году он вернулся из Вены, где читал лекции, а нацистские власти наложили запрет на его лекции. Под давлением обстоятельств Литт вынужден был досрочно уйти в отставку, как и множество его известных коллег, которые либо уехали за границу, либо ушли во «внутреннюю эмиграцию» .

1945-1947 — профессор философии и педагогики филологического и исторического факультета Лейпцигского университета.

1947-1952 — профессор философии и педагогики в Боннском университете.

Научная деятельность

Философия Литта — философия жизни и культуры, следующая за Дильтеем , Георгом Зиммелем , Риккертом и Кассирером . Литературное открытие мира Гуссерлем побудило его, наряду с обоснованностью неокантианства , искать методологическую основу педагогики . В отличие от этого, однако, он стремился к диалектической позиции, которая идет от взгляда на методически контролирующее «понимание» (Mensch und Welt, 1948, * 1961). Литт находит диалектику как «самостоятельную классификацию ума и языка». На высшем уровне отражения в самопознании ума (по Гегелю ) индивидуальная особенность человека перемещается в центр исторического и нормативного отражения. На основе кантианской критики разума, а также критики исторического разума также работали Дильтей и Риккерт.

Связь современного труда и образования, технического и общего образования с работой Литта дополняет его раннюю культурную педагогику и пересматривает классический образовательный идеал. Эта переориентация философски подготовлена его антропологией и философией науки (Mensch und Welt, 1948, 1901, Denken und Sein, 1948). В технологичеством, индустриальном обществе административный аппарат, весь современный мир работает на сферу образования. Таким образом, концепция образования больше не может быть ориентирована на гармонию, а исключительно на постоянно новую задачу по преодолению напряженности и конфликтов различных «полифонических» способов действия и мышления. В современном техническом мире человек предоставлен самому себе без поддержки природы (Техническое мышление и человеческое образование, 1957 г.).

Литт привел гуманистическую педагогику к научной теории самопонимания и укрепил ее как практическую теорию. Он сохранил и переработал её связь с философией. Его концепция демократически-политического образования, включая современный рабочий мир, стала после 1945 г. переломной в педагогическом мышлении в ФРГ .

Членство в научных ассоциациях

• Действительный член филолого-исторического класса Саксонской академии наук Лейпцига 1926-1942 гг.
• Действительный член филолого-исторического класса Саксонской академии наук Лейпцига 1945-1947 гг.
• Член-корреспондент Филолого-исторического класса Саксонской академии наук Лейпцига 1947-1962 гг.

Награды

• Почетный доктор экономических наук, Munchen 1950
• Доктор теологии, Munster 1960
• Орден Pour le merite f. Wiss. u. Kunste 1952

Работы

• Geschichte und Leben. Von den Bildungsaufgaben geschichtlichen und sprachlichen Unterrichts. Leipzig/Berlin 1918; ab der 2., veranderten Aufl. mit dem Untertitel Probleme und Ziele kulturwissenschaftlicher Bildung.
• Individuum und Gemeinschaft. Grundfragen der sozialen Theorie und Ethik. Leipzig/Berlin 1919; ab der 2., vollig neu bearbeiteten Aufl. 1924 mit dem Untertitel Grundlegung der Kulturphilosophie; 3., abermals umgearbeitete Aufl. 1926.
• Erkenntnis und Leben. Untersuchungen uber Gliederung, Methoden und Beruf der Wissenschaft. Leipzig/Berlin 1923.
• Die Philosophie der Gegenwart und ihr Einfluss auf das Bildungsideal. Leipzig/Berlin 1925.
• Moglichkeiten und Grenzen der Padagogik. Abhandlungen zur gegenwartigen Lage von Erziehung und Erziehungstheorie. Leipzig/Berlin 1926.
• Fuhren oder Wachsenlassen. Eine Erorterung des padagogischen Grundproblems. Leipzig/Berlin 1927.
• Wissenschaft, Bildung, Weltanschauung. Leipzig/Berlin 1928.
• Kant und Herder als Deuter der geistigen Welt. Leipzig 1930.
• Einleitung in die Philosophie. Leipzig/Berlin 1933.
• Die Selbsterkenntnis des Menschen. Leipzig 1938.
• Der deutsche Geist und das Christentum. Vom Wesen geschichtlicher Begegnung. Klotz, Leipzig 1938, DNB 57463567X; Nachdr. als Gemeinschaftsausgabe: Fischer, Norderstedt; Leipziger Univ.-Verl., Leipzig 1997, ISBN 3-926049-15-4 und ISBN 3-931922-55-3 .
• Das Allgemeine im Aufbau der geisteswissenschaftlichen Erkenntnis. Leipzig 1941.
• Geschichte und Verantwortung. Wiesbaden 1947.
• Denken und Sein. Stuttgart/Zurich 1948.
• Mensch und Welt. Grundlinien einer Philosophie des Geistes. Munchen 1948.
• Staatsgewalt und Sittlichkeit. Munchen 1948.
• Wege und Irrwege geschichtlichen Denkens. Munchen 1948.
• Die Geschichte und das Ubergeschichtliche. Hamburg 1949.
• Geschichtswissenschaft und Geschichtsphilosophie. Munchen 1950.
• Der Mensch vor der Geschichte. Bremen 1950.
• Naturwissenschaft und Menschenbildung. Heidelberg 1952.
• Hegel. Versuch einer kritischen Erneuerung. Heidelberg 1953.
• Das Bildungsideal der deutschen Klassik und die moderne Arbeitswelt. Bonn 1955.
• Die Wiedererweckung des geschichtlichen Bewu?tseins. Heidelberg 1956.
• Technisches Denken und menschliche Bildung. Heidelberg 1957.
• Leibniz und die deutsche Gegenwart. Wiesbaden 1947.
• Wissenschaft und Menschenbildung im Lichte des Ost-West-Gegensatzes. Heidelberg 1958.
• Freiheit und Lebensordnung. Zur Philosophie und Padagogik der Demokratie. Heidelberg 1962.
• Padagogik und Kultur. Kleine padagogische Schriften 1918–1926. Hrsg. von F. Nicolin, Bad Heilbrunn 1965.

Литература

• Hans-Karl Beckmann: Der Erziehungsauftrag der Schule. In: F. Schmaderer (Hrsg.): Die padagogische Gestaltung des Schullebens. Beitr. zur Verwirklichung d. Erziehungsauftrags der Schule (= Schulpadagogische Aspekte ). Ehrenwirth, Munchen 1979, ISBN 3-431-02202-2 , S. 29–41.
• Ursula Bracht: Zum Problem der Menschenbildung bei Theodor Litt. Studien zur wissenschaftstheoretischen Problematik im Gesamtwerk Theodor Litts. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1973, ISBN 3-7815-0192-2 .
• Holger Burckhart: Theodor Litt: Das Bildungsideal der deutschen Klassik und die moderne Arbeitswelt. Darmstadt 2003.
• Thomas Friederich: Theodor Litts Warnung vor „allzu direkten Methoden“. In: Deutsche Philosophen 1933. Hrsg. von Wolfgang Fritz Haug, Berlin 1989, S. 99–124.
• Lorenz Funderburk: Erlebnis, Verstehen, Erkenntnis. Theodor Litts System der Philosophie aus erkenntnistheoretischer Sicht. Bonn 1971, ISBN 3-416-00729-8 .
• Hans Glockel: Vom Unterricht. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1990, ISBN 3-7815-1254-1 .
• Wolfgang Klafki: Theodor Litt. In: Hans Scheuerl (Hrsg.): Klassiker der Padagogik. Munchen 1979.
• Wolfgang Klafki: Die Padagogik Theodor Litts. Eine kritische Vergegenwartigung. Scriptor, Konigstein 1982, ISBN 3-589-20791-4 .
• Rudolf Lassahn: Das Selbstverstandnis der Padagogik Theodor Litts. Ratingen 1968.
• Rudolf Lassahn: Theodor Litt. Munster 1970.
• Peter Muller. // Neue Deutsche Biographie (нем.) . — Berlin: Duncker & Humblot, 1985. — Bd. 14. — S. 708—710. — ISBN 3-428-00195-8 .
• Peter Gutjahr-Loser, Hans-Helmuth Knutter, Friedrich Wilhelm Rothenpieler: Theodor Litt und die politische Bildung der Gegenwart (= Berichte und Studien der Hanns-Seidel-Stiftung. Band 31). Olzog, Munchen 1981, ISBN 3-7892-9876-X .
• Friedhelm Nicolin (Hrsg.): Theodor Litt. Padagogische Analysen zu seinem Werk. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1973, ISBN 3-7815-0503-0 .
• Friedhelm Nicolin: Theodor Litt. In: Josef Speck (Hrsg.): Geschichte der Padagogik des 20. Jahrhunderts. Stuttgart 1977.
• Albert Reble: Theodor Litt. Eine einfuhrende Uberschau. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1950, ISBN 3-7815-0737-8 .
• Wolfgang Ritzel: Philosophie und Padagogik im 20. Jahrhundert. Die philosophischen Bemuhungen des 20. Jahrhunderts. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-02008-1 .
• Wolfgang M. Schwiedrzik: Lieber will ich Steine klopfen. Der Philosoph und Padagoge Theodor Litt in Leipzig. Leipzig 1996.
• Wolfgang Schulz: Untersuchungen zur Kulturtheorie Theodor Litts. Neue Zugange zu seinem Werk. Dt. Studien-Verl., Weinheim 1990, ISBN 3-89271-242-5 .
• Gerhard Steindorf: Lernen und Wissen. Theorie des Wissens und der Wissensvermittlung. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1985, ISBN 3-7815-0576-6 .
• Theodor-Litt-Jahrbuch. Hrsg. von der Theodor-Litt-Forschungsstelle der Universitat Leipzig, Leipzig 1999 ff., ISSN

Примечания