Теме́й Теняко́в (чув. Теняк Темейĕ ; конец XVI века — первая половина XVII века) — последний чувашский князь , имя которого зафиксировано в письменных источниках. Неоднократно упоминается в документах 1620-х годов, а также в исторических преданиях чувашей.

Исторический контекст

Чувашская феодальная элита , сложившаяся в период Казанского ханства , прекратила существование вскоре после вхождения Чувашского края в состав Русского государства . Значительная её часть была уничтожена ещё в военных столкновениях, сопровождавших присоединение Поволжья к России (1545—1552), и в последовавших за ним восстаниях (1552—1585). Представители чувашской знати, пережившие эти события, став вассалами русского царя , в короткий срок лишились своего положения, а их место заняли пришлые русские феодалы.

В XVII веке еще сохранялась прослойка мелких и средних чувашских феодалов: десятников (чув. вунпÿ ), сотников ( çĕрпÿ ) и тарханов ( турхан ). По статусу они приравнивались к мелким и средним служилым людям . Единственный в это время чувашский владетель, упоминающийся в русских источниках как «князь», то есть представитель высшего звена традиционной чувашской аристократии, - это Темей Теняков. В чувашской феодальной системе он носил титул пю (чув. пÿ — эквивалент титула бей , бек у других тюркских народов).

Письменные свидетельства

Согласно документам, 12 мая 1625 года чувашский князь Темей Теняков «с товарыщи» получил от чебоксарского воеводы Н. П. Лихарева во владение поля по речке Малой Аутле (ныне в Ибресинском районе Чувашии ). При этом указывается, что Теняков исполнял обязанности сотника в Шерданской волости Чебоксарского уезда . Его резиденция находилась в деревне Бьюкасы (чув. Пÿкасси — букв. «княжеская деревня»), известной теперь как Большое Князь-Теняково (в Чебоксарском районе ). В течение XVII века выходцы из Большого Князь-Тенякова основали неподалеку деревню Хорамалы, откуда, в свою очередь, берёт начало деревня Малые Кармалы Ибресинского района.

В другом, более раннем документе от 1621 года говорится о том, что князь Темей Теняков стал посредником в споре по поводу рыбных угодий на Волге , который затеяли Чебоксарский Троицкий монастырь и козьмодемьянские стрельцы . Выступая в связи с этим в Чебоксарской приказной избе , Темей поддержал претензии монастыря.

Исторические предания

Чувашские предания также помещают резиденцию Темея в деревню Большое Князь-Теняково. В тексте, записанном в 1969 году в соседней деревне Начар-Чемурша (ныне в составе деревни Синьялы Чебоксарского района ) Темей предстает жестоким и жадным владетелем, который отнимал у крестьян земли. В старину в Начар-Чемурше жили не только чуваши , но и татары , однако в результате злодеяний Темея последние покинули деревню. Многие из чувашей также сбежали, переселившись в деревню Шакулово (ныне село в Канашском районе ). В итоге в Начар-Чемурше остались всего семеро бедняков (чув. начар ), что отразилось в названии деревни.

Образ в литературе

В книге писателя Юхмы Мишши «Древние чуваши» выведен образ Темея как предателя чувашского народа , который перешёл на службу к русским властям в период, когда Чувашский край был охвачен антимосковскими восстаниями. Однако через некоторое время Темей раскаялся и присоединился к чувашским повстанцам. Собрав большую армию, он взял Цивильск и повёл войска на Свияжк , но был взят русскими в плен. В цепях его привезли в Москву к русскому царю. Дальнейшая его судьба остается неизвестной.

Литература

• Димитриев В. Д. Чувашские исторические предания. Чебоксары, 1993.
• История Чувашской АССР. Т. 1. Чебоксары, 1983.
• Судаков А. М. Эволюция структуры землевладения и земельные отношения в Чувашском крае во второй половине XVI - XVIII веках. Чебоксары, 2006.
• Юхма Мишши. Авалхи чăвашсем. Шупашкар, 1996.