Писистра́т , сын Гиппократа ( др.-греч. Πεισίστρατος ) (ок. 602 до н. э., Афины — весна 527, там же) — афинский тиран в 560—527 до н. э. (с перерывами). Писистрат происходил из знатной семьи, родственной древним афинским царям. Между 565 и 560 годами до н. э. командовал афинскими войсками в афино-мегарской войне и нанёс мегарянам ряд поражений. В политической жизни Писистрат начинал свою карьеру в рядах сторонников Солона . Позднее создал свою региональную политическую группировку .

В 560 году до н. э. , после получения от народа отряда телохранителей, первый раз захватил Акрополь и стал тираном . Однако аристократические группировки объединились и совместными усилиями изгнали тирана из Афин. Судя по всему, Писистрату позволили остаться в Бравроне , на территории афинского полиса. Через некоторое время между свергнувшими тирана аристократическими группировками начались распри, и лидер одной из них обратился за помощью к Писистрату. Он вновь стал тираном, но не смог надолго удержаться у власти. Не дожидаясь, пока его свергнут, удалился в изгнание. Во время десятилетнего изгнания он проводил активную деятельность, имевшую своей целью возвращение к власти. В 546 году до н. э. высадился в районе Марафона и вскоре занял Афины, без потерь устранив аристократическую оппозицию. Писистрат в третий раз и окончательно овладел тиранической властью в Афинах. Писистрат материально помогал крестьянам, обеспечивал заработок городской бедноте, проводил протекционистскую политику по отношению к торгово-ремесленным слоям и наладил хорошие отношения с аристократами . Опираясь на возросшее богатство Афин, приступил к проведению активной внешней политики, целью которой было распространение влияния афинского полиса во всей Греции . При нём в Афинах был введён ряд новых культов и празднеств. Он стремился сделать Афины крупным религиозным центром, что вызвало враждебность Дельф . Умер своей смертью в 527 году до н. э.

Источники

Источников о Писистрате не очень много . Биографии афинского тирана, по-видимому, никогда не писались в античности. Геродот подробно описал его приход к власти . Фукидид кратко упомянул Писистрата , а более подробно описал правление его сыновей. Деятельность Писистрата была описана в трудах , которые дошли до нашего времени в незначительных фрагментах . Во многом именно на труды аттидографов опирался Аристотель в своём рассказе о правлении Писистрата в « Афинской политии » . Аристотель старался описывать тирана объективно и непредвзято. В его трактате содержится несколько хронологических ошибок . Более поздние упоминания Писистрата восходят к Геродоту, аттидографам и Аристотелю .

Молодость и происхождение

Писистрат, сын Гиппократа , родился в Афинах около 602 года до н. э. Он был представителем знатной семьи, возводившей своё происхождение к иммигрантам из царского рода Нелеидов , бежавших из Пилоса в Аттику во время дорийского вторжения . Старший сын царя Нестора , Писистрат , и считался дальним предком афинского тирана . Писистратиды являлись родственниками афинских царей династии Кодридов -Медонтидов и, возможно, входили в их окружение . В 669/668 г. до н. э. представитель этого рода по имени Писистрат был архонтом - эпонимом .

Согласно легенде, передаваемой Геродотом, однажды отец Писистрата, Гиппократ, ещё до рождения сына, находился в Олимпии во время спортивных игр . Когда он приносил жертвы, котлы с жертвенным мясом вдруг вспыхнули сами собой, без всякого огня. Присутствовавший при этом спартанец Хилон посоветовал Гиппократу воздержаться от рождения детей. Гиппократ не послушался совета, и спустя какое-то время у него родился сын Писистрат .

Писистратиды имели свою резиденцию в («Загорье») — регионе Аттики, располагавшемся на восточном побережье страны и отделённом горами от центральной афинской равнины. Главными центрами Диакрии являлись поселения Марафон и Браврон . Родовые поместья Писистратидов находились в Бравроне и окрестностях . Кроме того, в Диакрии располагалась резиденция рода Филаидов , с которыми у Писистратидов были неровные отношения . Вероятно, ко времени рождения Писистрата у его семьи был дом в городе, но факт его сельского происхождения делал его в глазах некоторых горожан чужаком . Однако его знатное происхождение, богатство, слава его предков должны были способствовать затмеванию в общественном сознании фактора происхождения из отдалённого дема .

Между 565 и 560 годами до н. э. Писистрат командовал афинскими войсками в афино- мегарской войне и нанёс мегарянам ряд поражений . В частности, он захватил Нисею , мегарскую гавань в Сароническом заливе . Успешная экспедиция способствовала увеличению популярности Писистрата. Однако через некоторое время афино-мегарский спор был вынесен на третейский суд Спарты . Права афинян отстаивал родственник будущего тирана Солон . Ему удалось добиться признания афинских прав на остров Саламин (из-за которого и началась война), но Нисея была оставлена мегарянам .

В политической жизни Писистрат начинал свою карьеру в рядах сторонников Солона . Региональные политические группировки диакриев (к которой принадлежал Писистрат) и были единой группировкой во главе с Алкмеонидом Мегаклом и противостояли во главе с Ликургом . Согласно Геродоту, Писистрат позже создал свою отдельную группировку диакриев . Аристотель описал политические взгляды каждой группировки: педиеи были олигархами, паралии — умеренными, а диакрии — демократами . Однако это анахронизм : идеологических группировок тогда ещё не было .

Правление Писистрата

Первая и вторая тирании

В 560 году до н. э. Писистрат въехал в повозке на афинскую агору , весь израненный, и заявил, что политические противники пытались его убить, когда он ехал в поле . На народном собрании Писистрат предложил дать ему отряд телохранителей . Античные авторы писали, что он сам себя изранил, чтобы потом захватить власть с помощью охранников . Многие современные историки принимают эту версию, другие полагают, что нападение врагов на Писистрата действительно имело место . Возможно, античная версия сложилась при афинской демократии и исходила из негативного отношения к тирании . Несмотря на противодействие Солона, постановление было принято .

Писистрату дали отряд телохранителей, вооружённых дубинами. Численность отряда разнится в источниках: от 50 до 300 человек. Вскоре с помощью них Писистрат беспрепятственно занял Акрополь и стал тираном . Вероятно, он стал тираном с санкции народа, то есть пришёл к власти вполне законно . Опорой его власти был не отряд дубинщиков, а санкция демоса. Охранники Писистрата не могли противостоять гоплитскому ополчению, и если бы народ не хотел тирании, Писистрат был бы низложен сразу же после захвата власти. Кроме того, что Акрополь имел важное религиозно-символическое значение, на нём когда-то находился дворец микенских царей .

Когда была установлена тирания, Солон попытался убедить сограждан выступить против Писистрата, но не имел успеха . В письме к Солону Писистрат попытался усмирить гнев первого и даже пригласил вернуться из изгнания, обещал защиту. Реакция аристократии на установление тирании Писистрата неизвестна. Аристократические лидеры Мегакл и , по-видимому, ещё не были сильно встревожены этим и оставались в полисе . Затем они объединились и совместными усилиями изгнали тирана из Афин. Судя по всему, Писистрату позволили остаться в Бравроне, на территории афинского полиса .

Через некоторое время между паралиями и педиеями начались распри, и Мегакл обратился за помощью к Писистрату. Они договорились о том, что Мегакл будет способствовать возвращению Писистрата к власти, а последний женится на дочери первого Кесире . Вероятно, Мегакл рассчитывал, что Писистрат станет послушным орудием в его руках .

Для возвращения Писистрата Мегакл нашёл некую женщину высокого роста и величественного вида по имени Фия (впоследствии ставшую женой сына Писистрата Гиппарха ); одел её в доспехи, так что она должна была изображать богиню Афину , и в её сопровождении, как бы под покровительством самой богини, Писистрат торжественно въехал в город . Геродот считал этот трюк глупой уловкой и удивлялся, как это афиняне, слывшие самыми хитроумными из греков и свободными от «глупых суеверий», могли поддаться на такой обман . Аристотель также находил это странным . Некоторые современные учёные полагают, что в действительности этого трюка не было, а другие полагают, что это было некое театрализованное религиозное действо . Вероятно, здесь проявилась религиозность греков архаической эпохи, для которой было свойственно в некоторых случаях воспринимать человека как воплощение бога. Поэтому религиозные афиняне могли увидеть в Фии, — высокой красивой женщине, — воплощение Афины . Возможно, Писистрат воспроизводил древнюю и авторитетную религиозно-культурную модель «священного брака» героя с богиней, где в роли героя (скорее всего, Геракла ) был сам Писистрат .

Писистрат вторично пришёл к власти и женился на дочери Мегакла. Он уже имел взрослых сыновей, которым хотел передать власть, и потому не хотел обзаводиться потомством от новой супруги. Также возможно, что Писистрат не хотел запятнать себя связью с женщиной из «осквернённого» рода (см. Килон ) . Согласно Геродоту, он жил с Кесирой «неестественным способом». Когда об этом узнал Мегакл, он посчитал себя обесчещенным и решил отомстить. Он помирился с Ликургом, и они задумали снова свергнуть тирана. Не дожидаясь, пока его свергнут, Писистрат удалился в изгнание . Вторая его тирания продолжалась недолго — меньше года; важную роль в управлении государством в это время играли Мегакл и Алкмеониды . На этот раз Писистрату пришлось покинуть и территорию афинского полиса. Возможно, враждебные ему аристократы оформили его изгнание как некую юридическую процедуру, подобную позднейшему остракизму . На афинской агоре археологами был найден черепок сосуда, аналогичный остраконам, на котором написано имя Писистрата. Современные исследователи высказывали несколько вариантов: одни полагали, что надпись относится к архонту 669/668 года до н. э., другие считали, что это тиран Писистрат, третьи полагали, что речь шла о внуке тирана Писистрате Младшем, якобы жившем в Афинах в начале V века до н. э. .

Изгнание

Второе изгнание Писистрата продолжалось десять лет (556—546 до н. э.) . В изгнании он проводил активную деятельность, имевшую своей целью возвращение к власти. Сначала Писистрат отправился в Эретрию , затем основал поселение на побережье Термаикоса Рекел , где начал разрабатывать серебряные прииски, и принялся собирать помощь со своих союзников. За десять лет изгнания он накопил большую денежную сумму и стал готовиться к походу на Афины. На эти средства Писистрат навербовал отряд наёмников и, кроме того, получил помощь от союзников: из Фив ему прислали деньги; из Наксоса приплыл его сторонник Лигдамид с деньгами и людьми; из Аргоса пришёл отряд воинов, и в Эретрии к нему присоединились всадники-аристократы .

В 546 году до н. э. отряд Писистрата высадился в районе Марафона. Туда к нему начали стекаться его сторонники, прежде всего жители Диакрии . Некоторое время он пробыл там, укрепляя свои позиции. Стоявшая у власти аристократия проявляла странную пассивность: очевидно, она не была уверена в поддержке демоса . Когда в Афины пришла весть о том, что Писистрат двинулся на город, навстречу ему выступил отряд афинян. Оба войска встретились у местечка Палленида, где находилось святилище Афины. Там Писистрат получил благоприятное предсказание и двинулся в атаку. В это время афиняне отдыхали после завтрака: одни спали, а другие играли в кости. Нападение застало их врасплох, и они бросились бежать. Писистрат, чтобы не позволить им снова собраться вместе, отправил им вдогонку своих сыновей верхом на конях, которые убеждали бегущих не бояться и разойтись по домам. Афиняне послушались и разошлись. В этом рассказе, передаваемом в источниках, содержится некая насмешка крестьян над изнеженными горожанами . Отряд афинян состоял из аристократов, а народ был на стороне Писистрата. Вероятно, этот рассказ возник в среде дружеского тирану сельского населения . Писистрат в третий раз и окончательно овладел тиранической властью в Афинах.

Третья тирания

Согласно античным источникам, первым делом Писистрат позаботился о собственной безопасности. Геродот писал, что он взял в заложники детей своих политических противников, не успевших бежать из страны вместе с Алкмеонидами, и отправил их на Наксос к Лигдамиду . Аристотель рассказал историю о разоружении Писистратом афинян :

…устроив смотр войска у Тесейона, он пробовал обратиться к народу с речью и говорил недолго. Когда же присутствующие стали говорить, что не слышат, он попросил их подойти к преддверью Акрополя, чтобы могли лучше слышать его. А в то время как он произносил свою речь, люди, специально получившие такое распоряжение, подобрав оружие, заперли его в близлежащем здании — Тесейоне — и, подойдя, знаком сообщили об этом Писистрату. Окончив говорить о других делах, он сказал и об оружии — что по поводу случившегося не надо ни удивляться, ни беспокоиться, но следует возвратиться по домам и заниматься своими делами, а обо всех общественных делах позаботится он сам.

Большинство современных учёных признают этот рассказ Аристотеля недостоверным .

В изгнание ушли Алкмеониды во главе с Мегаклом. За ними и многие аристократы, тяготившиеся тираническим режимом, покидали афинский полис . Оставшиеся в Афинах аристократы сотрудничали с тираном . Писистрат оставил в силе законы Солона и ничего в них не менял . По-прежнему действовали органы государственной власти. Однако тиран рекомендовал народу своих сторонников на должность архонта . Власть Писистрата никак не была юридически оформлена. Он правил как признанный харизматический лидер. Идеологической основой для его власти были религия и модель древней царской власти . У древних царей (басилеев) были три основные функции: военное руководство, судейство и культ .

Внутренняя политика

Аристотель писал, что Писистрат давал беднякам ссуды, чтобы они могли прокормить себя, занимаясь земледелием . По его словам, это делалось для того, чтобы они, занятые хозяйством за городом, не имели ни времени, ни желания заниматься политикой . Аристотель видел в этом весь смысл внутренней политики тирана; это подтверждается в другом его рассказе, в котором говорится, что, придя к власти, Писистрат распустил народное собрание и закончил своё выступление призывом разойтись всем по домам, заняться своими делами и предоставить ему самому позаботиться об общественных делах . По мнению философа, Писистрат стремился отвлечь народ от политики и, таким образом, обеспечить свою безопасность. Поэтому он давал ссуды крестьянам и для этой же цели ввёл институт «судей по демам», чтобы крестьяне не отвлекались от сельских работ и не ездили в город из-за своих мелких тяжб . Мотивировка деполитизации граждан могла быть очень выгодной для тирана, так как, поддерживая крестьянство, он создавал себе прочную социальную базу, а, отвлекая народ от политики, укреплял свою власть. Писистрат в целом покровительствовал крестьянам . Аристотель писал, что Писистрат взимал десятину со всех доходов в стране . Скорее всего, эту десятину раньше взимали местные вожди-аристократы, а Писистрат её «перевёл на себя» .

Также Писистрат покровительствовал и другим слоям народа. Широкая строительная деятельность тирана давала работу и заработок городской бедноте, а чеканка им собственной монеты с изображением Афины стимулировала товарно-денежное обращение в стране. Развитие денежной системы положительно влияло на создание внутреннего рынка и было выгодно для торгово-ремесленных слоёв. Вероятно, он проводил по отношению к ним протекционистскую политику . При Писистрате афинская экономика расцвела, Аттика стала крупным экспортёром оливкового масла и ремесленных изделий. Керамическое производство находилось в эпохе расцвета .

Писистрат материально помогал крестьянам, обеспечивал заработок городской бедноте, проводил протекционистскую политику по отношению к торгово-ремесленным слоям и наладил хорошие отношения с аристократами . Правление Писистрата часто называли «веком Кроноса », то есть «золотым веком». Писистрат установил в обществе мир и способствовал росту общественного благосостояния, при нём заметно улучшилось положение крестьянства и других слоёв простого народа, и город достиг экономического процветания. Писистрат установил политическое равенство граждан, в виде равенства всех перед законом .

Внешняя политика

Писистрат, опираясь на возросшее богатство Афин, приступил к проведению активной внешней политики, целью которой было распространение влияния афинского полиса во всей Греции .

Тиран сохранял контроль над месторождениями серебра в устье реки Стримон . , основанный афинянами ещё в конце VII века до н. э., со временем был завоёван Митиленой . Писистрат лично возглавил поход, отвоевал Сигей и поставил там тираном своего третьего сына Гегесистрата . На противоположном берегу Геллеспонта, на полуострове Херсонес Фракийский, тираном стал афинянин Мильтиад, сын Кипсела . Таким образом, при Писистрате Афины стремились закрепиться в районе Черноморских проливов , контроль над которыми имел важное место в дальнейшей внешней политике афинян .

Тиран продолжал поддерживать союзнические отношения с Аргосом, Фивами, полисами Эвбеи , основанные на ксенических отношениях . Также были установлены дружественные связи с Фессалией , сильнейшим государством на севере Балканской Греции, и со Спартой, сильнейшим государством в Южной Греции .

На восточном направлении Писистрат стремился распространить свою власть над островами центральной части Эгейского моря ( Кикладами ), которые населяли ионийцы , считавшиеся родственным афинянам народом. По-видимому, вскоре после своего третьего прихода к власти он провёл морскую экспедицию на крупнейший из Кикладских островов — Наксос, целью которой было установление там тирании Лигдамида, который в 546 г. до н. э. поддержал Писистрата. Предприятие завершилось успешно для Писистрата . Скорее всего, в ходе той же экспедиции Писистрат установил свою власть и над Делосом . Этот остров имел большое религиозное значение для греков. После захвата Делоса афинский тиран осуществил там демонстративную культовую акцию — ритуальное очищение острова : с той его части, которая непосредственно прилегала к храму Аполлона , были удалены все погребения, а также, вероятно, выселены и жители. Однако усилившийся Самос во главе с тираном Поликратом помешал Писистрату установить гегемонию в Эгейском море .

Религиозная политика

Некоторые учёные считают, что Писистрат и его сыновья принадлежали к мистическому религиозному течению орфиков . Однако орфизм в то время ещё не был строго оформленным течением . Для легитимизации своей власти Писистрат нередко обращался к помощи предсказателей. Известно, что при его дворе был Ономакрит — орфический экзегет и прорицатель . Тираны даже собирали на Акрополе большую коллекцию древних оракулов, пророчеств, предсказаний .

При Писистрате в Афинах был введён ряд новых культов и празднеств. Был учреждён самый крупный праздник в честь Диониса — Великие (Городские) Дионисии . Тиран сделал общеполисным культ Артемиды Бравронской, который он перенёс из Диакрии на Акрополь. В Элевсине был построен Телестерий, помещение для проведения мистерий .

Важное значение для Писистрата имел и культ Афины. На Акрополе был возведён её храм, ставший главной святыней полиса ( Гекатомпедон ). При Писистрате изображения на афинских монетах становятся единообразными: на лицевой стороне — голова Афины в профиль, на оборотной — сова, священная птица богини .

В последние годы жизни Писистрат задумал грандиозный религиозно-архитектурный проект храм Зевса Олимпийского , который планировалось построить на окраине Афин. Этот храм по своим размерам должен был стать крупнейшим храмом в Греции. Его строительство началось при Гиппии , в эпоху демократии стройка была заброшена, в эллинистическую эпоху работы ненадолго возобновились, и лишь во II веке храм был достроен .

Стремление Писистрата сделать Афины крупным религиозным центром вызвало вражду со стороны Дельф . Там обосновались Алкмеониды, противники Писистрата .

Писистрат умер в 527 году до н. э.

Личная жизнь

Писистрат имел трёх жён. Первый брак был заключён в молодости, задолго до прихода к власти; имя жены неизвестно, сообщается только, что она была афинянкой. От этого брака родились два старших сына Писистрата, Гиппий и Гиппарх , и как минимум одна дочь. Так как в начале 50-х годов VI в. до н. э. Писистрат женился на Кесире из рода Алкмеонидов, его первой супруги или уже не было в живых, или она получила развод . Краткий брак с Кесирой был бездетен. Позже (скорее всего, во время своего второго изгнания из Афин) он женился на знатной аргивянке Тимонассе . Этот брак имел политический характер: его целью было установить дружественные отношения Афин с Аргосом . От этого брака у Писистрата родились ещё два сына, Гегесистрат (по прозвищу Фессал) и Иофонт .

После смерти Писистрата Гиппий унаследовал тираническую власть. Гиппарх был вторым лицом в государстве, ведавшим прежде всего культурной политикой. Гегесистрат оставался вассальным тираном Сигея. Иофонт, по-видимому, скончался раньше отца, так как сведений о его деятельности нет .

Примечания

Литература

Источники

• Геродот . История.
• Аристотель . Афинская полития / Перевод и примечания С. И. Радцига . — 2-е изд.. — М. : Государственное социально-экономическое издательство , 1937.
• Плутарх . Сравнительные жизнеописания. Солон .

Исследования

• Суриков И. Е. // Античная Греция: политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика. — М. : Наука, 2005. — С. 212—271. — ISBN 5-02-010347-0 .
• Туманс Х. Рождение Афины. Афинский путь к демократии: от Гомера до Перикла (VIII—V вв. до н. э.). — СПб. : Гуманитарная Академия, 2002.
• Эндрюс А. Гл. 44: Тирания Писистрата. // Кембриджская история Древнего мира . — Т. III, ч. 3: Расширение греческого мира. — М. , 2007.
• Льюис Д. М. Гл. 4: Тирания Писистратидов. // Кембриджская история Древнего мира . — Т. IV: Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525—479 гг. до н. э. — М. , 2011.