Ходжа́ Насредди́н — фольклорный персонаж мусульманского Востока и некоторых народов Средиземноморья и Балкан , герой коротких юмористических и сатирических миниатюр и анекдотов , а иногда и бытовых сказок. Нередки утверждения о его существовании в реальной жизни и даже археологические свидетельства в конкретных местах (например, надгробие в городе , Турция ). На настоящий момент не существует подтверждённых сведений или серьёзных оснований говорить о конкретной дате или месте рождения Насреддина, поэтому вопрос о реальности существования данного персонажа остаётся открытым.

В 2022 году традиция пересказа анекдотов о Ходже Насреддине была внесена от Ирана , Азербайджана , Казахстана , Кыргызстана , Таджикистана , Туркменистана , Турции и Узбекистана в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества .

Литературный образ

На территории мусульманской Центральной Азии и Ближнего Востока , в арабской , персидской , турецкой , среднеазиатской и китайской литературе, а также в литературе народов Кавказа и Балкан существует множество популярных анекдотов и коротких историй о Ходже Насреддине. Самое полное их собрание на русском языке содержит 1238 историй .

Литературный персонаж Насреддина эклектичен и сочетает в себе синкретический образ мудреца и простака одновременно. Этот явно перенесённый из нескольких фольклорных персонажей внутренне противоречивый образ антигероя , бродяги, вольнодумца, бунтаря, глупца, юродивого, хитреца, плута и даже философа-циника , тонкого учёного-богослова и суфия высмеивает людские пороки, скупцов, ханжей, лицемеров, судей-взяточников и мулл . Часто оказываясь на грани нарушения общепринятых норм и понятий о приличии, его герой тем не менее неизменно находит неординарный выход из положения.

Основная черта литературного героя Насреддина — выходить из любой ситуации победителем с помощью слова. Насреддин- эфенди , виртуозно владея словом, нейтрализует любое своё поражение. Частые приёмы Ходжи — притворное невежество и логика абсурда.

Неотъемлемой частью образа Насреддина стал ослик, который появляется во многих притчах либо как главный герой, либо как спутник Ходжи.

Как триста лет назад, так и в наши дни анекдоты о Насреддине пользуются очень большой популярностью среди детей и взрослых во многих азиатских странах.

Авторская обработка

Русскоязычному читателю наиболее известна дилогия Леонида Соловьёва « Повесть о Ходже Насреддине », состоящая из двух романов: « Возмутитель спокойствия » и « Очарованный принц ». Эта книга переведена на десятки языков мира.

Не столь знаменита, но по-своему не менее замечательна повесть Бориса Привалова «Весёлый мудрец».

Во многих театрах поставлена пьеса Шапи Казиева «Золотой осёл Насреддина» .

В Азербайджане именем Насреддина был назван сатирический журнал « Молла Насреддин », который издавал Джалил Мамедкулизаде .

Типология

Аналогичные персонажи у других народов:

• Хитрый Пётр — у южных славян ( так, в Болгарии встречаются истории, в которых одновременно присутствуют сразу два персонажа, соревнующиеся друг с другом, наиболее часто — Ходжа Насреддин и Хитрый Пётр, что связано с турецким игом в Болгарии );
• Бесена-гаджи — у аварцев ;
• Джоха — у арабов ;
• Пыл-Пуги — у армян ;
• Гершеле Острополер ( Хершеле из Острополя ) — у евреев-ашкеназов ;
• Нестерка — у белорусов ;
• Хитрый Будамшу — у бурят ;
• Алдар Косе — у казахов ( наряду с самим Насреддином, который именуется Кожанасыром );
• Омирбек — у каракалпаков ( также встречается в эпосе казахов, особенно южных, ввиду родства языков и культур );
• Апенди — у киргизов ;
• Ахмет-акай — у крымских татар ;
• Пэкалэ и Тындалэ — у румын и молдаван ;
• Мушфики — у таджиков ;
• Эпенди — у туркмен ;
• Цаген — у ингушей ;
• Лопшо Педунь — у удмуртов ;
• Саляй Чаккан и Молла Зайдин — у уйгуров ;
• Тиль Уленшпигель — у фламандцев и немцев ;
• Коса маткуара — безбородый обманщик — у грузин .

В некоторой степени Ходже Насреддину также соответствуют Иван-дурак в русском, Барон Мюнхгаузен во франко-германском и Казак Мамай в украинском фольклоре.

История

Несколько исследователей датируют появление анекдотов о Ходже Насреддине XIII веком. Если принять, что этот персонаж существовал в действительности, то жил он в том же XIII веке .

Крупный российский тюрколог академик В. А. Гордлевский полагал, что образ Насреддина вышел из анекдотов, созданных у арабов вокруг имени Джухи и перешёл к сельджукам , а позднее к туркам как его продление.

Другие исследователи склоняются к тому, что оба образа ^{[ уточнить ]} имеют лишь типологическое сходство, объясняемое тем, что почти у каждого народа в фольклоре имеется популярный герой-острослов, наделяемый самыми противоречивыми свойствами .

Первые анекдоты о Ходже Насреддине были записаны в Турции в «Салтукнамэ» ( Saltukname ), книге, датируемой 1480 годом , и чуть позднее в XVI веке писателем и поэтом «Джами Рума» Ламии (ум. 1531 г.) .

Позднее было написано несколько романов и повестей о Ходже Насреддине («Насреддин и его жена» П. Миллина, «Чётки из черешневых косточек» Гафура Гуляма и др.).

В России анекдоты о Ходже впервые появились в XVIII веке, когда Дмитрий Кантемир , молдавский господарь , бежавший к Петру I , издал свою «Историю Турции» с тремя «историческими» анекдотами о Насреддине.

В 2020 году была подана заявка на включение в список ЮНЕСКО традиции пересказа притчей о Ходже Насреддине как общего объекта Азербайджана , Казахстана , Кыргызстана , Таджикистана , Туркменистана , Турции и Узбекистана . В 2022 году, на заседании Межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению нематериального культурного наследия, проходящем с 28 ноября по 3 декабря в Рабате , традиция пересказа анекдотов о Ходжа Насреддине была внесена от Азербайджана , Казахстана , Кыргызстана , Таджикистана , Туркменистана , Турции и Узбекистана в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества .

Надгробие

Наиболее разработанным и по оценкам некоторых ^{[ каких? ]} исследователей, классическим и оригинальным является образ Ходжи Насреддина, существующий и поныне в Турции . Здесь традиционно принято считать, что Насреддин Ходжа родился в 605 году Хиджры (1208 году) в селении близ города Эскишехир , а умер в 683 году Хиджры (1284 году) в городе Акшехир. По найденным документам в то время там действительно жил некий Насреддин. Его отцом был имам Абдулла. Насреддин получил образование в городе Конья , работал в Кастамону и умер в 1284 году в Акшехире, где по сей день сохранилась его могила и мавзолей (Hoca Nasreddin türbesi ). На надгробии имеется скорее всего ошибочная дата: 386 год Хиджры (то есть 993 году н. э.). Возможно, неверна она, потому что сельджуки появились здесь только во второй половине XI века . Высказываются предположения, что у великого шутника и могила «непростая», а следовательно дату нужно читать задом наперёд.

Другие исследователи оспаривают эти даты. К. С. Давлетов относит зарождение образа Насреддина к VIII—XI векам.

Л. В. Соловьёв в книге « Очарованный принц » утверждает, что «восемь гробниц в разных частях света носят его славное имя», а надгробие в Акшехире комментирует так:

Впрочем, некоторые говорят, что под этим надгробием никто не лежит, что лукавый Ходжа Насреддин нарочно поставил его и, распустив повсюду слухи о своей смерти, отправился дальше бродить по свету. Так ли было это, или не так?.. Не будем строить бесплодных догадок; скажем только, что от Ходжи Насреддина можно всего ожидать!

Существует также ряд других гипотез.

Имя

В русской традиции самое распространённое имя — Ходжа Насреддин . Другие варианты: Насреддин-эфенди, молла Насреддин, Насреддин Афанди (Эфенди, Эпенди), Дивона Насреддин, Анастратин, Несарт, Насыр, Наср ад-дин.

В восточных языках существует несколько различных вариантов имени Насреддина, все они сводятся к трём главным:

• Ходжа Насреддин (с вариациями написания имени «Насреддин»),
• Мулла (Молла) Насреддин,
• Афанди ( эфенди или эпенди) ( Средняя Азия — в особенности у киргизов , таджиков , туркмен , узбеков и уйгуров ).

Персидское слово « ходжа » ( перс . خواجه khâje — хозяин) существует почти во всех тюркских и арабском языках. Вначале оно использовалось как название рода потомков исламских суфийских миссионеров в Средней Азии , представителей сословия «белой кости» ( тюрк . « ак суюк »). Со временем « ходжа » стало почётным титулом, в особенности так стали называть исламских духовных наставников османских принцев или учителей арабской грамоты в мектебе , а также благородных мужей, купцов или евнухов в правящих семействах.

Арабское мусульманское личное имя Насреддин ( араб . نصرالدين, Naṣr ad-Dīn) переводится как «победа веры».

Мулла (молла) ( араб . المُلَّا аль-муллаа, mawlá/; перс . ملّا, тур . molla) имеет несколько значений. У шиитов мулла — лидер религиозной общины, теолог, специалист в толковании вопросов веры и права (у суннитов эти функции выполняет улема). В остальном исламском мире в более общем значении, как уважительный титул, может иметь значения: «учитель», «помощник», «владелец», «защитник».

Эфенди (афанди, эпенди) ( араб . أفندي Afandī; перс . آفندی от древнегреч . αὐθέντης «тот, кто может (в суде) защищать себя сам») — почётный титул благородных особ, вежливое обращение, со значениями «хозяин», «уважаемый», «господин». Обычно следовало за именем и давалось преимущественно представителям учёных профессий.

У разных народов его имя звучало как ^{[ источник не указан 527 дней ]} :

• абхазское : Хәаџьа Шьардын,
• аварское : Малла Насрудин,
• адыгейское : Хъожэ Нэсрудин
• азербайджанское : Molla Nəsrəddin,
• арабское : جحا Juḥā,
• албанское : Nastradin Hoxha или Nastradini,
• башкирское : Хужа Нәсретдин,
• болгарское : Настрадин Ходжа,
• боснийское : Nasruddin Hodža,
• греческое : Ναστραντίν Χότζας,
• ингушское : Молла Несарт, Цаген ,
• итальянское : Giufà или Giucà,
• кабардино-черкесское : Хъуэжэ Нэсрудин
• казахское : Қожанасыр, Әпенді,
• карачаево-балкарское : Насра Ходжа,
• киргизское : Апенди,
• китайское : 阿凡提 ( пиньинь Āfántí) и 阿方提 ( пиньинь Āfāngtí),
• кумыкское : Молла Насюрттюнь,
• курдское : Mella Nasredîn,
• лезгинское : Молла Насретдин,
• македонское : Насредин Оџа,
• румынское : Nastratin Hogea,
• персидское : ملا نصرالدین Nasridin,
• таджикское : Хоҷа Насриддин, Афандӣ,
• татарское : Хуҗа Насретдин,
• турецкое : Nasreddin Hoca,
• туркменское : Ependi,
• узбекское : Xo‘ja Nasriddin, Nasriddin Afandi или, часто, Afandi,
• уйгурское : نەسىرىدىن ئەپەندى, Нәсирдин Әпәнди или Nesirdin Ependi,
• чеченское : Молла Несарт .

Притчи

Анекдоты Ходжи Насреддина — это маленькие сценки ( анекдоты ), которые остро высмеивают и обличают пороки людей — как бедных, так и богатых. В них затрагиваются проблемы разных слоёв населения, но особенно достается Тимуру. Имя этого завоевателя встречается в некоторых анекдотах. Хромой Теймур-Теймир, Тимур, Тимур-Ленг, Ленг-Темир — всё это наименования одного и того же лица — Тамерлана . Определённая часть изданных анекдотов и тех, которые хранятся в архивах, связана с именем Тимура. Часть анекдотов, связанных с именем Тимура, имеет варианты на знаменитые восточные сюжеты, или же в основу их положены различные события, происходившие между другими властителями и историческими лицами. Эти анекдоты впоследствии стали достоянием народа. Существует целый ряд рассказов о том, как Ходжа был послан к Тимуру во главе послов. В одном из них говорится, что Ходжа с первой встречи понравился Тимуру и был оставлен при дворе .

Известнейший пример анекдота приведён в книге Л. В. Соловьёва « Возмутитель спокойствия » и в снятом по книге фильме « Насреддин в Бухаре ».

Насреддин рассказывает, что как-то раз поспорил с эмиром бухарским, что научит своего ишака богословию так, что ишак будет знать его не хуже самого эмира. На это нужен кошелёк золота и двадцать лет времени. Если он не выполнит условия спора — голова с плеч. Насреддин не боится неминуемой казни: — «Ведь за двадцать лет, — говорит он, — кто-нибудь из нас троих обязательно умрёт — или эмир, или ишак, или я. А тогда поди разбирайся, кто лучше знал богословие!»

Память

11 апреля 2018 года в честь Ходжи Насреддина Международный астрономический союз присвоил кратеру на Хароне имя Nasreddin .

Памятники

• Узбекистан , г. Бухара , , дом 7 (в составе архитектурного ансамбля Ляби-Хауз ).
• Россия , г. Москва , ул. Ярцевская , дом 25а (рядом с м. Молодёжная ) — открыт 1 апреля 2006 года, скульптор Андрей Орлов.
• Россия , дер. Высоково , городской округ Мытищи , Московская область — ул. Центральная, дом 31 (рядом с чайханой ЛябиХауз).
• Турция , обл. , с. .
• Казахстан , г. Усть-Каменогорск , Парк культуры и отдыха .
• Украина , г. Харьков , ул. Динамовская, 12. Открыт в 2013 году, скульптор Катиб Мамедов .

Фильмы

• 1943 — « Насреддин в Бухаре » ( Лев Свердлин )
• 1946 — « Похождения Насреддина » ( Раззак Хамраев )
• 1959 — « Насреддин в Ходженте, или Очарованный принц » ( Гурген Тонунц )
• 1967 — « 12 могил Ходжи Насреддина » ( Башир Сафар-оглы )
• 1975 — « Вкус халвы » (Рифат Мусин)
• 1977 — «Первая любовь Насреддина» (Сократ Абдукадыров)
• 1977 — « »
• 1977 — « »
• 1982 — « Гляди веселей » ( Марат Арипов )
• 1982 — 1983 — « »
• 1989 — « Возвращение Ходжи Насреддина » ( Рамаз Чхиквадзе )
• 2004 — «Ходжа Насреддин и Азраил» ( Раджаб Адашев )
• 2006 — «Ходжа Насреддин: Игра начинается» (Мульти Скан)

Театр

• «Ходжа Насреддин — возмутитель спокойствия» (радиоспектакль)
• Пьеса Шапи Казиева « »
• У башкирского композитора Лейлы Исмагиловой есть балет «Ходжа Насреддин» (1998)
• Кукольный спектакль «Ходжа Насреддин», реж. Тимур Бекмамбетов , Театр наций (2020) .

Примечания

Литература

• (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2784 дня])
• Анекдоты о Ходже Насреддине / Пер. с тур. В. А. Гордлевского. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1957.
• . Весёлый мудрец. — М.: Изд-во Детской литературы, 1958.
• Необычайные приключения Насретдина Афанди. Ташкент: Государственное издательство художественной литературы УзССР, 1959—251 с. Иллюстрации Усто Мумина (А.Николаева)
• Анекдоты Моллы Насреддина / Пер. с азерб. Ю. Гранина. — Баку: Изд-во АН АзССР, 1962.
• Похождения Ходжи Насреддина / Пер. с узб. А. Рахими и М. Шевердина. — Ташкент, 1965.
• Молла Насреддин / Пер. с перс. и предисл. Н. Османова. — М.: Наука , 1970.
• Двадцать четыре Насреддина / Сост. и вступ. статья М. С. Харитонов. — М.: Наука, 1986.
• Анекдоты Ходжи Насреддина. — М.: Фаир, 1997. — 368 c.
• Соловьёв Л. Повесть о Ходже Насреддине: Возмутитель спокойствия. Очарованный принц. М.: ТОО «ММП», 1993. — 528 с. с илл. В. Фатехов («Библиотечка юмора»).
• Посол (Афанди не будет умирать). — Ташкент: Шарк, 1999.
• Белянин А. Багдадский вор. Посрамитель шайтана. Верните вора. — М.: Альфа-книга, 2002 (переизд. 2007, 2012).
• Белявская Л. Ходжа Насреддин: восточные притчи. — М.: ЭНАС-КНИГА, 2013.
• Персидский с Муллой Насреддином. Шутки и анекдоты увлекательные и занимательные. Метод обучающего чтения Ильи Франка — М.: ВКН, 2018

Ссылки