Пётр Арте́мьев ( 1670-е , Суздаль — 21 января 1700 , Соловецкий монастырь ) — диакон Русской православной церкви. Один из первых русских Нового времени , принявших католичество .

Биография

Сын православного священника , детство провёл в Нижнем Новгороде , Васильсурске и Суздале . В 1687 — 1688 учился в Славяно-греко-латинской академии в Москве .

В феврале 1688 года в качестве «ученика и послушника» отправился с Иоанникием Лихудом в Венецию , куда тот был послан с посольством. Предположительно именно в Венеции Артемьев принял католичество . Из Венеции он уехал в Рим , чтобы « поклониться святыням и видети наследника Петрова , отца отцев, вселенского папу », и в конце 1688 года вернулся в Москву. Здесь Патриарх Адриан рукоположил его в сан диакона . Служа в православной Петропавловской церкви Новомещанской слободы, Артемьев продолжал посещать школу Лихудов; сблизился с московскими иезуитами Иржи Давидом и Тобиашем Тихавским, служившими в католической церкви святых Петра и Павла . После их высылки ( 5 октября 1689 ) исповедовался и причастился у иезуита- миссионера о. Конрада Терпиловского, бывшего в Москве проездом из Персии .

Начал открыто исповедовать и проповедовать католическую веру в 1698 году ; согласно доносу священника той же Петропавловской церкви Патриарху Адриану , « мнози вслед его ереси (в другом источнике: прелести ) уклонишася ». Вызванный из Суздаля отец не смог образумить сына и уговорить его отречься от католичества; Петр был сослан в Новоспасский монастырь, откуда написал послание Патриарху, выражая готовность принять мученичество , обличая Патриарха и своих учителей- греков и заступаясь за старообрядцев . (Само послание не сохранилось, но известно из ответа на него, озаглавленного «Обличение заблуждений дьякона Петра»).

13 июня 1698 года Собором с участием Патриарха Адриана, других высших иерархов Русской Церкви, а также греческих монахов был расстрижен , предан анафеме и сослан в Важский монастырь ( Холмогорская епархия ) с повелением держать его в строгой изоляции, не давать чернил и бумаги и не пускать в церковь. Пробыв там с 5 июля по 11 сентября 1689 года , оставался при своих убеждениях, продолжал обвинять русских и греков в расколе и проповедовать воссоединение с Римом. В результате Холмогорский епископ Афанасий заточил его в Соловецкий монастырь , где Пётр Артемьев и умер.

Литература

• // Православная энциклопедия . — М. , 2001. — Т. III : « Анфимий — Афанасий ». — С. 467-468. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0 .
• Панич Т. В. «Ответ» Евфимия Чудовского на «лжущее писание» Петра Артемьева // Общественное сознание и литература XVI—XX вв. Новосиб., 2001. — С. 224—245;
• Юдин А. // Католическая энциклопедия. Том I. А-З. — М., 2002. — С. 366.
• Панич Т. В. // Сибирский филологический журнал. 2004. — № 3-4. — С. 4-9.
• Панич Т. В. // Памятники отечественной книжности: новые тексты, новые интерпретации. сборник научных трудов. — Новосибирск, 2007. — С. 166—187.
• Панич Т. В. Комплекс рукописных материалов, связанных с делами Петра Артемьева и Григория Скибинского (текстологические наблюдения) // Общественное сознание и литература России: источники и исследования. Сборник научных трудов. Сер. «Археография и источниковедение Сибири» Ответственный редактор академик РАН Н. Н. Покровский. — Новосибирск, 2008. — С. 30-53.
• Панич Т. В. Путешествия за образованием в Европу во второй половине XVII в. (на материале сборника рукописных текстов, связанных с делами Петра Артемьева и Григория Скибинского)" // Литература путешествий: культурно-семиотические и дискурсивные аспекты. — Новосибирск, 2013. С. 8-26.
• Панич Т. В. Сочинение «Моление Церкви» из материалов по делу Петра Артемьева: структура, источники, автор // Археографические и источниковедческие аспекты в изучении истории России. — Новосибирск, 2016. — С. 102—119.
• Панич Т. В. // Сибирский филологический журнал. 2018. — № 4. — С. 37-46.
• «Дело о дьяконе Петре Артемьеве» из собрания М. П. Погодина Российской национальной библиотеки (ОР РНБ. Погод № 1249) // Церковь в истории России. Сборник 13. К 90-летию со дня рождения члена-корреспондента РАН Я. Н. Щапова / Отв. ред. Белякова Е. В. — М., 2020. — С. 154—177.
• Петрушко В. И. История Русской Церкви. Первый патриарший период (конец XVI—XVII в.): курс лекций. — М. : Изд-во ПСТГУ, 2020. — С. 429—431. — 460 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-7429-1336-8 .
• Панич Т. В. «Тетради» Петра Артемьева: штрихи к биографии писателя // Гуманитарные науки в Сибири. 2021. — Т. 28. — № 3. — С. 11-16.