Ипет-хемет (время уборки урожая) иероглифами

Ипет-хемет — обозначение в древнеегипетском календаре времени сбора урожая и также четвёртого месяца времени года шему . Назван в честь одной из 12 помесячных богинь-гиппопотамов Ипет-хемет .

История

В додинастический период истории Древнего Египта и вплоть до конца периода Среднего царства месяц Ипет-хемет был двенадцатым месяцем лунного календаря Сотис и длился 1 по 30 мая. Согласно мнению ряда учёных ( Алан Гардинер , ), с течением тысячелетий местоположение месяца ипет-хемет в древнеегипетском календаре постепенно смещалось, и не позднее периода Нового царства он становится 11 месяцем календаря. Название четвёртого месяца времени шему также меняется на ( месяц рождения Ра ).

Согласно , в 1517 году до н. э. месяц ипет-хемет приходился на второй месяц времени шему и продолжался с 15 мая по 13 июня в Нубии (на Элефантине ) и с 20 мая по 18 июня в Мемфисе .

Мифология

Начиная с IV династии , согласно установленной в Древнем Египте иерархии богов, в Древнем царстве верховную позицию «царя богов» занимает бог солнца Ра, в этот период происходит его синкретизация (слияние) с другими божествами — например с Гором , порождая новые божественные ипостаси Ра. Так, описывается как появляющийся с Востока солнечный бог.

В Фивах , начиная с XI династии, местным божеством являлся Амон . С целью противостоять сильному влиянию поклонения богу Ра, принятому в период Древнего царства, фиванские жрецы совмещают образы Ра и Амона, создав новый культ бога Амона-Ра. Амон стал обозначаться как Ра, которому поклоняются в Карнакском храме . В период Нового царства Амон-Ра становится верховным богом египетского пантеона с титулом « Царь богов, Господин трона обеих стран ». В то же время уже в период Древнего царства лунный бог Тот постепенно уступает свою верховную позицию богу Солнца Ра и занимает в древнеегипетской божественной иерархии второе место. Его подчинённое положение часто подчёркивается титулами «писец Ра» и «ребёнок Ра».

В календаре Сотис было отражено это всеобщее поклонение богу Солнца и царю богов Ра, в связи с чем первый месяц этого календаря назывался , то есть « месяц рождения Ра ».

Начиная с XIX династии в Древнем Египте постепенно возрождается культ бога Сета , который, кроме прочего, представляется спутником бога Гора, при этом вновь существенно возрастает и значение лунного бога Тота .

Литература

• Rolf Krauss: Sothis- und Monddaten: Studien zur astronomischen und technischen Chronologie Altägyptens , Gerstenberg, Hildesheim 1985
• Tycho Q. Mrsich: Fragen zum altägyptischen Recht der «Isolationsperiode» vor dem Neuen Reich — Ein Forschungsbericht aus dem Arbeitskreis «Historiogenese von Rechtsnormen» , Utz, München 2005, ISBN 3-89675-970-1
• Richard-Anthony Parker: The calendars of ancient Egypt , Chicago Press, Chicago 1950
• Siegfried Schott: Altägyptische Festdaten , Verlag der Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz/Wiesbaden 1950