Interested Article - Земский собор 1580 года

Земский собор 1580 года — земский собор (совещание) в Москве 1580 года высшего духовенства , собранный «повелением» царя Ивана IV .

На соборе присутствовали духовные лица и думные чины . Приглашённых созывали по сану — непременных участников каждого Земского собора, а не по праву избрания.

Земский собор

В нём приняли участие Иван IV , его сын Иван Иванович , митрополит Антоний , бояре и «весь царский синклит». Решения собора были сформулированы в грамоте, дошедшей до нас в подлиннике. В конце грамоты указано, что она «утверждена» 15 января 7088 (1580) года На обороте — 44 подписи бывших на соборе духовных лиц. К грамоте были привешены тринадцать печатей.

Документ представляет собой «соборное уложение» «освященного собора» и «царского синклита» по вопросам, в одинаковой мере касающимся интересов и государственных, и церковных.

Грамота начинается с подробного изложения внешнеполитического положения России, испытывающей угрозу «от Турского, и от Крымского, и от Нагай и от Литовского короля, с ним же совокупившеся Польша, Угры, Немцы Лифляндския и другия Свейския…»

Далее в грамоте речь идет о тяжелом внутреннем положении России, о разорении служилых людей , которые не могут оказать должного сопротивления внешней опасности. Из-за «пьянственного и непотребного слабого жития» землевладельцев села, земляные угодья «в запустение приидоша». Постигает разорение и земли, захваченные монастырями незаконно, не по суду от мирян не запустошенными.

«…Воинственному чину от сего оскудение приходит велие», — к такому выводу пришел Земский собор 1580 года, характеризуя состояние, в котором оказалось Русское государство во второй половине XVI века.

Содержание приговора мотивируется стремлением добиться 2-х результатов:

не вызвать недовольство церкви;
улучшить материальное положение служилых людей и сделать их боеспособными.

Речь Грозного на земском соборе в адрес духовных феодалов описана в приподнято-патетическом тоне. Церковникам-тунеядцам Иван Грозный противопоставляет полезное для государства по своей деятельности служилое дворянство : «Да я часто был понуждаем вашими пороками заступаться и восстановлять права многих тысяч моего древнего и беднейшего дворянства, от предков которых перешла к вам большая часть доходов, которые, по справедливости, должны принадлежать им, потому что они жертвовали своею честью, жизнью и трудом за вашу безопасность и ваше обогащение…»

Постановление январского собора 1580 г. содержит несколько пунктов. Во-первых, был провозглашен принцип не отчуждаемости церковных и монастырских вотчин , во-вторых, «после сего уложения» были запрещены земельные вклады в монастыри. Духовные землевладельцы лишались также права покупать и брать в заклад недвижимое имущество . Земли, находившиеся в закладе, подлежали конфискации. В-третьих, особо было сказано о конфискации «княженецких вотчин», купленных или приобретённых духовными феодалами по вкладам, «а которые вотчины княженецкие даваны преж сего, и в тех волен бог да государь, как своих богомолцов пожалует».

Были ли призваны на «сейм» 1580 г. горожане — неизвестно. Судя по тому, что необходимость заключения мира мотивировалась упадком вотчинного хозяйства, можно думать, что основной костяк участников соборного совещания составляли землевладельцы. Но поскольку характеристика собора дана детьми боярскими , естественно, что они изложили те аргументы за прекращение войны, которые им как вотчинникам были наиболее близки. То, что в донесение Филона Кмиты попали именно их доводы, не дает еще основания говорить об отсутствии на соборе 1580 г. торговых людей.

Историки о Земском соборе

Профессор В.О. Ключевский , производя анализ этого собора, состоявшего поголовно из высшей администрации и членов служилого и торгового класса, оставляет открытым вопрос, а были ли последние выборными или только призванные правительством.

Н.И. Костомаров почитал важным тогда не форму собора, не способ, каким он отправлялся, а только главную цель — потребность верховной власти говорить с народом, объявить ему свою волю, узнать от него общий взгляд на какое-нибудь важное событие. Достигалась ли эта цель собором или иным путём — всё равно, лишь бы цель была достигнута.