Гора Сио́н ( ивр. הר צִיּוֹן ‎, хар Цийон ; араб. جبل صهيون ‎, джабаль Сахьюн ) — южная часть западного холма Иерусалима , находящаяся вне стен Старого города . Высота над уровнем моря — 765 метров .

Во времена царя Давида Сионом назывался восточный холм Иерусалима (нижний город или город Давида ) , затем это название распространилось и на близлежащий холм Офель. Позже, до I века н. э., горой Сион называли Храмовую гору .

Этимология названия Сион неясна — возможно, «цитадель», «укрепление на холме» или «сухое место» . Еврейская традиция, начиная с древних пророков (VII—VI век до н. э.), рассматривала Сион в качестве символа Иерусалима и всей Земли обетованной для возвращения на родину из вавилонского пленения (VI век до н. э.) и из диаспоры (после 70 года н. э.) . При этом при возвращении из вавилонского пленения пророк Иеремия призывал еврейский народ поставить путевые знаки ( ивр. צִיּוּן ‎ — цийун ) .

Описание

С севера гора Сион ограничена южной стеной Старого города с Сионскими воротами , с востока — долиной Тиропеон или Центральной долиной (проходит с севера на юг от Дамасских ворот через Мусорные ворота до южного конца Кедронской долины), с юга и запада — долиной Гиннома . На горе Сион находятся:

• Сионская горница — второй этаж здания, построенного на месте, где, по преданию, совершилась Тайная вечеря и произошло сошествие Святого Духа на апостолов. На первом этаже здания находится действующая синагога с гробницей царя Давида.
• Храм Успения Пресвятой Богородицы — католический храм, находящийся на месте, где, по преданию, произошло Успение Божией Матери .
• Монастырь Спасителя — армянский монастырь, находящийся на месте, на котором, согласно ранневизантийскому преданию, возможно, находился дом первосвященника Каиафы .

Эти три места находятся в непосредственной близости друг от друга на вершине горы Сион.

• Церковь Святого Петра в Галликанту — католический храм, находящийся на месте, где, по средневековому преданию, апостол Пётр оплакивал своё отречение от Иисуса Христа , а согласно современной католической традиции находился дом Каиафы. Расположен на восточном склоне горы Сион .

История и смена именований

Первоначально, во времена царя Давида (X век до н. э.), Сионом называли восточный холм Иерусалима (древнейшие поселение в Иерусалиме), который, согласно второй книге Царств находился во власти иевусеев , построивших на нём крепость под названием Сион ( 2Цар. ) . После взятия крепости царём Давидом Сион получил ещё одно название — Ир-Давид ( город Давида ; 2Цар. , 3Цар. ) . В скалах Сиона были гробницы Давида ( 3Цар. ) и других царей ( Соломона и его потомков).

Позднее название Сион стало включать и холм Офель, южнее Храмовой горы ( Мих. ; ср. Ис. ), а иногда и Храмовую гору ( Иоил. ). В эпоху Хасмонеев (II—I века до н. э.) горой Сион стали однозначно называть Храмовую гору ( 1Макк. ) . Согласно историку Иосифу Флавию , из трёх стен, окружавщих Иерусалим, стена, включавшая Офель и Храмовую гору, была древнейшей .

Около I века н. э., возможно после разрушения Иерусалимского храма , горой Сион стали называть западный холм Иерусалима . В настоящее время горой Сион называют южную часть западного холма, ограниченную с севера южной стеной Старого города .

Византийцы и крестоносцы считали, что город Давида (древний Сион) находился на западном холме, и, следовательно, на нём был погребён царь Давид . Письменные свидетельства о нахождении гробницы Давида на горе Сион начинаются с X века н. э. в арабских источниках . Гробница представляет собой каменный саркофаг (возможно, кенотаф ) и находится на первом этаже здания, в котором второй этаж занимает помещение, называемое Сионской горницей .

Понимание Сиона в Библии

В Библии Сионом территориально именовался или город Давида , или Храмовая гора с холмом Офель. Также Сион называли «горою святою», «жилищем и домом Божиим», «царственным городом Божиим». В переносном смысле он обозначал Иерусалим, колено Иудино и царство Иудейское, всю Иудею и весь народ иудейский. Пророки именем Сион часто называют царство Божие во всей его полноте, на земле и на небе, до окончательного совершения всего в вечности. Наконец, в прообразовательном смысле Сион представляется как место жительства Божия на небесах, как место высочайшего откровения славы Его. Оттуда приходит спасение Израилю ( Пс. ; ), оттуда является Бог во славе Своей ( Пс. ); туда придут искуплённые Господа, и радость вечности на главе их ( Ис. ). Метафора «дщерь Сиона» (в Септуагинте др.-греч. θυγάτηρ Σιων , в Вульгате лат. filia Sion ) относится чаще всего к Иерусалиму .

Сион в иудаизме

Образ Сиона с древних пор вдохновлял поэтов (в библейские времена — пророков, для которых «дщерь Сиона» олицетворяла население Иерусалима или всей Иудеи). Знамениты «Сиониды» Иехуды Галеви .

Сионизм

Как основной символ древней родины Израиля слово «Сион» породило понятие сионизм и вошло в названия ряда еврейских организаций.

Сиону посвящены многие поэтические произведения новой литературы на иврите , в том числе стихотворение Н. Г. Имбера «Ха-Тиква», ставшее гимном Государства Израиль .

Сион в христианстве

Сионом также называется предмет церковной утвари — хранилище Святых Даров ( дарохранительница ), повторяющее в миниатюре архитектурный облик Храма.

Сион в растафарианском движении

Сион в культуре и кинематографии

На горе Сион похоронен Оскар Шиндлер , человек, спасший около 1200 евреев во время Второй мировой войны

Сион (Зион) в трилогии «Матрица»

В кинотрилогии « Матрица » Сионом называется последний человеческий город, уцелевший в условиях войны против армии машин. Прослеживается прямая аналогия с библейским Сионом: место спасения людей , их последний оплот. Этимология слова также раскрывается в «Матрице»: город сильно укреплён, является защитной цитаделью.

Сион в музыке

• Музыкальная композиция Feeble Are You — Sons of Sion норвежской DSBM -группы Silencer .
• Музыкальная композиция Sleeping Awake группы P.O.D.
• Музыкальная композиция Zion немецкой электронной группы Tangerine Dream
• Коль славен наш Господь в Сионе — гимн, написанный весной 1794 года композитором Дмитрием Бортнянским на стихи Михаила Хераскова. Широко использовался как неофициальный гимн Российской империи с конца XVIII века.

Примечания

Литература

• Солярский, П., прот., Опыт библейского словаря собственных имен, т. IV, СПб., 1884.

Ссылки

• — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• (рус.) . nesusvet.narod.ru . Дата обращения: 13 января 2019. . «Иллюстированный словарь по иконописи» на сайте Несусвет