Interested Article - Четыре Небесных Царя

Статуя Кванмок Чхонвана в корейском храме ( IAST : Virūpākṣa )

Статуи Дхритараштры и Вирупакши во дворце-музее Богдо-гэгэна ( Улан-Батор )

Четыре Небесных Царя — в буддизме — четыре бога-хранителя, каждый из которых оберегает одну из четырех сторон света . Собирательно их называют в разных языках следующим образом:

Санскрит — Дэвараджа ( IAST : Devarāja ) — «царь богов» или Локапала — «страж мира».
Китайский — Сы тяньван ( кит. трад. 四天王 , пиньинь Sì Tiānwáng ) — «четыре небесных царя»
Корейский — Чхонван ( кор. 천왕 , Cheonwang ) — «небесный царь»
Японский — Си тэнно ( яп. 四天王 ) — «четыре небесных царя».
Тибетский — Гьялчен Жи ( тиб. རྒྱལ་་ཆེན་བཞི་ , Вайли : rgyal chen bzhi , тиб. пиньинь : Gyalqenxi ) — «четыре великих царя».
Монгольский — Дурвэн махранз ( монг. дөрвөн махранз ) — «Четверо махараджей »; Дурвэн их хан ( монг. дөрвөн их хаан ) — «Четверо великих ханов »

Чатурмахараджика

Их местопребывание Чатурмахараджика ( санскр. Cāturmahārājika , пали Cātummahārājika ) находится на склонах горы Сумеру , этот мир является самым низким из местопребываний богов в буддийской космологии . Обитатели этого мира живут в воздухе вокруг горы. Царей зовут Вирудхака , Дхритараштра , Вирупакша , а их предводителя зовут Вайшравана .

В этом мире живут также боги, сопровождающие Солнце и Луну, а также подчинённые королям существа — карлики -кумбханды ( IAST : Kumbhāṇḍas ), гандхарвы ( IAST : Gandharva ), наги (змеи или драконы) и якши ( IAST : Yakṣas ).

Четыре Небесных Царя являются защитниками мира и борцами со злом, каждый имеет в распоряжении легион сверхъестественных существ для защиты дхармы . Они охраняют четыре континента , и не пускают асуров в высшие миры богов.

Сводная таблица

Имя на Санскрите	IAST : Vaiśravaṇa (Kubera)	IAST : Virūḍhaka	IAST : Dhṛtarāṣṭra	IAST : Virūpākṣa
Имя на пали	IAST : Vessavaṇa (Kuvera)	IAST : Virūḷhaka	IAST : Dhataraṭṭha	Virūpakkha
Значение	«Всеслышаший»	«Выращивающий» или «Покровитель роста»	«Управляющий Землёй» или «Смотритель земли»	«Всевидящий»
Традиционный китайский	多聞天 Довэньтянь	增長天 Цзэнчантянь	持國天 Чиготянь	廣目天 Гуанмутянь
Упрощённый китайский	多闻天	增长天	持国天	广目天
Пиньинь	Duō Wén Tiān	Zēng Cháng Tiān	Chí Guó Tiān	Guăng Mù Tiān
Корейский	Damun Cheonwang 다문천왕	Jeungjang Cheonwang 증장천왕	Jiguk Cheonwang 지국천왕	Gwangmok Cheonwang 광목천왕
Японский	多聞天 или 毘沙門	増長天	持國天 или 治國天	廣目天
Японский	Тамонтэн или Бисямон	Дзотётэн	Дзикокутэн	Комокутэн
Тибетский	rnam thos sras (Намтосе)	'phags skyes po (Пагджепо)	yul 'khor srung (Юлкорсрун)	spyan mi bzang (Ченмизан)
Монгольский	Намсрай	Пагжийбуу	Юлхорсүрэн	Жамийсан
Цвет	Жёлтый	Голубой	Белый	Красный
Символ	Зонт, мангуст	Меч	Пипа	Змея, маленькая ступа , раковина
Последователи	якши	карлики (кумбханды)	гандхарвы	наги
Направление	Север	Юг	Восток	Запад

Миром Четырёх Небесных Царей управляет Шакра ( кит. 帝釈天 ), царь дэвов , обитающий среди Тридцати трёх богов. На 8-й, 14-й и 15-й дни каждого лунного месяца Четыре Небесных Царя спускаются с небес или посылают гонцов для наблюдения за моралью и доблестью в мире людей. Потом они докладывают на собрании дэвов.

По приказу Шакры Четыре Царя выставляют охранников для защиты обители богов от асуров, которые пытаются отнять у богов их земли или уничтожить их царство. Четыре Небесных Царя приняли клятву защищать Будду и дхарму от зла и опасностей.

Статуи Четырёх Небесных Царей. Слева направо: Вайшравана, Вирудхака, Дхиртараштра, Вирупакша.

Согласно Васубандху , дэвы, рождённые в Чатурмахараджике, ростом в четверть кроши (около 250 м). Они живут пятьсот лет, один день их жизни равен 50 годам нашего мира; таким образом они живут 9 миллионов наших лет ( сарвастивада ), (по другим источникам 90,000 лет (вибхаджьявада)). Этот мир находится на высоте 40 йоджан над уровнем моря.

В китайском языке это местопребывание называется «Fēng Tiáo Yǔ Shùn» (風調雨順 / 风调雨顺), что переводится как «хороший климат ». Эта мнемоника напоминает символику. В частности «Fēng» ( ветер ) звучит одинаково с иероглифом «остриё» (鋒/锋), что соответствует мечу . «Tiáo» имеет смысл «настраивать», и соответствует музыкальному инструменту . «Yǔ» означает « дождь » и соответствует зонту . «Shùn» (следовать) произносится также, как тёмно-красный, что ассоциируется с китайским драконом (赤龙). Символы ассоциируются также к последователям королей — волшебным существам.

Изображения Четырёх Небесных Царей очень популярны на воротах буддийских храмов как в тибетском регионе, так и на Дальнем Востоке . Они защищают храмы и не дают проникнуть в храм агрессии и склокам, присущим асурам .

См. также

Литература

Chaudhuri, Saroj Kumar. Hindu Gods and Goddesses in Japan . New Delhi: Vedams eBooks (P) Ltd., 2003. ISBN 81-7936-009-1 .
Nakamura, Hajime. Japan and Indian Asia: Their Cultural Relations in the Past and Present . Calcutta: Firma K.L. Mukhopadhyay, 1961. pp. 1–31.
Potter, Karl H., ed. The Encyclopedia of Indian Philosophies , volume 9. Delhi: Motilal Banarsidass, 1970-. ISBN 81-208-1968-3 , ISBN 81-208-0307-8 (set).
Thakur, Upendra. India and Japan: A Study in Interaction During 5th cent.-14th cent. A.D. . New Delhi: Abhinav Publications, 1992. ISBN 81-7017-289-6 . pp. 27–41.