Бруно Баух ( нем. Bruno Bauch немецкий: [baʊx] ; 19 января 1877 , Грос-Носсен — 27 февраля 1942 , Йена ) — немецкий философ , представитель неокантианства .

Биография

Баух родился в Грос-Носсене , округ Мюнстерберг, в Силезии (сейчас в Польше ). Начал изучение философии в Страсбурге , Гейдельберге и Фрайбурге . В 1901 году под руководством Генриха Риккерта во Фрайбурге получил докторскую степень , которая дала ему право преподавать некоторые курсы. Одним из его учеников был Рудольф Карнап , который впоследствии стал центральной фигурой Венского круга . Получил степень бакалавра в 1903 году, что позволило ему стать профессором в Университете Галле . Преподавал как «титулярный профессор» в Галле с 1903 по 1910 год, а с 1911 года — как « ординарный профессор » в университете Йены .

Деятельность

В Йене подружился с Готтлобом Фреге и сотрудничал с философом Ричардом Хенигсвальдом . Стал влиятельной фигурой в Kant-Gesellschaft (Общество Канта) и помог издать сборник произведений Канта Пантской академии . До 1916 года был редактором журнала Kant Society, Kant-Studien (Kant Studies). Был вынужден уйти в отставку после публикации антисемитской статьи в правом националистическом таблоиде, вызвавшей бурную полемику в Обществе Канта: Баух отказал учителю Кассирера Герману Когену в способности понимать Канта, потому что Коген как еврей и «иностранец» не может это сделать правильно . Многие неокантианцы, в том числе и последующий редактор журнала Хенигсвальд, были евреями, и довольно многие — социал-демократами. В 1917 году Баух основал собственное философское общество — Немецкое философское общество, которое выпустило журнал Beiträge zur Philosophie des Deutschen Idealismus («Вклад в философию немецкого идеализма»). Одним из его авторов стал Фреге. Когда нацисты пришли к власти, политические взгляды Бауха сыграли для него положительную роль. В то время, как многим неокантианцам пришлось эмигрировать, а некоторые из них оказались в концентрационных лагерях (в том числе в течение года — Хенигсвальд), Баух стал главой Немецкого философского общества в 1934 году.

Философский стиль

Генрих Риккерт , у которого учился Баух, был вторым лидером (после Вильгельма Виндельбанда ) так называемой баденской или неокантиантской школы юго-западной Германии. В отличие от своего основного конкурента, Марбургской школы , баденские неокантианцы были более заинтересованы в практической философии, чем в философии науки . Они подчёркивали различие между фактом и ценностью и стремились использовать концепцию «ценности» в гносеологических и онтологических целях. Например, высказывание о том, что предложение является «истинным», иногда приравнивают к тому, что оно «требует согласия» (то есть, что ему следует верить). Однако Баух был довольно неортодоксальным последователем баденской школы, и это проявлялось настолько, что некоторые комментаторы считают его представителем особого направления неокантианства.

Разделяя интерес к философии ценности, Баух проявлял гораздо больший интерес к философии математики и логики, чем это было распространено среди баденских неокантианцев. В отличие от Риккерта, он симпатизировал логицизму Готтлоба Фреге (который Риккерт отверг на старомодной кантовской почве) и положительно относился к вере марбургских неокантианцев в единство логики и математики.

Работы

• Gluckseligkeit und Personlichkeit in der kritischen Ethik . Fr. / M., 1902.
• Studien zur Philosophie der exakten Wissenschaften (Исследования по философии точных наук), Гейдельберг, 1911.
• Wahrheit, Wert und Wirklichkeit (Правда, ценность и актуальность), Лейпциг, 1923.
• Die Idee . Fr. / M., 1926

Примечания