Архиепископ Евге́ний (в миру Елевтерий Вулга́рис греч. Ελευθέριος Βούλγαρης или Βούλγαρις ; 21 августа 1715 — 27 мая 1806) — епископ Русской православной церкви , архиепископ Славянский и Херсонский , богослов .

Член Лондонского королевского общества (1788) , почётный член Петербургской академии наук (1776) и Лондонской академии древностей, а также Императорского Вольного экономического общества .

Кавалер ордена Святого Александра Невского .

Биография

Родился 21 августа 1715 года на острове Корфу в семье Булгари , и наречён был Елевтерием (что в переводе с греческого означает «свободный») .

В Падуанском университете изучал иностранные языки, математику.

В 1739 году принял монашество . В сане иеродиакона состоял катехизатором и проповедником греческой церкви Георгия Победоносца в Венеции .

В конце 1742 года был определён ректором гимназии в город Янину . Десять лет обучал юношество философским, математическим и богословским наукам.

В 1753 году патриархом Константинопольским Кириллом был вызван в Константинополь и определён ректором и главным наставником школ, состоящих при Афонской Ватопедской лавре . В 1769 году патриархом Серафимом II был назначен ректором Великой школы нации в Константинополе с титулом вселенского дидаскала , или учителя и начальника философствующих.

В 1767 году — референдарий Константинопольского патриаршего престола.

В 1763 году уехал в Германию , где надеялся найти лучших ценителей своих научных знаний. Некоторое время жил в Лейпциге , ездил в города Галле и Гёттинген , посещая лекции в университетах и общаясь с учёными.

В 1767 году, когда императрицей Екатериной II был издан «Наказ Комиссии о сочинении Проекта нового Уложения», то Евгений перевёл его с французского языка на греческий и перевод свой посвятил Екатерине, с изъявлением своего желания быть в её подданстве. Прусский король Фридрих Великий , лично знавший Евгения, рекомендовал его Екатерине II.

В 1771 году он прибыл в Санкт-Петербург , и с самого приезда императрица определила ему по 1500 рублей ежегодного жалованья и притом часто удостаивала его благосклонного приёма и собеседования. На протяжении четырёх лет был личным библиотекарем Екатерины, в этой должности перевёл на греческий язык « Энеиду » и « Георгики » Вергилия .

30 августа 1775 года по указу императрицы Екатерины II Евгений был посвящён в сан иеромонаха , а 9 сентября Святейшему синоду был дан указ об учреждении в Новороссийской и Азовской губерниях новой епархии — Славянской и Херсонской . В указе говорилось: «По случаю переселившихся в тот край иноплеменников, не знающих русского языка, исповедующих однакож православную греческую веру, посвятить в архиепископа грека иеромонаха Евгения, яко мужа, высотою разума, благочестием и всеми добродетелями для упасения стада Христова отлично одаренного».

1 октября 1775 года в присутствии императрицы иеромонах Евгений был хиротонисан в Москве в Николаевском греческом монастыре во епископа Славянского и Херсонского с возведением в сан архиепископа с пребыванием в Полтавском Крестовоздвиженском монастыре .

С 1776 года — почётный член Санкт-Петербургской академии наук .

Преосвященный Евгений управлял епархией четыре года и успел открыть там семинарию .

5 мая 1779 года согласно поданному прошению уволен на покой. Проживал в Полтавском Крестовоздвиженском монастыре. Продолжал писать труды по богословию, педагогике («О наилучшем воспитании великих князей Александра и Константина Павловичей», 1784), истории, философии.

В 1787 году преосвященному Евгению разрешено было проживать в Санкт-Петербурге . С 1801 года архиепископ Евгений находился на покое в Александро-Невской лавре , и там скончался 27 мая 1806 года на 91-м году жизни. Погребён был в Феодоровской церкви лавры (в советское время территория была занята ЦНИИ «Прометей», к 2007 году захоронение не обнаружено ).

Сочинения

Архиепископ Евгений оставил после себя много научных трудов.

• Православное исповедание, или изложение веры Православной Апостольской Церкви. — Амстердам, 1765.
• Описание жизни блаженного Феодорита, епископа Кирского.— Галле, 1768. Курс богословия.
• Логика, из древних и новейших собранная. — Лейпциг, 1766.

• Метафизика (греч.). — Венеция, 1805.
• Первое столетие по воплощении Христа Спасителя. Церковная История первого Христианского века (греч.). — Лейпциг, 1806.
• Размышления, или примечания на пять книг Моисеевых, под названием Боголюбивое глумление (греч.): в 2 т. — Вена, 1801.
• Трактат о Системе всего сущаго. Астрономического содержания. — Вена, 1806.
• О приливах и отливах.
• Мысли о нынешних критических временах оттоманского государства.
• Мольба греческого народа ко всей христианской Европе.
• О музыке (греч.), соч. в 1775 (рукопись).
• Храм Славы. Поэма Г. Дела Тиерса, переведенная с французского на греческий язык. — СПб., 1772.
• // Христианское чтение. 1887. № 7-8. Спб.

Оды на поражение оттоманов Екатериной II. Окружное послание к сербским христианам. О том, что такое рай и ад? Послание к Петру Клеркию (Кларку).

Переводы:

• Переводы Вергилия.
• с латинского на греческий:
  • Адам Зерников. Богословские трактаты о происхождении Святого Духа: в 2 т. — СПб., 1797.
  • Феофан (Прокопович). История спора об происхождении Святого Духа. — Лейпциг, 1784.
  • Гавриил, митрополит. О служении и чиноположениях Греко-Российской Церкви. — СПб., 1799.
• с французского на греческий:
  • Клерций П. (Петр Кларк). Всенародный суд, которым пред лицем Всемирной Церкви обличаются папа римский и папский двор, как разрушители Церкви и всего закона Божественного и человеческого.

Примечания

Литература

• Барсов Н. И. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1893. — Т. XI. — С. 413.
• Герд Л. А. // Православная энциклопедия . — М. , 2008. — Т. XVII : « Евангелическая церковь чешских братьев — Египет ». — С. 68—72. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1 .
• / Л. А. Герд // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 506–507. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2 .